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不断地失去一些东西，同时也得到了一些。
就像你想把纸屑扔在楼下，但如果你为了坚守道德之类，可能你就看不到纸屑纷飞的画面的，你试试，真的很美。
我可以做回以前的自己，可连我自己都笑了，因为我在得到的过程中又在失去。
我们都为了自己的得到使对方承受失去，以为这样是种幸福，以为这是他想要的。
这不过是种残忍。
于是我想通了，快，去把你失去的都找回来。
题记：写此文章在与教人放下执着，遇事想起此文，吾心满意足矣。
查阅中外古史，细看大千世界，回想过去种种，眼前仿佛现出一天枰，起落不定。各放一重物于两称上，保持平衡状态，一旦取出一物，另外那头就会坠下。于是我终有所悟，得出一恒定的规律：世间万物，总不能脱离得失二字。有得便有失，有失便有得。得失，乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳，相生相灭；犹如正邪，此消彼长。得与失，既见于鸡皮蒜毛的小事，又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透万事始末，行之者，足以改变命运。
得失本义无他，就是得到与失去，且按历史来杂谈得失：
欲望尽失者，当为让无数人脱离苦海，了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者，莫数让天下人痛恨的如桀，商纣王，赵高等祸国殃民，乱臣贼子。
秦始皇得到了天下，居功自傲，变得荒淫无道，妄求长生不老，信用赵高等奸臣，使得民不聊生，最终失去了人民扶持，刚建力的国家不消百年则亡。
项羽逢战必赢，让他战胜刘邦七十一次，得到了大片城池，享不尽的荣华富贵，自此狗眼看人低，自以为天下无敌，也不曾将慰劳将士，其下属知刘邦对下属仁厚，纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战，也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去，一蹶不振，竟在河边轻生自杀，由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味，凡得的同时，失亦会在冥冥中累加，两者是成正比的。他的得好比算术的一加一，一次一次的得到，他的失一出现就是整百，没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反，刘邦屡战屡败，屡败屡战，他失去的虽然是战役的胜利，却在此过程中，获张良，得人心，将得慢慢地积累，等到时机成熟时爆发其威力，汉高祖之位当之无愧。
传奇的三国中，刘备借荆州有借无还，此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州，开始他争霸的旅程。这么容易得到的，总该要失去什么，于是老天就安排了吕蒙智取荆州，顺便捕获了关羽父子，不该属于刘备的荆州而去强得，终究会失去。刘备得到了个诸葛亮，却失去了有能力继承王位的儿子，把无用阿斗丢给了他，阿斗虽无用，毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下，为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样，得到了一生丰功伟绩，自己的后代却懦弱无能，蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年，最后天公不作美，尽归司马懿。司马懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱负重，还甘愿忍受巾帼之耻，才锻造成绝代王者。
因此凡成大事者，当永无止境地创造失的机会，让失磨其意志，练就强大的内心，失非为坏事，只有失去过，得来才正当，才能感受其美好，才真正属于自己。勿要把失当作你人生的痛苦，而是将其称为你的经历好好地享受，既然如今我失去的，日后换来相应的得，何不快乐地面对它？
