《贞观政要·贪鄙》阅读理解试题及答案

　　 （09年重庆卷）阅读下文，完成第8～10题。

人有明珠，莫不贵重，若以弹雀、岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧

刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财

物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿

既露，其身亦殒，实为可笑。

贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，

不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国：为臣贪，必亡其身。《诗》云：大风有隧，贪人败类。固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?
古人云：鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：祸福无门，惟人所召。然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉? （节选自《贞观政要贪鄙》）

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.乃以博财物耶 博：增加

B.禄秩优厚 秩：品级
C.规小得而大失者也 规：谋求

D.事觉自死 觉：败露

答案 A

解析 博：换取、接受。

9.以下六句话，分别编为四组，全都属于贪鄙的恶果的一组是 （ ）
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 ②一朝彰露，禄秩削夺
③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶 ⑥祸福无门，惟人所召
A.①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥

答案 B

解析 考查筛选文中信息要点和对文意把握的能力。③述蜀国灭亡，是秦师随而伐之造成。文中与题干中的贪鄙主要是针对人而言。④说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而召来的，没回答贪鄙。

10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.文章以明珠弹雀为喻，说明人不能见金钱财帛不惧刑网，贪图身外之物，而招来

杀身之祸。
B.文章用公仪休不受人鱼和秦惠王刻石牛置金伐蜀正反两方面的事例，说明不

可规小得而大失。
C.为主为臣的，如果能做到小心奉法，常畏天地，不仅能使百姓安宁，自身常获欢

乐，还能使子孙后代感到荣耀。
D.文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求居高位，食厚禄的官员们做到履

忠正，蹈公清，这样才能避免灾害、长保富贵。

答案 D

解析 综合考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。D项鸟贪高、鱼贪深而被获有错，应该都是贪饵故而被人们捕获，此属混淆文意。

11.用斜线(／)给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译

成现代汉语。
(1)用斜线(／)断句：
若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧

答案 若徇私贪浊／非止坏公法／损百姓／纵事未发闻／中心岂不常惧

解析 文言文断句是近几来兴起的一种题型。考查对文章内容的理解和文言文句读。虽说文言断句可寻找一些标志词，如者、也、曰等，但最主要还是在理解文意的基础上断句。近几年重庆考题均考查文言断句，看起来难，但由于不是要求考生加标点符号，只是断句，事实上降低了难度，只要认真对待，得分并不是太难。

(2)翻译：

①且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

译文：

答案 况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。

解析 对举在古文中是常见的。结构相同，语意相近或相反，可以相互参照解释。此句词语活用应译出，丧亡均是使动用法，同时为使整个句子文意通畅连贯，要添作答，较好地体现了文言翻译信、达、雅的

原则。②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?

译文：

答案 然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?

解析 此题翻译时要明确此句是对前文的总结，才能正确译出文意。重点词陷、夫、何以。

【参考译文】

人有明珠，没有不视之为宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢?群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。

贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗？谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！

你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？

古人说：飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：祸福无门，惟人所召。然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？