《羊的样子》阅读理解试题及答案

　　 阅读下面的作品，完成1～4题。

羊的样子 鲍吉尔原野

泉水捧着鹿的嘴唇这句诗令人动心。在我的家乡胡四台，雨后或黄昏的时候，我看到了几十或上百个清盈盈的水泡子小心捧着羊的嘴。

　　羊从远方归来，它们像孩子一样，累了，进家先找水喝。沙黄色干涸的马车道划开草场，贴满牛粪的篱笆边上，狗不停地摇尾巴，这就是胡四台村。卷毛的绵羊站在水泡子前，低头饮水，天上的云彩以为它们在照镜子。我看到羊的嘴唇在水里轻轻搅动。即使饮水，羊仍小心。它粉色的嘴巴一生都在寻觅干净的鲜草。

然而见到羊，无端地，心里会生添怜意。当羊孤零零地站立一厢时，像带着哀伤，它仿佛知道自己的宿命。在动物里，羊是温驯的物种之一。似乎想以自己的谨小慎微赎罪，期望某一天执刀的人走过来时会手软。同样是即将赴死的生灵，猪的思绪完全被忙碌、肮脏与浑浑噩噩的日子缠住了，这一切它享受不尽，因而无暇计较未来。牛勇猛，也有几分天真。它知道早晚会死掉，但不见得被屠杀。当太阳升起，绿树和远山的轮廓渐渐清晰的时候，空气的草香让牛晕眩，完全不相信自己会被杀掉这件事。吃草吧，连同清凉的露珠。动物学家统计：牛的寿命为二十五年，羊十五年，猪二十年，鸡二十年，鹰一百年。这种统计如同在理论上人寿可达一百五十年一样，永无兑现。本来牛羊可以活到寿限，它们并非像人那样被七情六欲破坏了健康。在人看来，牛羊仅仅作为人类的蛋白质资源而存在着。除了鹰这位天上的尊者。屠夫也从不计算它们是否到了寿限，像人类离退休那样有准确的档案依据。时至某日，整齐受戮，最后上桌。如果牲畜也经常进城，看到橱窗或商店里的汉堡、香肠和牛排之后，会整夜地睡不好觉。甚至自杀，像上千只的鲸鱼自杀一样。另一些思路较宽的动物可能这样安慰自己：那些悬于铁钩上的带肋的红肉，在馅饼里和葱蒜杂搀一处的碎肉，皆为人肉。因为人是这样的多，又如此不通情理，他们自相残食。这样想着，睡了，后来有鼾。

众生是释迦牟尼常使用的一个词。在一段时间内，我以为指的是人或动物昆虫。一次，如此念头被某位大德劈头痛斥：你怎么知道众生仅为鸟兽虫鱼与人类?你在哪里看到佛这样说法?我不解，众生到底是什么呢?佛经里有一段话，众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。所谓不化即不觉悟，因而难脱苦海。后来获知，众生还包括草木稼蔬，包括你无法用肉眼看见的小生灵。譬如弘一法师上座时用垫子抖一抖，免得坐在看不见的小虫身上。可知，墙角的草每一株都挺拔翠绿，青蛙鼓腹而鸣，小腻虫背剪淡绿的双翅，满心欢喜地向树枝高处攀登，这是因为众生皆有佛性。即知，佛性是一种共生的权利，而不化乃是不懂与众生平等。若以平等的眼光互观，庶几近于佛门的慈悲。

