《发宜兴》原文翻译及赏析

作者：曾畿

【译文及注释】
译文
垂垂老虽我已经六十岁整，却又要拖家带口登船远行。
在阳羡暂住了三月只是作客，早想要返回玉溪手头却一文不名。
游山观水把寝食都忘掉了，安然入睡任凭它风声雨声。
从今后在我这个平民的梦里，不是到了张公岩就是游善卷洞。
注释
①垂垂：将近、渐近。
②将：携持。铁头船：远行江船；木船而船头包以铁。
③阳羡：宜兴古称。宜兴今属江苏省，在太湖边，山水秀丽。
④玉溪：信江（在今江西省，流入鄱阳湖）中段别称玉溪；上饶在玉溪江边，曾几侨居于此。
⑤都：总、全部。废食：废寝忘食。
⑥听风句：谓任凭它风雨连宵，也不会改变自己归隐之意。这里“风雨”实喻指国家危难的形势。
⑦从今二句：谓从今以后自己在隐居生活中会时刻怀念着宜兴山水名胜。布袜青鞋指平民的生活、隐士的生活。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“若耶溪、云门寺，吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始！”张公，张公洞；善权，善卷洞，都是宜兴著名的风景点。

【作品鉴赏】
《发宜兴》由“发宜兴”所引起的身世之感，它表达了作者对于年华老去的感伤
首联自叙年将六十而又有挈家远行之举，扣诗题“发宜兴”。以垂暮之年而又携家奔波道途，生活之不安定与老境之可仿不难想见。“又”字凄然，包蕴了宋室南渡以来一系列播迁流离、羁旅行役之苦。
接下两联写客居宜兴的状况。颔联出句承上，说自己客居宜兴时日之短，见生活之不安定；对句启下，说自己虽归故山，而囊空如洗，见生活之清贫与作吏之清廉。“只三月”承接上句之意，写客居该地时间之短；“无一钱”表明在异乡生活困窘清苦。曾几一生淡泊，生活贫困。又有诗云：“我贫无一钱，不敢学农同。空余数卷书，肠腹自撑柱。”（《次陈少卿见赠韵》）故本句既是其现实生活的折射，亦是其一贯心性的写照。

《发宜兴》抒发的闲情逸致来自内心的宁静和洒脱，描绘居于宜兴时的观览之乐
颈联承“归去”，设想回到故居后的情景：“观水观山都废食，听风听雨不妨眠。”曾畿南渡后曾先后寓居上饶、山阴，这里所说的“观水观山”之地，来详所指，当指山水幽胜之乡。回去之后，闲居无事，但以观山赏水为务，遇到山水佳胜之处，恐不免因此废食。这里流露了对归隐之地清绝山水的神往，也透露出对赋闲生活的怅惘之情。表面上看，作者颇为闲适，实际上是故作排遣。下句的风雨，显系代指时势。“忧愁风雨”，本来是曾畿这样的爱国士大夫的夙心，但却说“听风听雨不妨眠”，似乎与己漠不相关，言外自含“安危大臣在，不必溜长流”（杜甫句）一类感慨。所谓“不妨”，正是虽不应如此，却不得不如此的意思。这一联语调轻松，意态闲逸，骨子里却隐含一缕无可奈何之情。颈联在句法上颇类曾几的另一句诗：“江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？”（《寓居吴兴》）作者是以叠词彰显其内心的感受。诗人观山览水，夜听风雨，以致废寝忘食。如此闲情逸致当来自内心的宁静和洒脱。这一联写居于宜兴时的观览之乐，同时为下文张本。

《发宜兴》表达作者羁旅飘泊的痛苦；对归隐之地清绝山水的神往；对赋闲生活的怅惘无奈；对即将离开的宜兴的眷恋
末联抒怀。作者以此为“梦”，表达了隐居山林的内心意趣。曾几作诗以杜甫、黄庭坚为宗，他曾说：“老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。”（《李商叟秀才求斋名于王元渤，以“养源”名之，求诗》之二）于此可见其言不虚。作者有《游张公洞》诗，云：“张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。”这句既是实写宜兴之景，承接上联之意，表达了对宜兴山水的留恋；同时也是虚写，借指他处之景，暗接本联出句之意，表明以后要隐逸山野，纵情山水。
这首诗写的是即将离去前对宜兴的眷恋和对身世及时势的感慨。首联说年已垂老而飘泊不定；颔联说在宜兴只能暂时客居，但返回旧居，依然度日艰难；颈联说国势虽风雨飘摇，但自己只好不去理会，且寄情山水之中；尾联扣题，表示眷恋宜兴风景，将时时再现于梦中。“纪行”并非主体，述怀才是中心。诗的整体构思正是围绕着述怀这个中心的。
【名家点评】
民国诗人陈衍《百花洲文库 宋诗精华录》：茶山诗长处，有手挥目送之乐，如此诗第三联是也。
元代诗人杨载《诗法家数》：写意要意中带景，议论发明。