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柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句杨柳岸，晓风残月，也不为那句衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点音讯。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?
有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：富贵岂由人，时会高志须酬。等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，凡有井水处都唱柳词。这使我想起文化革命中大书法家沈尹默先生被打成黑帮，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：且去浅斟低唱，何要浮名?又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：我是奉旨填词。
他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，啪的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话：才子词人，自是白衣卿相。寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：男儿到死心如铁，看试手，补天裂。不像陆游那样：自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼?望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。_一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
《六个矮儿子》是一个简短的儿童故事，虽然篇幅简短，但主题积极、寓意深刻，揭示的道理通俗易懂，有开门见山之效。本则故事描写了六个矮儿子虽然个子矮小，但聪明勤劳，靠自己的双手也能过上有意义的生活。下面就这个故事的结构特点发表我个人肤浅的看法：
文中情节单纯但不直白，它通过巧妙地设置悬念来吸引儿童的注意力和好奇心。究竟六个矮儿子是靠什么过日子的呢？作者并没有直接说出那种动物或植物的名称，而是用八只脚、六只脚、四条腿、两只脚、一只脚和没有脚来形容，同时附以说明这些动物或植物身上一些很明显的特征，让儿童根据这些特征和脚的只树来猜猜六个矮儿子养的是哪种动物或植物。因此，这则故事还带有谜语的特征。直到故事结束作者也没有把悬念解开，他选择了把这个悬念进行到底，只是问了句：小朋友，六个矮儿子都靠什么生活的，你能说出来吗？这就给听故事的儿童留下了思考的余地，因此，这则故事不但适合儿童去听，还适合儿童去玩，愚教于乐，在乐中领悟人生道理。
文中的语言口语化，作者是站在讲故事的人的角度来写这则故事，是用口头表达语言来写这则故事，给读者一种看故事就好象在听故事的感觉。文字没有过多的锤炼和雕琢，儿童听起来浅显易懂，拉近了儿童和作者的距离。正因如此，本则故事的语言就显得流畅。
六个矮儿子虽然个子矮，但他们并不志短，他们不抱怨，不依赖父母，他们聪明，相信总会有适合矮人去干的活，并且他们也真的找到了适合自己干的活儿。他们聪明，但他们并没有就此满足，而是把自己的聪明和勤劳结合起来，用自己的大脑和双手创造出快乐的生活。他们也会感到辛苦，但他们觉得这样更有意义，活得更有价值。
华晶小学张幸瑜
寒假里，我读了一篇散文，名字叫做《六岁的美丽》。本文记叙了一个六岁的小男孩与他三岁的弟弟，在妈妈午睡时，爬上了窗户。六岁的男孩对弟弟说：弟弟，你信不信我会飞？说着，就跳出了窗户。当弟弟叫醒沉睡的妈妈时，男孩已经飞向了天国，飞去了另一个世界。
当我读完时，我的眼睛湿润了。我不禁想起我小时侯，也曾经和这男孩一样做着会飞的梦。我梦想自己有一天也能像小鸟那样在蓝天白云间自由翱翔。随着时间的流逝，我一天天长大，不知什么时候放弃了那幼稚可笑的幻想。
我们虽然都有着会飞的梦，只是我们谁都没有去尝试。男孩的生命虽然只有短短六个年头，但他的生命是活力四射的。而我们的生活中，正是缺乏了这美丽的亮点。我们似乎只为活着而活着，有那么多美丽的梦想而从从未敢去尝试。
如果再给我一次机会，让我回到从前，我宁愿去飞。我赞美那男孩的生命，因为他的确拥有美丽，永远的美丽，永远的六岁！
可是，生命对于我们来说只有一次，谁都不可能重头再来。我们已经无法选择是飞还是不飞。我们谁都不会飞，可是，我们应该去飞。为了生命的美丽，我们为什么不去飞一回呢？即使黯淡也美丽，即使不可思议也美丽。我们去做自己想做也应该做的事，为何要缩手缩脚呢？既然如此，我们是不是应该从《六岁的美丽》故事中有所启发呢？