《愚公移山》
原文
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
相关试题及答案
1.课文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孙孙无穷匮也，而山不加增；智叟认为愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。
2.晋人张湛对本文曾有屈其理而服其志也的评点，这一评点是针对文中河曲智叟亡以应而言的。
3.帝感其诚，所谓诚指的是愚公移山的决心和实际行动。
4.文中用天神搬走大山作结局的作用是反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望。
5.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
[答]这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从献疑的角度说的。以君之力带有关心的语气，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：焉置土石。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显出十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦，其如土石何简直是讥笑愚公无能了。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的献疑，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的笑而阻之，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
6.对京城氏之子跳往助之这一细节应如何理解？
[答]京城氏之子是遗男，年纪又很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。
7.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：听起来是奇闻，讲起来是笑谈 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。请谈谈你对愚公开路精神的理解。
[答]挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。
二：
1．课文选自《 》，作者是_______时______，文体是_______
２．解释加点的词
（１）且 （２）惩 （３）迂
（４）诸 （５）焉 （６）反
３．用原文填空
（１）愚公移山的原因是：
（２）愚公移山的目标是：
（３）愚公移山的方式是：
（４）愚公移山时的土石放置在哪里？
（５）反映移山辛苦的句子是：
（６）写出了挖山的艰难和决心的坚定的语句是：
（７）文段中表现愚公移山的一个典型细节是：
４．下列句子中加点的多义词，意思相同的一项是（ ）
（１）（ ）Ａ．年且九十／且焉置土石 Ｂ．聚室而谋曰／今其室十无一焉
Ｃ．杂然相许／遂许先卒以驱驰 Ｄ．其妻献疑曰／时而献焉
（２）（ ）Ａ．达于汉阴／阴风怒号／佳木秀而繁阴
Ｂ．其妻献疑曰／其一犬坐于前／其真不知马也
Ｃ．以君之力／何以战／以天下之所顺
Ｄ．杂然相许／满坐寂然／吴广以为然
５．翻译下列句子
（１）如太行，王屋何？且焉置土石？
（２）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾？
（3 ）吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
６．站在今天的角度，就愚公移山的精神和做法，谈谈你的看法．
７．选文中＂杂然相许＂与＂其妻献疑＂意思是否矛盾？为什么？
回答：
１．列子汤问，东汉，列御寇，寓意故事
２．１）接近更何况 ２）烦扰 ３）绕远 ４）＂对于＂ ５）哪儿 ６）同＂返＂来回
３．１）惩山北之塞，进出之迂也
２）指通豫南，以应汉阴
３）（叩石垦壤）箕畚运（于渤海之尾）
４）渤海之尾，隐者之兆
５）寒暑易节，始一反焉
６）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，寒焉，邻人助之
４．１）Ｂ ２）Ｃ
５．１）又可以太行，王屋这二座高山怎么样？更何况把渣石放进哪儿去呢？
２）因此带领子孙后代里能挑重担的三个人，凿石土方开挖，用箕畚着把渣石运往渤海旁边去