乡村的道上，羊整齐站在一边，给汽车马车让路。吃草时，它偶尔抬起头咩地一声，其音悲戚，如果仔细观察羊瘦削的脸，无神的眼睛，大约要得出这样的结论：它们命不好。时常是微笑着的丰子恺先生曾愤怒指斥将众羊引入屠宰厂的头羊是羊奸。虽然在利刃下，羊奸也未免刑。黄永玉说羊，一生谨慎，是怕弄破别人的大衣。当此物成为别人的大衣时，羊早已经过血刃封喉的大限了。但在有生之年，仍然小心翼翼，包括走在血水满地的屠宰厂的车间里。既然早晚会变成别人的大衣，羊们何不痛快一番，如花果山的众猴。上窜下跳，惊天动地，甚至穿着别人的大衣跳进泥坑里滚上一滚。然而不能，羊就是羊，除非给它克隆一些猛兽的基因。夏加尔是我深爱的俄裔画家。在他的笔下，山羊是新娘，山羊穿着儿童的裤子出席音乐会。在《我和我的村庄》中，农夫荷锄而归，童话式的屋舍隐于夜色、鲜花和教堂以及挤奶的乡村姑娘被点缀在父亲和山羊的相互凝视中。山羊的眼睛黑而亮，微张的嘴唇似乎小声唱歌。夏加尔常常画到羊，它像马友友一样拉大提琴，或者在脊背铺上鲜花的褥子，把梦中的姑娘驮到河边。旅居法国圣保罗德旺斯的马克夏加尔在一幅画中，画了挤奶的女人和乡村之后，仍然难释乡愁，又画了一只温柔的手抚摸画面，这手竟长了七个指头，摸不够。在火光冲天、到处是死亡和哭泣的《战争》中，一只巨大的白羊象征和平。在《孤独》里，与一个痛苦的人相对的，是一位天使和微笑的山羊。夏加尔画出了羊的纯洁，像鸟、蜜蜂一样，羊是生活在我们这个俗世的天使之一，尽管它常常是悲哀的。在汉字源流里，羊与美相关，又与吉有关，如汉瓦当之大吉羊。从夏加尔二十七岁离开彼得堡之后七十年的时光里，在这位天真的、从未放弃理想的犹太老人的心中，羊成了俄罗斯故乡的象征。在大人物中，正如有人相貌似鹰，如叶利钦；像豹，如萨达姆。也有人像山羊，如安南，如受到中国人民包括儿童尊敬的越南老伯胡志明。宁静如羊的人，同样以钢铁的意志，带领人们走向胜利与和平。

城里很少见到羊。我见过的一次是在太原街北面的一家餐馆前。几只羊被人从卡车上卸下来，其中一只，碎步走到健壮的厨工面前，双腿一弯跪了下来。羊给人下跪，这是我亲眼见的一幕。另两只羊也随之跪下。厨工飞脚踢在羊肋上，骂了一句。羊哀哀叫唤，声音拖得很长，极其凄怆。有人捉住羊后腿，拖进屋里，门楣上的彩匾写着天天活羊。

　　后来，我看到天天活羊或现杀活狗这样的招牌就想起给人下跪的羊，它低着头，哀告。到街里办什么事的时候，我尽量不走那条道。即使有人用君子远疱厨或你难道没吃过羊肉吗?这样的训词来讥刺我。此时，我欣慰于胡四台满山遍野的羊，自由嚼着青草和小花，泉水捧起它们的粉红的嘴唇。诗写得多好，诗中还说青草抱住了山岗，在背风处，我靠回忆朋友的脸来取暖。还有一首诗写道，我一回头，身后的草全开花了，一大片，好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。这些诗，仿佛是为羊而作的。

1、从全文看，作者笔下的羊的样子有哪几种？各有什么特点？（4分）

2、文章第六段插叙了作者在餐馆里看到厨工对下跪的羊施暴的一幕，试结合全文简要分析其作用。（4分）

3、运用拟人手法是本文的显著特色，试分析作者运用这种手法表达了怎样的思想情感？（6分）

4、作者无法忘却给人下跪的羊的形象，同时又无法回避吃过羊肉的现实。你怎样看待这种两难的境地？（8分）

答案：1、故乡的羊悠闲自在的样子，画家所画的羊的美丽纯洁的样子，餐馆（屠宰场）中羊的哀戚的样子。（答对1点，记1分，2点记2分，3点记4分）

2、饱含着作者对人心冷漠麻木的深沉的批判及对羊的怜悯，以引起读者的警醒。（2分）在结构上为下方作者希望人有一颗对生命敏感的心灵作铺垫，使结构更加严谨，内容更加充实。（2分）

3、作者在文中运用拟人手法描写羊，使它们有着与人相同的视觉、感觉和思想，赋予它们以生命的灵性，使羊显得亲切，形象感人。（1分）作者这样写，寄予了自己对羊的无限怜爱和对羊作为生命的尊重、敬爱（2分），蕴含着作者的深意：即倡导一种对大自然中的生命一视同仁的热爱和珍视的思想。（3分）

4、作者在曾经见到 天天活羊餐馆前的羊像带着哀伤。期望执刀的人会手软但厨工面对给人下跪的羊毫不理会，作者对此一直耿耿于怀（2分）。作者在文中表达了一种人与自然和谐相处的愿望和对纯洁、自由、平等生命境界的向往（2分）。我们不能够因此反对吃羊肉，只是应该有一颗对生命敏感的心，尊重生命，与生命和谐相处（4分）。