修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长．以教，俾至于成人。太夫人告之曰：
汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
自吾为汝家妇，不及事．吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父之能养也。
汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱．也，我求其生不得耳。吾曰生可求乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求而有得耶以其有得则知不求而死者有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。
修泣而志之不敢忘。
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。
于是小子修泣而言曰：呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬．，而庇赖其子孙矣。乃载我皇考崇公③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删节）
【注】①修：欧阳修自称。 ②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。 ③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。
10.用斜杠（/）给上边古语中画波浪线的一部分断句。（5分）
吾曰生可求乎曰求其生而不可则逝者和我皆无恨也矧求然而有得耶因其有得则知不追求而逝者有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也。
11.以下句子中，天赋加点词的表述有误的一项是（3分）
A.自力于衣禄，以长以教长：养育。
B.不如事吾姑事：服侍。
C.此死狱也狱：案子。
D.虽够不够有于其躬躬：鞠躬礼。
12.以下对原文中句子的了解，不符文意的一项是（3分）
A.毋因此为我累
不必因而（家贫）就为我累积金钱
B.然知汝父之终将有后也
可是因为你父亲一定会后继有人
C.夫养无须丰，要于孝
奉养父母不一定要丰富，最关键的是孝顺
D.行善莫不报，而迟速有时候
做好事沒有不可好报的，時间或迟或早
13.以下了解和解析，不符．．．文意的一项是（3分）
A.文章内容开始欧阳修简易描述了自身的成长历程，突显赞扬了太夫人的传统美德及其努力。
B.文章内容中持续复述了太夫人的很多描述，欧阳修借此机会表述对父亲政绩及为人的缅怀。
C.文章内容中欧阳修写自身铭记先父及太夫人的教悔，之后得到了君王推恩的家族荣耀。
D.文章内容末尾欧阳修觉得全力突显老前辈们的幸福品行，将会帮助得到大量的善报。
14.欧阳修的父亲在待人接物上带什么突显的特性，请依据文意归纳并且做好简略表明。（6分）
15.用古时候诗词原句填词语。（选作在其中1题，每段1分）（6分）
（1）明朝有些人：凡诗词出自于真心则工，昔人说白了出自于心脾者是也。并觉得前文和《陈情表》全是出自于心脾的文章内容。李密在《陈情表》中表述自身与祖母有无法割舍的真情时，那样写到：①，②；③，④。母、孙二人，⑤，⑥。在其中词意低沉，文本工丽，正说白了出自于心脾者也，皆不追求工而自工。
（2）文中说惟我祖考，积善成德，虽够不够有于其躬，而庇赖其子孙后代矣，其对善和德中间关联的掌握，是对中国中华传统文化观念的充分发挥。东汉时荀子在《劝学》中就曾有对善与德的思索，全文说：①，②；③，④。积善成德，⑤，⑥。每段文本出发点有共同之处，核心点又相差别，可以说各有不同。
答案
10.【回答】吾曰/生可求乎/曰/求其生而不可/则逝者和我皆无恨也/矧求然而有得耶/因其有得/则知不追求而逝者有恨也/夫常求其生/犹失之死/而世常求其死也
【分析】（2个曰，能够区划出太夫人和父亲的会话；句首发语词夫、句末语气词乎、也、耶，再加连词则、而、矧，能够将每个一部分断掉。）
11.【回答】D
【分析】躬：本身；虽够不够有于其躬意指即便不可以对本身有益
12.【回答】A
【分析】累：承担，连累；毋因此为我累意指不必使这种不必要的财产变成我的承担）
13.【回答】D
【分析】在文章内容末尾，欧阳修注重的是行善莫不报，而迟速有时候，即扬善的人总会获得善报，仅仅收益有早有晚，有的收益自身，有的收益子孙后代。在D项中，最先突显老前辈品行并不等于自身扬善，次之善报不一定可以落入自身的身上，因此不正确。
