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俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
读《梦游天姥吟留别》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，以此诗句来概括《梦》诗很得当。在现实与理想的矛盾中，李白用高超的浪漫主义写作手法，创设出超拔、光明、壮丽的意境，表达了自己崇高的人格、不懈的追求和坚决的斗争精神。
全诗分为三节。
第一节，塑超拔形象，表傲岸个性。
此节中心句为天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。三个天字在一句之中很显赫，而没出现山字。山却敢于向天挑战。连，为齐、平。横，为遮，含有恣肆义项。上可与天比高，下可俯视群山。五岳是群山之首，而天姥能藐视它，更无须提周围的赤城与天台了。一掩一倾，视俦列如草介。天姥形象的超拔，是诗人壮思所致，是安能摧眉折腰事权贵思想的艺术表现。
海上仙山不可求，有长安失意之意；越人语天姥，云霞明灭或可睹云霞明灭是壮丽之意象，越人表天姥之地，与连、横、拔、掩构成超拔之势，傲岸之性。
第二节，梦游天姥，表理想境界。
本节可分五层：
一层：向往先辈，以求神会。
我欲因之梦吴越，最主要的原因向往先辈谢公。谢灵运（385433），出身世族，世袭康乐公，南朝宗王朝抑制世族，政治无出路，自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤，出为永嘉守，恣意遨游，寄情山水，曾游天姥等高山，蔑视权贵，后被诬告谋反，被杀。李白对这位开创山水诗的先辈是非常敬佩的，自己青年漫游就有谢公的影响，现在失意，因之更加思念，因之一梦而到谢公的宿处，并脚着谢公屐，而同步青云。
追随谢公以表蔑视权贵的决心。这里还创设一个淡雅、明静、清新、飘逸的意境。明月关照护送，是个性化的、情感化的，是至爱的。这种情感是失意的人最可求的，而明月即天意，这里的送与后来仙之人的迎，是有意呼应的。意在表明自己的高贵之躯岂可与粪土王侯可比。渌水荡漾猿啼，突出自然清新，暗比官场混浊腐蚀。
第二层：登高观日，闻晓天机。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科（《日出八行》）李白的境界是浩然的宇宙境界，笔下常为大景观、大气象，以宏观的视角而构成宏伟的意境美。半壁见海日，空中闻天鸡有色彩，有声音，是自然最辉煌最有生力的时刻，冲决黑暗的光明是那么的激动鼓舞人心，喷薄而出的红日给人以无限的温暖和无尽的力量，雄鸡高唱天下白，给人以无穷的智慧和无比的振奋，这些就可谓是天机，天机并不神秘，人从大自然感悟到许许多多的哲理，就是天机诗人空中闻天鸡的巧用。
千岩万转路不定，迷花倚可石忽已暝，写过程美，写奇花异石之美，写自己陶醉于奇险之境的奇绝之美。
明月相送，海日相迎，雄鸡高鸣，迷花倚石，诗人以月为朋以日为友，飘逸于天地之间，这是对长安朝堂的藐视，是诗人崇高思想境界的写照。
第三层：地吼天鸣，感受雄健美。
云青春兮欲雨，水澹澹兮生烟，点出天忽已暝的原因。身处云中，体会万变，熊咆于涧，龙吟于潭，低沉而高远，殷岩泉是客观描写，慄深林兮惊层巅是主观描写，胆小者为之慄惊，豪放者为之激昂。熊谐为雄，龙为兴云呼雨之神，诗人为两者的威严之美而赞叹。列缺霹雳，丘峦崩摧进一步表神威，来抒发诗人对黑暗世界的劈杀之气。物我合一，感受自然的雄健美，从自然中汲取力量，增强自我已被世俗压迫得几乎奄奄的刚气。
第四层：天门洞开，群仙来迎。
此层是梦境的高潮。诗人激昂之际，仙境为他敞开无限宇宙、无限光明，高远澄清。心为之酣畅，虽登高而不及。仪仗严整，阵容强大的神仙，飘然而来，仙乐悦耳，色彩缤纷，为迎远客而来，为迎谪仙、诗仙而来，荣幸之至，兴奋之至。这是诗人现实中的理想境界，《西上莲花山》《四月上太山》都有这仙境描写。与屈原驾青虬兮骖白螭，吾与重华游于瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地比寿，与日月齐光（《涉江》）同出一脉，同表一志。是对长安权贵的极大蔑视。
第五层：魂魄悸动，烟霞顿失。
惊心动魄的场面，却可即不可求。现实是残酷的，理想是壮丽的，一生傲岸若不谐，思疏媒劳志多乖，诗人不能不为之长嗟不已。
总观梦境描写，诗人在游览中追求清静、光明、生气、奇艳、雄浑、刚健、飘逸的境界，使自身不断得到愉悦和升华。
第三节，正视现实，养我傲骨。
