文言文阅读 高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：善哉，峨峨②兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋③兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
（选自《列子汤问》）
【注释】
①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通猝，突然。
⑤操：琴曲。
【考题】
1.解释文中天赋加点词句的含意。
（1）伯牙善鼓琴善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.请将原文中划线的句子翻译成现代汉语语法。
子之听夫志，想像犹吾心也。
译文翻译：
3.大山流水觅知音的小故事迄今广为传颂，从中的哪句话能够看得出子期称得上伯牙的知音？请融合文意，谈一谈你对知音的了解。
【答案】
1.（1）善于（2）好
2.你听琴时需想起的，如同我弹琴时需想起的。（含意对就可以）
3.伯牙所念，钟子期可得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。真实的知音就是指能相互掌握，心心相映，情意互通的人。（含意对就可以）
【直译】
俞伯牙善于弹琴，钟子期擅于聆听。俞伯牙弹琴时，内心想起大山，钟子期说：好呀，我好像看到一座巍巍峻拔的泰山矗立在我眼下！俞伯牙内心想起流水，钟子期说：好呀，我好像看见波涛滚滚的河流！俞伯牙内心想的，钟子期一定能了解他的情意。
俞伯牙游玩泰山碰到大暴雨，只能中止行露。被刮风下雨搞得思绪很极端的俞伯牙，以拂琴来宣泄自身的心态。琴声最开始主要表现很长时间不断的雨的声音，之后叙述因为暴雨导致天崩地裂的轰鸣，每一次钟子期都准确地强调琴声所转达的演奏者的心里话，令俞伯牙感慨十分。
【表明】
文中题目为著者所加。大山流水、伯牙绝弦等四字成语，都源于东汉郑列御寇《列子汤问》，形容知心或知音，也比喻音乐幽美。俞伯牙与钟子期是一对千载传颂的至交楷模。俞伯牙擅于弹奏，钟子期擅于赏析。这就是说知音一词的来历。真实的知音就是指能相互掌握，心心相映，情意互通的人。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不负鼓。钟子期人死之后，伯牙觉得全世界很难找不着（比钟子期更掌握他的）知音了，因此，他把深爱的琴摔坏，终身已不弹琴。自此，因为这一小故事，大家把大山流水形容知音难寻或曲子高妙，便也是《高山流水》的古筝曲。把知音比成了解自身好朋友，同自身有共同话题的的人，伯牙绝弦一词也逐渐转变成了一种含意：因为知音去世，进而弃绝某类专长或喜好，表达哀悼。
各代参考文献有关伯牙的记述颇多，最开始常见于荀况的《劝学》篇：昔者瓠(h)巴鼓瑟，而沉鱼落雁出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。用浮夸的技巧极言其音乐演奏的栩栩如生美好。伯牙自小十分聪慧，技能极高，非常喜爱歌曲，他的老师那时候很有名的琴师成连。
在《吕氏春秋》中，也记述有伯牙与钟子期的小故事，一直为后人所传颂。
据《吕氏春秋本味篇》记述：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而意在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍峨乎若泰山。年少而意在流水。钟子期曰：善哉鼓琴，洋洋乎若流水钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终生不负鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。
明朝小说作家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用栩栩如生的画笔描绘了这一迷人的小故事：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，意在大山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！意在流水，钟子期曰：善哉，小乔兮若河流！伯牙所念，钟子期可得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不负鼓。
在子期墓前，伯牙以前写出了一首短歌，来哀悼自身的知音钟子期：
忆昔上年春，湖边曾会君。今天重到访，看不到知音人。只见一抔土，惨然伤我的心！难过难过复难过，不忍心泪滴纷。来欢去何必，江畔起愁云。此曲终兮不负弹，三尺瑶琴为君死！