14.【回答】清苦好施，若为吏廉，而好施与，喜客人、常避免雨顺风调；重亲至孝，如祭母时常常涕泣感叹至其终生；问案勤谨、宅心仁厚，如尝夜烛治官书，哀叹求其生而不可。
【分析】欧阳修父亲的特性，要从太夫人的追忆，即24段中找。第2段讲他做官廉洁自律，俸禄甚少，还都用在帮助别人和接待客人到了，可归纳为廉洁好施；第3段讲他一辈子每一次祭拜妈妈都抱头痛哭，太夫人从而推测他妈妈健在时的能养，即事亲至孝；第4段讲他当晚科学研究官书，务求协助罪犯活下，没留缺憾，一方面反映他办公室勤谨，另一方面也主要表现他的宅心仁厚。
15.（1）【回答】臣无祖母无以致今天祖母无臣何以终多年更相为命要以小小不可以废远
【分析】题目中表述自身与祖母无法割舍的真情，提醒要从自身和祖母更相为命，谁也不可或缺谁的关联中答。得出的小句母、孙二人更确立了这一方位。
（2）【回答】积土成山风吹雨打兴焉积水成渊蛟龙图片生焉而神灵无累圣心备焉
【分析】题目中善与德的思索，得出的小句积善成德，都指出了解题方位。
参照译文翻译
我悲剧，四岁时父亲过世，妈妈志向守节，家境贫寒，她依靠自己的能量劳碌衣食住行，也要养育我、文化教育我，使我长大。妈妈跟我说说：你父亲做官廉洁，助人为乐，又爱结识盆友，他的薪俸甚少，经常转眼即逝，说：不必让金钱使我累及!他过世后，沒有留有可不可或缺的财产。卧槽哪些守节呢?我对你父亲有一定的掌握，因此把期望寄予在你的身上。从我变成家里媳妇儿的情况下，没追上服侍家婆，但因为你父亲很孝顺父母。你从小丧失父亲，我不可以判断你未来有贡献，但因为你父亲一定后继有人。我刚嫁人时，你父亲为他妈妈守孝刚一年。年末祭拜先祖，他一直落泪说：祭拜再丰富多彩，也比不上死前的甚少奉养啊。不经意吃些好的酒菜，他也会落泪说：过去娘在时经常不足，现如今富裕雨顺风调，又没法让她吃到!一开始我碰到这类情况，还认为是刚服完丧没多久才那样。之后却常常这般，直至过世。我尽管没都还没服侍家婆，可从这一点能看得出你父亲很孝顺父母。你父亲当官，以前在晚上点燃焟烛看案卷，他数次慢下来唉声叹气。我说他，却说：它是一个判了死刑的案件，我觉得为他求取一条生路却办不成我说：能够为死刑犯找生路吗?她说：要为他寻找生路却束手无策，那麼，逝者与我就沒有缺憾了，更何况去寻找生路而又办得到呢!正由于有获得饶恕的，才搞清楚不用心推求而被处决的人将会有遗恨啊。常常为死刑犯求生路，还免不了错杀；偏要世界上总许多人想置罪犯于自死呢?他回过头看到奶娘抱紧你立在边上，因此指向你唉声叹气说：八字算命学术的说我遇到戌年就会死，倘若他得话灵验了，我也看不到孩子长大了，未来你可以将我得话对他说。他也经常用这种话文化教育别的小辈，我听惯了因此还记得很清晰。他在外边如何，我也不知道；但他在家中，从来不惺惺作态，他做事忠厚；是发自肺腑的!唉!他是很高度重视仁的啊!因而；我是了解你父亲一定会有好子孙后代的缘故。你一定勤奋啊!奉养父母不一定要丰富，最关键的是孝顺；权益尽管不可以遍施于全部的人，重在仁爱之心。我没有什么可教你的，这种全是你父亲的心愿。我泪流成河记录下来了这种教悔，害怕忘掉。
先父人死之后二十年，.我获得俸禄来供奉妈妈。又已过十二年，列坐落于官府做京官，才得到赠封父母。又已过十年，我出任龙图阁直学土、尚书吏部郎中，留守儿童南京。妈妈患病去世于府邸，寿终七十二岁。又已过八年，我以迥异的才可以，干了官府的副枢密使，进为参知政事。又已过七年才消除职位。自打进到军、政二府后，君王施恩，奖赏三代宗族。自打仁宗嘉佑年里至今，每到國家大庆市，必然一件事的祖先多方面赐恩。高祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母累赠为楚国太夫人。爷爷累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太妻子。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先母累赠为越国太夫人。皇帝第一次举办祭祀豪礼，先父赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。
因此我泪流成河说：唉﹗做好事莫不获得好报的，時间或迟或早，它是必定的大道理。我祖先和父亲积善有德，理当具有这类隆重的酬报。尽管她们在此生不可以享有到，可是赐官爵、受封官，经嘉奖而无上光荣，因奖赏而崇大，具备三朝恩赏诰封，这就充足使其品行显扬于后人，庇荫适用子孙后代。因此排序我们家世世代代的谱系，详尽刻在碑石上，然后又记录下来先父崇国公的遗训，及其太夫人的文化教育，及其因此一件事有一定的待的缘故，都写在阡表上，好让大伙儿了解我品行浅陋，工作能力细微，仅仅适逢其时才可以获得上位，荣幸保权大的标准，沒有辱及祖先，都因为所述的缘故。