６．愚公精神实质最该承继和弘扬，但作法不符合今日迅速，速反映高效率的发展趋势规定．
７．不分歧，＂杂然相许＂说明愚公建议移山遭受许多人的拥戴，＂他的老婆献疑＂是出自于对愚公的关注，并非反时愚公移山．
三：
2．以下天赋加点词含意同样的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北朋友惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应文叔为白衫时，臧亡匿死
D．惧其不己都是亦不能已乎？此之谓失其自心
3．表述下边句中天赋加点词的含意。
⑴北山愚公者，年且九十且：
⑵指通豫南，以应汉阴汉阴：
⑶杂然相许许：
⑷操蛇之神闻之操：
4．把以下句子翻译成现代汉语语法。（6分，每小题3分）
（1）以君之力，曾不可以损魁父之丘，如太行王屋何？
（2）寒暑易节，始一反焉。
5．针对愚公移山历年来毁誉不一，你觉得愚公该移山還是搬新家？请谈一谈你的观点。（4分）
[答案]
2．D
3．且：即将，即将或接近（2）汉阴：汉水的龙洲湾（3）许：赞成（4）操：持，拿
4．（1）凭你的气力，连魁父这座小山坡也难挖平，又可以太行、王屋怎么样？（2）一年四季季节变换，才可以来回一次。
5．见解一：愚公应当移山。
（1）用发展趋势的目光看来，山可移。子子孙孙无限匮也，而山不加增，要是坚持不懈，山终得被挖平的一天。
（2）移山有益，愚公一家备受堵塞之苦，搬掉二座山可指通豫南，以应汉阴，给后代子孙产生非常大益处，它是谋定后动之事。
见解二：愚公应当搬新家。
（1）搬新家比移山非常容易得多，那时候生产主力极为不高，专用工具简单，劳动效率极大，移山重重困难。
（2）搬新家比移山更聪明。办事要会随机应变，山不转水转，水不转人转，山外更宽阔，更便捷，比较适合家居生活。（疏忽就可以）
译文翻译：
太行、王屋二座高山，四周各七百里，高七八百千丈。原本在冀州的南边、黄河南岸的北边。
北山下有一个叫愚公的人，年龄接近九十岁了，应对着山定居。愚公烦扰山北面道路堵塞，出出进进坎坷绕远。因此愚公便集结一家人来商议说：我与大家竭尽全力推平奇险的高山，使它一直延到豫州南边，到达汉水龙洲湾，好么？大伙儿反响强烈赞成他的建议。愚公的老婆明确提出疑惑说：凭你的能量，连魁父这座小丘都推平不上，又可以太行、王屋这二座山怎么样？更何况把渣石放进哪儿去呢？大伙儿竞相说：把渣石丢到渤海的旁边，隐土的北边。愚公因此领着孩子孙子和能挑重担的三个人，凿石土方开挖，用箕畚装渣石运往渤海的旁边。隔壁邻居姓京城的小寡妇只能一个孩子，刚七八岁，但却跑跑跳跳地去协助她们。一年四季转季，才来回一次。
河曲的智叟笑着阻拦愚公说：你实在太不聪慧了。凭你残留的时光剩下的气力，连山顶的一根万物都动不上，又可以土壤和石块怎么样？愚公长叹一声说：你观念难除，难除到不可以更改的程度，连小寡妇弃儿都比不上。即便如果我死了，也有孩子在呀；孩子又生孙子，孙子又生男孩；孩子又有孩子，孩子又有孙子；子子孙孙沒有可循的，但是山不容易提高增加，为何还担忧挖高低不平呢？智叟默然而对。
山神据说了这件事情，怕他不断地挖下去，向天帝汇报了这件事情。天帝被他的真诚打动，指令夸娥氏的一儿一女背离开了二座山。一座放到朔方东部地区，一座放到雍州南边。此后，冀州的南边，直至汉水的龙洲湾，沒有山冈隔绝了。
鉴赏：
《列子愚公移山》，是一篇具备质朴的唯物主义和质朴的辩证法思想的寓意故事。它借愚公品牌形象的营造，主要表现了在我国古时候劳动者有移山填海工程的坚定信念和坚强不屈恒心，表明了愚公不愚，智叟不智，要是不畏艰难，坚持不懈抗争，定会得到工作上的取得成功，这对大家有挺大的启迪。
这则寓意故事一开始介绍了太行、王屋二山既高且大，位当南北方交通干道。老愚公面山而居，进出麻烦，必须绕山而行，这就表明了人与山的分歧，即愚公移山的缘故。
第一段写太行、王屋二山的总面积、高宽比和所在位置。借以烘托移山的艰辛。愚公要移山，山越伟岸，移山的每日任务越严峻愚公的质量也就会越突显。它是小故事的背景图，为下面愚公移山制造悬念。
第二段写愚公认为明确提出移山，家人明确提出运土计划方案，带领几人便立刻刚开始行動。
第三段写愚公对智叟的反驳，它是剧情的发展趋势。愚公和智叟的会话是全篇的关键，愚公确信能够移山。智叟鼠目寸光，阻拦愚公移山。
第四段写天帝被愚公的真诚打动了，派神将山背离开了，愚公的心愿保持了。
文章内容根据愚公移山取得成功的事儿,体现了在我国古时候劳动者更新改造当然的杰出魄力和令人震惊恒心,表明了要战胜困难就务必下决心，坚持不懈，锲而不舍的大道理.
角色解析
愚公：眼光长久，以发展趋势的目光看难题，积极主动拼搏，不畏艰难，视死如归。
智叟：鼠目寸光，以静止不动的见解看难题，对艰难采用冷淡躲避。