当然，其中有多重因素，且避开不论，把得失比作一棵树，其中的因素即是它的分支，人们只要了解树干，就可得知树的品种与好坏，所以不必细较。
中国清朝时，得到了几百年安稳统治，后来竟然闭关锁国，自给自足，以为仍是世界第一，清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步，自己却只求享乐，得过且过，结果上头的，国家被侵略了，仍在吃喝玩乐，百姓却叫苦连天，把中国弄得一团糟，直到孙中山等推翻了统治，皇室贵族们才从梦中惊醒，自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大，重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然，中国不可能永远强大下去，就像美国也会衰落一样，我们得到强大后必有所失，于是中国原来的亲朋好友越来越少，成为了被打压国的头号对象。
人类得到高度文明后，以为已得世界，世界的一切为我所用，如此必有所失：全球变暖臭氧层破坏，北极面临融化的危情，海平面上升，地震海啸，海枯，石烂，天气反常，变得无比恶劣既然人类不知该割舍什么，那么就让自然来作出选择，自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁，繁华美丽，却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭，他们是性格截然相反的双胞胎，尽管一个只会给你带来痛苦，另一个只会给你带来快乐，却不能冷落其中一者，因为你必须对他们负责。
用得失去看平凡的人生，就会发现自己所发生的一切都是合情合理，都是公平的。付出的多少决定成败的机率，也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他，衣来伸手饭来张口，整个大老爷像祗神明在家里供奉，长大醉酒驾车，撞了别人不负责，还口出狂言云：我爸是李刚！我言无讽刺富二代之意，而是嘲笑二世祖，二世祖的形成亦合乎情理，小时不仅没有失，还天天从父母那捞好处，长大注定让他承受相应的失。
这样道来，我总结一番：
一．应时常为自己创造失的机会。
二．在得到某些好处时，勿要得意自傲，冷静思考如何面对接下来的失。当失去你心爱之物时，无须悲伤，去联想得的喜悦，在困境中便能自寻乐趣，乐观度过难关。
三．面对世上种种好事与不平事，不要单一去认定其性质，用得失来观事情的来龙去脉，则会发现对错与正邪本为一物，
四．用得失看透世间，平淡理性，顺其自然，能拾起，亦能从容放下，不再执着，便是位超凡脱俗的人了。
五．如何将失降到最低，最好的方法就是，佛曰：善哉善哉！助人助己。
最后用一句话结束：万万千千说不尽，不如得失去归休！
着作人原名：霍英桥
笔名：剑桥
初三:毛哥
题记：此文是写给百姓们讲的，所以全文口语化。明理者，但必有好处。
开讲之前，我希望所有人都须懂得一个道理：
世间上，凡事都有对立的一面，有阴便有阳，有阳便有阴；有苦就有乐，有喜就有悲；有得就有失，有失就有得。没有一件事永远处于不变的状态，正如一剂中药，不是往好处就是往坏的方向发展，虽不能使它永远保持稳定，却可以使它向好的一面或是尽量把坏处降到最低。
济世二字，是给全天下人讲的，全天下人都得实行。人在世上活着，小时候拼命读书，无非小则为了日后能过上好的生活，大则为了救国为民；长大后拼命地挣钱，无非小则为了挣钱养家，大则为了能够养活平民百姓，但无论如何，你都要济世。济世可以是小圈儿，局限在一家子里，大圈儿则是为国为民，能够做到这样就非常厉害了。
济世，说白了，就是能够使别人脱离困境，或者是帮助别人，真正从思想，精神上改善别人生活，为人着想都是属于济世。如此一来先从得与失说起。
其实人的一生中总脱离不了得与失。
何故此讲？仔细观察生活的人可以发现，在你得到一件东西时，你在无意中也会相应地失去另一样；在失去一件时，冥冥中又会得到你意想不到的另一件事物。此为人生的规律，除非一个人没有了追求，生活也自然将他抛弃。
