《放鹤亭记 苏轼》阅读理解试题及答案

　　 放鹤亭记 苏 轼

　　熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰放鹤亭。

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。山人欣然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：

　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．升高而望，得异境焉 升：登上

B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦

C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近

D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边

12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．故《易》、《诗》人以比贤人君子

若亡郑而有益于君，敢以烦执事？

B．纵其所如，或立于陂田

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

C．宜若有益而无损者

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

D．鹤鸣于九皋，声闻于天

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓

B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺

C．由此观之，其为乐未可以同日而语也

D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也

14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。

B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。

C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对隐居之乐的理解。

D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。

四、（18分）

15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）饮酒于斯亭而乐之。

（2）以此全其真而名后世。

（3）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

11、答案：B

解析：此题考查理解文言实词的能力。B项其子和之的和读h，动词，意思是和谐地跟着唱或伴奏。此处不作形容词，也不能理解为和睦。

12、答案：A

解析：A项两个以都是介词，当用拿讲。B项第一句其是代词，指它们，第二句是表语气的副词，此处是表反问语气。C项前一句而表并列，第二句连词，表修饰。D项声闻于天中的于是介词，在的意思，第二句的于是介词，当由于讲。

13、答案：C

解析：此题考查古今词义的辨别能力。A项明年是指第二年，与现代汉语明年意义不同。B项适当是刚好对着的意思，现代汉语的适当作恰当合适讲。C项同日而语是成语，指放在同一时间谈论，也就是相提并论的意思。成语词义有较大的稳固性，现代汉语中保留古汉语的意义。D项南面不是表方位的名词，而是面向南的意思。

14、答案：D

解析：此题考查理解文章内容的能力。D项对引用山人作歌的作用理解不当，它不能理解为意境悠远，余韵悠长。文章最后写山人作放鹤，招鹤之歌，点明主旨，含义深刻，也表现归隐居之乐。

15、答案：

（1）在这个亭子里喝酒并以此为乐。（2）凭借这保全他们的真性，并闻名后世。（3）独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。

解析：此题考查文言文翻译能力。（1）乐是意动用去，要解释为以之为乐。

（2）全名是关键词，全是使动用法，当使之全讲，名是动词，闻名的意思，（3）履是踏的意思。

附译文：

熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环；只是在四面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏之交，草木接天；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。

山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫放鹤亭。

郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。《诗经》上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，西南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。山人欣然笑着说：有这样的道理啊！于是，写了放鹤、招鹤之歌：

鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞而不观看啊选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，带着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。