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学，使你进步；学，使你明智；学，使你立足于社会；学，使你实现未来的梦。
21世纪的人啊！不要说孙康映雪的毅力，苏秦锥刺股的坚决，就连晚睡早起的决心也没有，嘴里还时常慨叹着：上学多没意思呀！难道这不是厌学的表现吗？
试看当今的世界，国与国之间，人与人之间莫不是知识、才能的较量。没有知识的人将成为时代的淘汰品。只是岂能唾手可得？那你就得学。
校园里的学生，个个追求时髦与时尚，衣着华丽，行为古怪。好像自己是活给别人看的，学校简直成了他们的娱乐场所。笑一笑，十年少成了至理名言。戏弄同学真是家常便饭，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，你们于心何忍。上课交头接耳说话/常被老师比作苍蝇，死性不改，可下次被老师点到大名的又何止二人？下课三五成群谈笑风生，嘴里背的、唱的不是课文，而是流行歌曲；手里捧得不是教材，而是漫画，三无（无书、无笔、无本）同学实不稀罕。考试成绩公布了，还有点羞耻感的仰天自问，别人怎么那么聪明，我怎么这么笨，怎么学习不好呢？
我真搞不懂他们为什么如此厌学，有什么内在原因吗？在我看来，厌学的人就是目光短浅的人，只看脚下而不看长远。
学习好对你本身来说是一种幸福，对于父母来说更是一种回报。国家需要有才能的人，不学无术的人终究会被社会淘汰。
厌学者啊！停止吧！你的发展将是社会的后缀。抬起头，遥望远方吧！不要忘记你来到这个世界上的使命，不要只对得起你的躯体，也要对得起你的灵魂。
博兴县店子镇第二中学初二:许丰珠
天下之奇，亦为繁多，吾喜其之迹赞其之成，起欣然。万艺神往，余独赏一屏，此屏高八尺，宽六尺，共六。排于房中，盖屏秋墨竹图。
图上竹七八，如败叶之衰落，涩土之亢衰。竹叶为三色，漫以为枯黄，次败绿，终为残红，布散图间，坚挺色也。复视竹干，威而不严，坚而不竖，威栗也。为石相衬，卓显挺色。
于图中，林纵。竹林竖于荒草，甚惊，见之，不禁感云：人间无行树，独于此图触。林色虽如上，则充雄浑之气，无坚以催，无难为坎，意为之强，叹于也。皆败之奇，独挺，惊神亦。愈感己之微，坎之平，倍信以己，任无难以阻。
遂，为下，惟二弱竹，互倚互依，感色。
其图近视，竹边似存似没于雾，内岁竭，予挺也，皆如此，凡竹具态，然此竹具形。竹之尖破而锐，力挺而不罔，君子亦。石之惰，草之狂，花之媚，皆无存，惟脱平之德，俯凡之贤，合君子，竹也。万花之摇随，万木之罔，不复，通者。
细视，叶稍颤，似坠亦如故，僵挺。枝干处三四，神也，表其态。接土处，挺于地而受于地，又浓墨也。转枝处，笔拐而不行，漫而不诎，弯而不度，皆适尽，尽佩之。
视边角，于左者如突风，行雾然，似厉剑，仅不可劈竹耳。居右者，雾逝浓，掩明，漫以万物，何不可为竹耳。左末，右首对之，左雕右柔，皆危然。
通计一屏，为云为石为竹为木，有神矣。视题名，砚竹图，惟细品。感之砚之绝，信其为神入凡，叹人之力哉。
山东济南市中区济南第六十八中学初二:虚鼎空
天下之奇，亦为繁多，吾喜其之迹赞其之成，起欣然。万艺神往，余独赏一屏，此屏高八尺，宽六尺，共六。排于房中，盖屏秋墨竹图。
图上竹七八，如败叶之衰落，涩土之亢衰。竹叶为三色，漫以为枯黄，次败绿，终为残红，布散图间，坚挺色也。复视竹干，威而不严，坚而不竖，威栗也。为石相衬，卓显挺色。
于图中，林纵。竹林竖于荒草，甚惊，见之，不禁感云：人间无行树，独于此图触。林色虽如上，则充雄浑之气，无坚以催，无难为坎，意为之强，叹于也。皆败之奇，独挺，惊神亦。愈感己之微，坎之平，倍信以己，任无难以阻。
遂，为下，惟二弱竹，互倚互依，感色。
其图近视，竹边似存似没于雾，内岁竭，予挺也，皆如此，凡竹具态，然此竹具形。竹之尖破而锐，力挺而不罔，君子亦。石之惰，草之狂，花之媚，皆无存，惟脱平之德，俯凡之贤，合君子，竹也。万花之摇随，万木之罔，不复，通者。
细视，叶稍颤，似坠亦如故，僵挺。枝干处三四，神也，表其态。接土处，挺于地而受于地，又浓墨也。转枝处，笔拐而不行，漫而不诎，弯而不度，皆适尽，尽佩之。
视边角，于左者如突风，行雾然，似厉剑，仅不可劈竹耳。居右者，雾逝浓，掩明，漫以万物，何不可为竹耳。左末，右首对之，左雕右柔，皆危然。
通计一屏，为云为石为竹为木，有神矣。视题名，砚竹图，惟细品。感之砚之绝，信其为神入凡，叹人之力哉。
山东济南市中区济南第六十八中学初二:虚鼎空