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知错能改，善莫大焉
读《负荆请罪》有感
西郊实验小学六（3）班许心怡
一看题目就知道这会是一篇有关于认错的文章。不错，这篇文章讲得就是赵国的大将军廉颇背着一根荆条向赵国的上卿蔺相如认错赔罪，使得他们成了一对亲密的好朋友。
本来，廉颇对蔺相如是不避不让，骄傲自狂，总不把蔺相如放在眼里，可如今他明白了蔺相如的一片苦心，知道要向别人赔罪，为自己所犯下的错误而真心悔悟，而认真改正。只有向别人认了错，道了歉，才能生活得快乐，问心无愧。所以我们都应该做像廉颇那样的人。有错必认，有错必究，并且要永永远远地把这句话记在心里：知错能改，善莫大焉。
当我读到蔺大人，请您宽恕我这个老迈昏庸的人吧！我的过错这句话时，我的心有些震颤。曾经那个目中无蔺相如的他竟然跪在地上，真心诚意地向蔺相如认错赔罪，怪自己做错了太多事。是啊，廉颇是大将军，能使他下跪赔罪的没几个，可是当他知道自己犯下错误时，竟然懂得要毫不犹豫地向人认错，难道这举动会不使我的心灵震撼吗？
其实，我们每一个人都应该也是必须具有这样的精神。不管你是多么的高高在上，不管你是多么的娇生惯养，不管你是多么的矮小落后，这种优良的品质都应当永久的留在我们身上，时时刻刻跟随我们，伴我们一生。只有懂得知错能改的人，才会得到朋友的赞赏；只有懂得知错能改的人，才会得到别人的帮助；只有懂得知错能改的人，才会得到社会的肯定；只有懂得知错能改的人，才会得到人间的至爱。俗话说得好知错能改，善莫大焉。不管你曾经做了多么错事，只要你像廉将军一样，大胆地，真诚地向别人道歉，相信你一定可以得到宽恕，那时候便会感觉无事一身轻。每个人都会犯错误，或多或少，不管错误把得大不大，我们都应该自觉地，诚恳地为我们所犯下的错误而忏悔，知错就改。改正了错误，就要使自己引以为诫不再犯同样的错误，那么，我们身上的缺点就会越来越少，而优点就会越来越多，成为人们心中的好榜样。
我们生活中有有许许多多知错就改的人，但同时也有貌美心丑的人存在！
还记得有一次，我去姐姐家玩，刚巧她的另一个妹妹也在她家。姐姐家种了好多好多的花，特别美。其中有一盆花是极其难开花的，那年好不容易开了花，还真是别具一格，可是不幸被损坏了。姐姐的另一个妹妹叫吴宇虹，她在玩耍的时候无意中不小心撞在了花盆上，把那盆开花十分困难的花给撞坏了，这下一来，不知又要到何时才会再开花呀！吴宇虹害怕了，损坏了人家的东西，不敢承认错误，连声对不起也不说，虽然那是她姑姑家的东西，但是，天子犯法，与庶民同罪，她还是应该向她姑姑说一声，而不是遮遮掩掩的，怀着一颗欺骗的心，偷偷摸摸地把那盆花带回了家，她怕她姑姑发现了追究到底。再怎么样，也应该坦诚一点，犯了错误要改，这是个最基本的道理。如果当时她向姨妈认例如错，姨妈一定不会责骂她的。为什么她小小年纪就学会了撒谎，不懂要知错就改吗？如果不这样，她还会是个好孩子。
所以说，养成知错就改的好习惯是很重要的，它关系着你的人品，关系着你的一生，我们应该从小时候做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起？知错能改，善莫大焉。我们要牢记这句话，牢记这个故事。无论何时，无论何地，犯了错就一定要改，这样你才不会遗憾终生，这样你才会做错更多的事，这样遗憾终生会受到别人的尊重！
指导老师：刘英姿
不向命运低头
----读《复活》有感
吴菲
复活？是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活！还是？是精神，灵魂的复活！小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎玛丝洛娃这两位曾经心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，精神复活了的这样一个过程。
女主人公的遭遇是当时社会的代表，被人抛弃，失去亲子之后被主人撵走。走出那个家后，正如书中所说：她遇到的一切人，凡是女人都把她当作摇钱树；凡是男人，从上了年纪的警察局长到监狱男看守，个个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，似乎当时的女人充当的角色就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女人是如此的不堪一击，脆弱！
而作者开始塑造的男主人公----聂赫留朵夫还是当时官僚阶级的代表之一，与女主人公成鲜明的对比。可是当他与卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深处的那个纯真的天使出来了，就这样纯真，善良与兽性般的思想进行了激烈的斗争。前者胜利了，对卡秋莎所做的事，他有浓厚的犯罪感，为了卡秋莎的案子，他四处奔波，不辞辛苦。为的就是赎罪。对此，我震撼了，在那样的社会下，精神的复活是需要多大的勇气与毅力啊！人没有彻彻底底的，人的转变就在一念之间，要么是万丈深渊，要么是人生路的充实。他做到了，源于他心中本有的淳朴，善良。在他解决土地问题上，为赎罪所做的一切及他与政治犯交流的过程中，体现了他对沙皇专制制度的不满。
