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最近我读了三国演义这本书，使我感受到书中无穷的风情与豪迈。
我主要了解到《三国演义》是一部断代体古典着名小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列传奇的故事。三国时期虽然是一个战火纷飞的时代，令许多百姓过着缺衣少食的生活；但这也是一个人才辈出的时代，使三分天下统一。对于我来说它就是一本宏篇巨作。
其中令我最崇拜的就是诸葛亮和张飞了，从中我也领悟到许多道理。诸葛亮对于我来说就是一个鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。诸葛亮熟知天文地理，从草船借箭，骂死王朗，空城计等等展现出诸葛亮的足智多谋。但他也并非完人，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭，柳列城两个重要城镇，而后发生了接下来一系列事情。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡人。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
初三:曹颖
谡自缚跪于帐前。孔明变色曰：汝自幼饱读兵书，熟谙战法。吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。汝若早听王平之言，岂有此祸？今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！若不明正军律，何以服众？汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。叱左右推出斩之。
――《三国演义》
街亭的失守，我认识到两个问题：
一是纸上谈兵。
马谡自幼饱读兵书，熟谙战法。但在打仗时，不听别人的劝告，执着地坚持自己的错误的决定，山上屯兵。让司马懿有机可乘，围攻马谡，夺取街亭。街亭失守，是马谡的轻率所致，他也难辞其咎，最终不得好下场。
其实在战国时期，就有前车可鉴。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
历史总是在人们的不留意的时候重复着。
某招聘广场的部分摊位，除了学历的要求以外，还要求应聘者用英语与招聘人员交流。不少负责人告诉前来的记者，很多应聘者的学历高于要求，过了大学英语六级的不少，但能流利地与工作人员交谈的屈指可数，大多都是结结巴巴的，如果他们不说，都不知他们过了六级这不是现代版的纸上谈兵吗？
二是不听老人言，吃亏在眼前。
街亭的失守，诸葛亮、马谡都验证了这句话的准确性。
孔明大哭不已。蒋琬问曰：今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？孔明曰：吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：马谡言过其实，不可大用。今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！若当初诸葛亮遵照刘备的遗言，不重用马谡，街亭就不会失；若街亭不失，或许蜀国的历史会截然不同。
马谡在实施行动前，若听取王将军的忠告，街亭就不会失。
古人所说的话总是很有道理的。
某商人在服装界里，大展鸿图，独占鳌头，让他挤进百万富翁。可后来，他认为既然在服装界能有如此辉煌成绩，那在其他行列必定也能占一席位。于是他决定挤身电子行业，他与合作伙伴商讨时，只得到绝对的反对；与家人商量时，只得到零星的支持。他始终执着，成立了一家电子公司后，聘请了一批有经验的管理人员、工作人员，他将他经营服装的方式硬搬到经营电子业中，也不顾公司里成员的反对，最终他一败涂地，连自己的家业也赔了大部分
历史的长河，还有很多很多的故事值得我们反思
在我的读书生涯中，我的启蒙书籍就是《三国演义》，三国演义是我开始获得读书的乐趣。俗话说读好书，好读书。在这古代的小说的熏陶下我获得了十分大的乐趣。
《三国演义》讲述的是一件的发生在东汉末年的事，那时候群雄并起，唯有曹操获得了天子，奉天子以令诸侯。在人人都想获得天子的情况下为什么只有曹操获得了天子呢？这个问题引起了我对《三国演义》的探索之情。
人人都说曹操是一个奸雄，我却不这么认为，我认为曹操是个真英雄，为什么这样说呢？因为奸是对忠来说的，而在那群雄纷争的年代里谁奸、忠呢？从当时当地的人来说，对象是汉朝皇帝，是刘家。从当时当地汉朝的臣民说，对汉朝、对刘家不忠的是奸臣。但从整个历史，从此时此地的人来说，一非汉朝臣民，二非汉帝近属，硬给曹操戴上奸臣帽子，为汉献帝喊冤，并不是没有道理。但是，问题也不简单，尽管过了多少朝代，甚至到了今天，还是有人对曹操夺取刘氏家族政权有意见，岂不可怪。
说怪，其实也不怪，其中还有个道理。
国家这一理念是近代才形成的，古代的人对国家的观念并不那样具体。政府比较具体的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就会有统一的安定的局面。没有皇帝，没有政府，天下就大乱了。所以，在古代忠君爱国这四个字总是连用的。要爱国就得忠君，不忠君也就是不爱国，皇帝没有了，也就失去了忠的对象，也就失去了和平、统一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么样子，那倒关系不大。重要的是要有一个统一的政府。所以曹操就是想让全国统一，这伟大的理想就需要耍一点奸招这是肯定的。我就不相信刘备没有耍过奸招，所以说曹操是奸雄是不科学的。
曹操掌握了汉献帝这一重要人物，建立了政府，颁布法令，也就适应了广大人民要求统一、和平的愿望，符合了时代要求。奉天子以令诸侯这一政策，造成了瓦解敌人的军事优势，壮大了力量，巩固了统治。同时，也继承了汉朝的政治遗产，利用了汉朝的政治机构和人才，逐步建立安定的秩序，颁布法规，发展生产，得到人民的拥护。同样，江东孙权这一家，虽然割据江南，却还用汉朝官职，用这块名号办事。四川的刘备更是自称汉朝宗室，用这名号来骂曹操是卖国贼。这几家的宗旨其实是一样的。直到曹丕称帝以后，这两家才先后称帝。要说曹操挟汉帝就是奸臣，那么，到转过来，曹操不挟，还是会有人挟的。曹操用上这个名号，从公元196年到220年，帮助汉朝多延续了25年。要是曹操不挟，如他自己所说的，正不知有几人称帝，几人称王。中原地区的分裂的局面延长了，民不聊生。正因为人心思汉，所以汉朝这个名号还可以继续利用，曹操一生不称帝，到曹丕继位，经过曹操二十多年的经营，内部巩固了，另一面，蜀、吴一时也攻打不下来，才摘了旧名号，另起新名号。
就在我悟出了这一点以后，和我爸爸争论，爸爸见我言之有理就说：服了你啦！这是我找到了看书与阅读的快乐。
阅读是可以令人快乐的，更是可以增加自己内心涵养的一种休闲，所以阅读时我快乐，因为我悟出了阅读的真谛。