譬如，在你中六合彩，或者在其他方面不是通过自己的努力得到的钱，若处理不妥当，不想把其分与人，接踵而来的就是一件件坏事，倒霉运就来了。会莫名其妙地生场大病，有的亲朋好友会远离你，或者做事老感觉不称意。在得到一笔钱财时，无意中就得失去另一些东西。你帮助别人，浪费了时间与精力，但别人会感激你，得到的是人脉的好转。再说点明显点的，譬如，一个女孩（或男孩）从小娇生惯养的，没受过别人的气，人人都迁就她，小时候生活得很舒服，她在小时候得到的是无忧无虑的快乐，饭来伸手，衣来张口。相应的，长大之后，没有能力，就算有能力了，也不懂与人相处，受人一点气就喊生喊死，有一点挫折就被打垮。于是找不到工作，挣不了钱，或被人排斥；有的早恋，提前享受爱情的滋味，于是早早地结了婚，家境不好，又无能力养孩子，夫妻矛盾，互相讨厌，便造成亚洲离婚大国；或是涉世未足，不懂教育下一代，下一代教育不好，又害了几代人，几代人觉得自己生活差，便去怨父母，如此循环。小时候没有遇到过什么挫折，长大了便一次性回报给自己。来对比得与失，得的是一时，失掉了一世，哪个更痛苦？无疑是失了。
俗语说：不是不报，时候未到。按我的理解，即不是不失（得），时候未到！贼为什么要偷东西，为的就是想得到钱，但他犯法了。日后被警察捉住，失去的是一生的自由。像牛市一升就升到全股之首，得到了最大的利益，但亢龙有悔，盈不可久也。一跌就到了谷底。运动员，得了金牌，若不能正确处理，一定遵循物极必反，不能再得。韩信，在他成为一国大将军前，曾流落街头，受过胯下之辱，正因受过失的折磨，才能享受到日后的得。成功与失败的背后亦遵循此理，每个名人背后的付出是与现在的成就成正比的！
平时许多人有横财，总是莫名其妙地丢钱，小鬼拍门，无端端被罚了几张牛肉干，这是种失，意味着你以前得到过什么好处了，需要额外付出；或者是意味着横财之后你会得到些好处。有一家庭，家境遇到了许多坏事：失职，经济困难在自己身上虽然仍那么倒霉，但是妻子对自己更体贴，孩子更懂事了，这也是失与得。
所以，为了让失减少到最少，得到更多，首先在得到或失去的时候，去好好地思考如何济世，因为济世是一件善事，善能够改变人的命运，际遇与人生，使人调节在相对平衡的位置上。得，济世，就把将要另一面的坏事转换成好事；失，济世，就能使人感觉到之后的得大于失，失与得相比，不足为奇。
例如香港的李嘉诚，霍英东，驰名世界的苹果乔布斯，他们每赚到的钱，必定会拿出百分之几十去捐给国家，人民，去赈灾，帮助人，济世的钱非常人可比，他们是成亿成亿地计算，因为常常济世，所以才能永保现在的成功。如不这样做后果不堪设想国家会重点监督着，时不时挑些毛病打压这个企业，那么就很难发展。所以一定要想方设法济世为人，含糊不得。有的人说自己狗屎运，何不去寻找途径济世呢？把坏事转换成好事，就是济世的好处。
如前段时间的黄衣哥，托举哥，新闻上大力宣扬他们。他们平时的经济收入，家境状况处于社会的底层，十分平凡。但他们的行为就是济世，这个作用很大，给冷漠的民族打了一强心针，就不只是救了一个小孩，通过媒体的大力报道，等于给千万人上了堂课，日后再发生这些事，千万人又救千万人。所以尽管济世的范围很小，或者仅有几分几秒的时间，它却可以把人从困境中拯救，更可以改变人的命运。鲁迅，胡适为的是济世，从思想上拯救中国人，从思想上复兴中华，他们做到了，因此我们中国人都敬仰他们！
有人与我说，这些事情不科学，不能验证。我愤然反驳道：所谓的科学，就是一个恒定的规律与真理。有得有失，符合中国的《易经》，达尔文的《相对论》，怎生不是科学？济世能改变命运，所有教派都主张的事情，所有人实行都人改变人的命运，如何不是科学？非要通过实验才得到的叫科学，那就把科学的含义歪曲。
我写这篇文章文笔粗俗，俗说：粗俗易懂。我讲几大段关于得与失是为了让大家明白这个规律，要想把失带来的后果降到最小，得增到最大，那就一定要济世。它能改善人的人脉，命脉，变得畅顺。所以我呼吁全世界人齐来济世，为处于逆境的同胞拉一把！
其实人生在世，应时不时地为自己创造失的机会，此时的失即是挫折，不经历风雨，怎能见彩虹？因为经历了失所以才感受到得的喜悦与难得可贵。如果既不想济世，又不想承受失的痛苦，结果越积越多，失在某一时刻某一地点忽然全部来临，此人必定没有信心在跌倒处站气。因为失得太多，伤得太重。
希望这《得与失济世》能带给人启发，看此文者皆与我有缘。但勿要忘记，最重要的还是行动！
笔名：剑桥/毛哥
初三:毛哥