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关于读黄继光有感的作文

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《关于读黄继光有感的作文》【第一篇】

读《黄继光》有感

历来,人们根据自己不同的世界观、审美观对英雄的定义不同,有的人认为行侠仗义即为英雄,有的人认为识大体、顾大局,顺应历史潮流而去做事才是英雄,如蔺相如;有的人认为一生坦坦荡荡、豪气冲天即为英雄,如项羽;有的人认为在生死关头能以死酬报知己、报答国家即为英雄,如荆轲可最让我敬佩的是用血肉之躯堵住敌人枪眼的黄继光。 一九五二年十月,抗美援朝中的上甘岭战役打响了。黄继光和他的同志要在黎明之前拿下敌人占领的597.9高地。 开始进攻了,同志们一个个的穿上战衣,带上了叶子编的帽子,趴在坡上匍匐前进。敌人突然发现了他们,雨点般的子弹随机而来。一个战士被打伤了,另一名战士也被打伤了。黄继光看着眼前的这一切,愤怒地向指导员要了手雷,并和两名战士一起爬了上去。 刚开始,他们还算不错。可后来,敌人发现了他们,几发照明弹升上天空,黑夜变成了白天,接着密密麻麻的子弹向他们射来。一名战友不幸牺牲,另一名战友身负重伤,他的左臂也被打穿。面对敌人的猛烈扫射,他毫无畏惧,忍着伤痛,迅速抵近敌中心火力点,还有二十米,十米更近了,更近了。 啊!黄继光突然站起来,把手里的手雷向敌人的火力点一丢,轰!敌人的火力点塌了半边。战士们赶快向火力点冲去,可是又被像冰雹一样的子弹挡住了。这时黄继光又站起来,用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。 冲啊,为黄继光报仇。战士们高呼着,踏着黄继光爬行的道路,占领了597.9高地。守在高地上面的敌军全部被歼灭。 黄继光舍身堵枪眼的英雄壮举,激励和教育了几代人,我要为他奋不顾身的大无畏英雄气概而歌唱,为他爱国精神而歌唱,为他为国献出了宝贵的生命而歌唱!

《关于读毁树容易种树难的作文》【第二篇】

  《毁树容易种树难》一文,短小精悍,包含着深刻的道理,读了发人深省。杨树竖着种、倒着种、折断后再处都能活,可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪么?不怪,因为毁树容易种树难。

  生活中也有许多与包含这道理相仿的事。

  唐太宗李世民曾经问他的臣子们创业与守成孰难。有的说创业艰难,有的说守成艰难,到底哪个更难?---创业艰难守业更难。

  不是吗?明末农民领袖闯王李自成身经大小几百战,虽然其间有过挫折,有时甚至只剩下几十人,终于推翻了统治了200多年的明王朝。可是进入北京城后,被胜利冲昏了头脑,内部不和,军纪涣散,只有40余天,就又匆忙披上刚刚卸下的战甲,仓促应战,最后竟败于吴三桂手里,叫后人扼腕长叹。

  李自成为什么会那么快就失败呢?最重要的一条就是他不懂得守业更难的道理,不知道往后的日子更长,道路更艰难,以致他这个本来握霹雳、挟雷霆,高瞻远瞩的人,变得目光短浅,坐不稳金銮殿。

  回顾我国建国的历程,正如陈毅同志所写的:创业艰难百战多。无数先烈英雄抛头颅、洒热血,出生入死,浴血奋战,经过20多年漫长的岁月,才推翻群魔乱舞、人民生活在水深火热之中的黑暗世界,建立了光明的新中国---中华人民共和国。

  建国以后,我们就加紧了经济建设,医治战争创伤,使国民经济飞速发展。但是,某些领导在胜利面前开始不谨慎了,致使10年的文化大革命被林彪、江青一伙钻了空子,造成10年浩劫,国民经济几乎濒临崩溃的边缘,无数革命先烈用鲜血换来的壮丽江山几乎毁于一旦。

  这就是种树与毁树。从这两个例子里,我们看到了创业与守业这种树的艰难,看到了政权、国家崩溃这毁树的容易。

  我们应该从毁树的容易中吸取教训,不要重蹈覆车之辙,在胜利的面前要慎之又慎。

  既然毁树易而种树难,我们更要努力种树,并设法用篱笆把树围起来,或派人守护,莫让毁树者手触到树,让树茁壮成长。

  我们青年人应该努力学习,为我们今天的种树出力,给树浇水、施肥、使树快快成长,扎下深深的根,永葆青春。

《关于读混乱的经济学有感的作文》【第三篇】

  本书的主题是清算20年来有关经济问题的种种错误思潮。这些思潮中的绝大部分都已经披上了经济学家论述的观点,不过也有一些思潮并不曾以经济学或经济理论的面目出现过,而只是一些人对经济问题的观点和看法。但是不管怎样,本书所涉及的那些有关经济问题的思潮都曾经在最近的20年中流行过,而且都对中国的经济策略、对中国的经济发生过重大的影响。

  平心而论,在这些误导中国经济的错误思潮中,有许多是根本配不上经济学的称号的,它们至多不过是一种随意的胡说而已。但是它们在人们中发生的影响,以及它们所造成的危害就特别地有必要。有鉴于此,本书毫不吝惜地也送它们一个经济学号,以方便对它们的清算。

  本书在清算错误的经济思潮上有一大特点,那就是没有文本依据。时下经济学界在学术上的时髦,是说话要有文本依据。学术论著往往要引经据典,罗列出一大篇文献来。与人论战,特别是进行批指责,更是要有文献或文献上的依据,摘引出白纸黑字的文献来,说明某人在何时于何种场合说了什么什么。而文本的特点却恰恰在于根本就没有这种文本上的依据:本书批评一种经济思潮,知识说这一思潮主张什么。它的观点是什么,而不提是谁在什么地方提出了这一观点。更不会说有多少人主张这一观点。

  最后,本书所清算的很多思潮,往往是笔者的熟人以致朋友所主张的。笔者只想说明这些思潮的之有害,而并不想得罪这些熟人和朋友。在批评这些思潮时指明文本依据,说某某人在何时何地表达了某一观点并痛说此种观点之害。这在中国当然难免导致与这某某人的关系破裂,这不是笔者的愿望。

  本书在某种程度上可以说是命题作文产物。笔者应老朋友扬帆之约,根据他建议的主题而完成了此书。这当然不是说,笔者本人不愿意写这样一本书,更绝不意味着书中的某些观点不是作者本人的。恰恰相反,笔者本人觉得很有必要写这样一本书,因此才与扬帆的提议一拍即合;书中的论点更是笔者本人多年反复思考的产物,笔者自己也不能保证他们都与扬帆的观点一致。因此,尽管本书是扬帆建议的产物,但树种的一切观点、论述以致错误,多只能由笔者本人负责

  读完这本书对我的触动很大,使我对中国的经济有所了解,中国的经济自由主义信徒们所主张的观点,恰恰是与对立的。而本书所清算的那些观点,大多一他们为典型代表。

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