现实中应及时行乐，不要囿于名利，不要受屈于权势，应追求超拔，追求高远，享受世间美好的东西，远离污浊之地，珍惜时光，于山水之间陶冶自己。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。天生我材必有用，千金散尽还复来（《将进酒》）金钱可以挥霍，生命不能挥霍，我材不可挥霍。凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。（《古风》其四十）离开长安，不是人生失败，而是人生进取。这个决心和志向在安史之乱后得以展现，他加入永王幕府仍是青年时的志向安社稷济苍生的摧动，永王兵败后，流放夜郎。遇赦后仍密切关注时局的发展，当听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半途因病而还。与杜甫一样，成为一个实实在在的现实主义者，穷年忧黎元，叹息肠内垫（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）直至病死，未完已志。瞻前顾后，李白在长安失意之后的且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，是暂且的，是在养志，在养傲骨，而非真的归隐。因此说，万事东流水，行乐世间也是积极的。
别君去兮何时还？此句诗人似在思虑，没有明确回答，这还暗指还长安，施已志。如有闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边的机会，那么可长风破浪直挂云帆济沧海（《行路难》）。
是什么改变了倔强的玛丽小姐？是什么改变了脾气古怪，不可一世的柯林少爷？秘密花园。他们期待这满园的玫瑰，地毯似的小草和番红花、旱水仙每个人都说柯林会死，可是，他以自信、快乐去征服了病魔和烦恼。
初一下期，由于我的学习态度变差了，学习习惯变坏了，成绩真是一落千丈。在这个暑假里，我感受到了从未有过的压力爸爸说：你整天都在上网，不把成绩搞上去，我就把网给你断了！妈妈说：你看看你，以前总是老师表扬的对象，现在怎么成了批评的常客了？姑妈说：以前没有联网的时候几下就把作业做完了，成绩那么好，现在联了网，什么怪头怪脑的毛病都出来了。同学说：我一直觉得你成绩很好的呀，怎么这次考那么差？
我欲哭无泪啊！我跟爸爸打了个赌：如果下学期期末考试考进前20名，我要什么有什么，如果没有考进，后果不堪设想！才区区20名，对现在的我来说，都有点困难了。
我觉得，我就像那个柯林，每个人都说我考不好，就连我自己都失去了信心。我觉得，我是没有机会考好的了。
我希望，我也可以遇到知更鸟，拾到钥匙，去打开我的那座秘密花园。
对，天无绝人之路偏偏回忆就是我的知更鸟，奖励就是我的钥匙我回忆着以前的成绩优异，以前爸爸妈妈的笑脸，我满足的神情。我怎么能这么堕落下去！
君子一言，驷马难追，言而无信，不知其可，从孔子的知之为知之，不知为不知到廉颇的勇于认错，知错就改，从诲理的生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花到列宁承认打碎花瓶的行为，说明做人的道德底线与基本准则，是诚实，信誉的代名词，是坑蒙拐骗，投机取巧，满天过海的死对头。
《玉泉谁》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。第二天。吕元膺请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。
吕元膺之所以要辞退这位棋友，是因为他从这位棋友挪动一个棋子，搞了一个小动作中发现了他没有诚信。人无信不立，没诚信的人，不可能做好人。也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。
挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得吹球庇，但由于微小处可见大。诚信，是一种美德，是可贵的；而没诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生，引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。诚实，要能耐久，经得起时间的考验，一切虚伪矫饰的东西，都必将被历史的波涛淹没；只有真实的事物，才能越磨越光彩熠熠。
在改革开放搞活市场经济的今天，放眼四望，凡是有为之土，无不凭着真诚之心，诚实之德，招揽了许多高精尖人才，彩灯以成就一番大业。政府要取信与民，媒体要取信于民，商家要取信于民，必须模范守信，以诚示众。香港巨商李嘉诚在接受美国《财富》杂志专访时，也此露出他的成功之道――格首诚信。我们是祖国的未来。讲诚信的好品德应从小培养，我们应做学习，生活中勇敢地做到诚信。如在考试过程中，应诚实作答，不作弊；在体育比赛中，以自己的实力与他人竞赛，不为胜利使用任何不正当的手法，要言必行，行必果。
只有把诚信当成人的第二次生命，当成是一笔没有成本的巨大财富，诚信的大旗才会高高飘扬，永不褪色。灵魂与美德的这块似金石才会更加闪亮。