看了这本小说，结合其背景，让我觉得当时俄国的沙皇专制与我国的封建制度有几分相似之处。生活在这样制度下的人变得冷酷无情，阶级性强，面对他人悲惨的遭遇无动于衷，或是应该的。《复活》书里所提到的牢狱里的许多人，都是被那些权势的人随便安个罪名，就要忍受身心的折磨，浪费光阴甚至是生命。在官场上，人人趋炎附势，戴上极其虚伪的面具；而低层的穷苦人民只能更加贫苦，社会如此的不公平，又有多少人能站起来反抗？没有，大多数人只是默默地承受着他们认为他们应有的宿命，甚至失去性命也只能默认。其中，小说里提到的一个人克雷里卓夫----南方一个富有地主的儿子，让我钦佩。他成绩优异，本是一位科学家，偶然的他接触了革命宣传，目睹革命者受残酷刑法，他因此参加了民意党，四处奔波，被捕做牢后还患上了肺痨病。在生命即将结束，他不后悔，宁可牺牲自己的生命，为的是尽自己的一份力，毁灭那个充满罪恶的社会制度，他生活在这样的家庭背景，受家庭思想的熏陶，还有如此正义，明智，勇敢的行为！试问：在当时又有几人能做到？
勇于向这种制度挑战是胜利的！在这种制度下，精神复活了也是胜利的；在这种制度下，彼此发自内心的爱是难能可贵的，是复活的前提！只有爱才能感动人的心田，才能呼唤出埋藏在心底的那份纯真与善良！
《水浒传》，是施耐庵的书面传奇；更是影响世人的气势磅礴的着作。这个夏天，我就相见恨晚地开始读了。
--江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。他是一百零八条好汉的总头领，故事从此开始。
长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。在傅雷眼里：家书抵万金！
一个是翻译家父亲傅雷，一个是音乐家儿子傅聪，同样是严厉出身，后成为杰出的人物。
那年，二十岁的傅聪赴波兰留学。在这一走，时光大钟就幽远了，就像信里所说的那样车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的等到冗长的列车全部出了站方始回身。让身为父亲的傅雷似乎觉醒了在儿子童年时自为严父的形象，也开始了念写家书的漫漫长途。因为父子远隔，他最想对聪说：孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔与热爱呢！
读了几页父与子的深情，我总觉得有意犹未尽的感觉。像傅雷先生那样严格、那样细致、那样富有原则性，倾注那么多教育子女的父亲，却是世上不常有的，也不多见的。--音乐会成绩未能完全满意，还是因为根基问题。你进来忙得如何？乐理开始没有？希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。另一点我要告诉你：学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则！
这本书里蕴含了满满的亲情，钻研的艺术，以及随处可见的真真教诲。其实，自家的生活也是如此，在严父慈母的传教下，乖乖女的我有时也很倔强。
譬如这个暑假，暑假班父母早早的去报了名，东跑西跑，还不是让我在九年级的起跑线上不落跑吗?他们的唠唠叨叨学习要上心啊！只要功夫深，铁杵磨成针！切记戒骄戒躁，自信自强，坚持才是胜利！或许已成耳旁风，或许确实牢记心头，因为每次自己听到这些，真是又害怕又警醒啊！但是，爸爸却巧妙地换了另一方式，把这些名言以及他的学习感受写在了我一张张剩余的草稿纸上。放学回家，总看到有张纸整整齐齐地搁在书桌上，上面的字群蚁排衙，真是令我佩服之极。桩桩事件，学习上的粗枝大叶，可让我碰了许多钉子，生活上就更不用说了。所以，真是应了那句老话不听老人言，吃亏在眼前。这句话，老爸总在我落魄时就提点而感慨，有些哭笑的风趣。
确实，傅雷先生教子做人都非常严格，不落半点马虎，其实也是令人尊敬的那份恳诚，与学识的比重。
--自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
如此一比较，现代父母的溺爱，孩子衣来伸手，饭来张口，时不时还有家庭中的口角争纷。虽然傅聪那时还有一定的封建传统性的教育，但傅雷夫妇的出发点是好的，传承了教育之本。两者即本质一样，成果却天差地别。可能前者是懒惰的，而后者是勤奋的，是成功的。正如傅聪所说那时我和父亲之间已经像朋友一样了！后来出国几年，自信心也多一些。
理想是石，敲出星星之火；自信是火，点燃熄灭的灯。这是从中我学到的：一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
傅雷，我读到了他的恳诚；傅聪，我读到了勤奋；朱梅馥，我读到了善良；而我的父亲，我读到了用心良苦。
初三:沈佳萍