《原毁》阅读理解试题及答案

　　 《原毁》练习（教师版）

广州市第七十五中学 张玉玲

一、指出句中的通假字并作解释

1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也懼通惧，惧怕，害怕

2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 说通悦，高兴，喜欢

二、解释下面加点的字

1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词

亮疾病，卒于军 病重，动词

君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词

2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动

恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名 / 好的人或事

素善留侯张良 交好，与交情好，形作动

善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词

太祖曰善乃南征 应答之词，表示同意

善日者王，善时者霸（《荀子强国》） 爱惜，动词

3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如，比得上，动词

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 等到，到，动词

彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 趁着，介词

4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉 他，代词

然力足以至焉，于人为可讥 那里，代词

当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 怎么，疑问代词

听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉 语气助词，无义

盘盘焉，囷囷焉 的样子，形容词词尾，助词

水旱祷焉 于之，兼词

且焉置土石 于何，在哪里，兼词

5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣！

却，竟然，副词

良久乃已 才，副词

圣主乃吾辈所共事之主 就是，是，表判断的语气，副词

家祭无忘告乃翁 你的，代词

6、其 古之君子，其责己也重以周 他们，第三人称代词

去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 那些，指示代词

其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示揣测的语气词

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道，表示反问的语气词

三、指出句中的古今异义词并写出古义

课文例句 古义 今义

1、夫是之谓不以众人待其身 一般人 许多人

2、虽然，为是者有本有原 虽然如此（连词，用在上半句，下半句往往有可是、但

是等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立）

3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 两个词尝，曾经，副词； 试验，试

试，试验、尝试，动词

四、指出下面活用的字并作解释

1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善

善：形作名，好事

2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 新：形作名，现在的表现

旧：形作名，过去的表现，旧日的表现

3、己未有善 善：形作名，长处，特长

4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣/ 我善是，是亦足矣/ 彼虽善是，其用不足称也 善：形作动，擅长，善于

5、早夜以思 早：名作状，在早上 / 夜：名作状，在夜晚

6、外以欺于人，内以欺于心 外：名作状，对外 / 内：名作状，对内

五、解释下面加点的字

1、其责己也重以周 重：严格 周：周全

2、其待人也轻以约 轻：宽，宽容 约：少，要求低

3、重以周，故不怠 懈怠

4、其责人也详 详细，要求高，于周相近

5、其待己也廉 少，要求低，与约相近

6、夫是之谓不以众人待其身 说的正是

7、为是者有本有原 思想根源

8、怠者不能修 进修，要求进步

9、必其人之与也 同党，同类

10、能善是，是足为艺人矣 有才艺的人

11、恐恐然惟懼其人之有闻也 声誉，名声，（名望）

12、而望名誉之光，道德之行 发扬光大

六、指出下面课文例句的句式类型

1．其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 判断句

2．责于己曰 / 尝试语于众曰：某非良士，某非良士/ 强者必说于言，懦者必说于色矣 状语后置（介宾结构后置）

七、阅读下面的文段，完成后面的问题

（一）文段一

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉是人也，乃曰：不如舜，不如周公，吾之病也是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣！曰：能善是，是亦足矣不亦待于人者轻以约乎！

1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（善：好事）

A．其责己也重以周 周：周密，此为全面

B．就其如舜者 就：趋向，靠近

C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长

D．一善易修也 修：此为做到

2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ D ）

A．其责己也重以周 早夜以思

B．后世无及焉 听其所止而休焉

C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰

D．而我乃不能是 而以圣人望于人

（D却，表转折关系的连词A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就）

3、翻译句子

①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善

译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）对自己严格而全面，所以不会懈怠；宽而少，所以人们乐于做好事

②求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者

译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：他，是人，我，也是人；他能这样，可是我却不能这样！早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方

③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利

译文：取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处

（二）文段二

　　虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之矣，尝试语于众曰：某良士，某良士其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又尝试语于众曰：某非良士，某非良士其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（尝试：曾经试着）

A．怠者不能修 修：进修，要求进步 B．必其人之与也 与：同党，同类

C．又尝试语于众曰 尝试：试着 D．将有作于上者 有作：有所作为

2、下列不含通假字的一项是（ C ）（A懼通惧；B说通悦；D少通稍）

A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣

C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东

3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ B ）

A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴

B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行

C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎

D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎

（B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词；C大概，表揣测语气/难道，表反问语气；D在/对）

4、翻译句子

①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修

译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒懈怠的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步

②是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著（名誉发扬光大），道德畅行（道德推行），真难了（难啊）

③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概差不多就可以治理好了吧！

八、翻译下列句子：

1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；廉，故自取也少

译文：现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）低，所以自己的收获就少

2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！

译文：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？

九、文学常识填空：

韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎 ，曾官至吏部侍郎，又称 韩吏部 ，谥文，又称 韩文公 唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文师其意不师其辞，做到词必己出文从字顺在他和 柳宗元 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文古文的基础本文与《 原道 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称 五原 ，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文