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在《三国志》里，记载诸葛亮是一个聪明的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。
在这两次事件中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪明的人，而一些古人虽都被记载为聪明的人，但其实并不一定聪明。
与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪明人，打他却因妒忌诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪明人吗？
答案是不能。越是聪明的人就越容易陷入泥潭，正是因为他们的智慧多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪明的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯错。而普通人想法不想他们那么复杂，看事情更简单些，有些忌讳、错误也就比聪明人更易避免。
而聪明人不聪明往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪明。
善观，即善于观察当前事件和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依然让关羽在华容道上把关。如果当时诸葛亮大观局势，观察到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操，岂不两全其美？遗憾的是聪明的诸葛亮没有聪明地做到。
善用，即善于使用自己的聪明，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。
福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，成功发展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得骄傲自大，不汲取别人的意见，最终使得公司惨败。
如果福特能够善用聪明使头脑冷静思考，善用聪明不犯骄傲自大的忌讳、不犯错，事情也许就会从另个方向发展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避免犯忌、犯错以至死亡了。而这聪明的二人也都没能聪明地做到。
善弃，即善于放弃他们的聪明。当聪明过多时便是负担，就像聪明的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪明把感情和思想放空，以空白的角度，客观全面的去观大局，切小意，才是最理智的。的确，在事情发生的过程中，经历的人多少会带有一定的感情色彩，但这不正是更考验他们的善弃吗？
只有善弃了再加上善观和善用，才是真正的聪明，才会却得理智的成功。只是令人叹息的是他们都没聪明地做到，只得让人感叹：聪明人也不聪明啊！
暑假里，我又读了一遍大仲马的《三剑客》。正是这次读书，让我经常在思考一个问题：人究竟是一种什么动物，应该具备什么样的为人之道呢？？
大仲马，这个混学的天才作家，一生写的各类文学作品达三百卷之多。虽然我不曾领略过他所有的作品，但我觉得，《三剑客》使我感触最为深刻。
大仲马用他优美的文笔，在书中多次描绘到四个剑客达太安、亚多士、亚勒弥士和波尔多士之间深厚的友谊。他们曾击剑为盟：人生在世，难得知己。今后必定有福同享，有难同当！同生死，共患难。历次实验，诚信为本。这几句话使得友谊变得更加伟大。当朋友在生活上遇到困难，他们总会伸出自己的援助之手帮助朋友，哪怕只是进了自己一点微薄的力量。在朋友有危险的时候，能够挺身而出，绝对没有一点迟疑！这些无不体现了他们之间以诚信为本的深厚的友谊。
当长枪将要穿透亚多士的心脏时，是达太安身子一挡，挡下敌人致命的一击！亚勒弥士被陷害关入大牢，波尔多士在敌人埋伏的危机重重的道路上克服了种种困难，只为心爱的朋友讨回公道，这，难道还不能充分体现他们之间说话算数，以诚信为本的高尚品质吗？
那么，是什么使他们的友谊像钢铁一般坚硬呢？是什么使他们能为朋友两肋插刀呢？
不错，正是他们的击剑为盟，正是他们之间定下的那一种无形的约定！简单地说，是诚信，是诚信才让这一切发生。
如果他们素不相识，达太安会为亚勒弥士挡下那一枪吗？或许会，但那充其量只不过是见义勇为罢了。
当我书中所营造的气氛中出来时，却突然想到现实社会中，真的普遍存在这种以诚信为本的深厚的友谊吗。
毋庸讳言，现在有多少人，为了追名夺利，甚至能不惜一切代价，背信弃义，丧尽良知，直至弑父、弑母！这种人还有人性，还有良知吗？
我记得有这么一个故事：王的公司和另一家电脑公司竞争十分激烈，一次，王和一批电脑精英在研究一款新软件，正当他们快成功时，数据库里的资料全部消失了，有内奸王下令查了起来，而结果却让王大跌眼镜：这内奸竞是二十年的密友，竞是当年海誓山盟、有福同享、有难同当的好朋友李！而原因很简单，只因为对方公司多支付李一万元！
这一万元，竟然让忠心的狗变成了吃人狼！这，正是部分人体现出来的人性。一万元，区区一万元，竟让人违背天良，背弃信义！这难道就是人吗？？
这又令我想起了狗。狗的忠义是尽人皆知的。狗爱肉骨头，就像人爱钱。可狗不会为一块肉骨头而背弃主人，狗也不会为一块肉骨头而让坏人损伤主人的利益。可人呢？？人却会为一万元背弃自己的朋友，人却会为一万元让自己的主人蒙受巨大的损失！
这不仅让我叹道：哎~有的人真的连畜生都不如吗？人，自恃为高等动物不把猫、狗等所谓的低等动物放在眼里。可够的忠义的好品质却远远好于人。一个高等动物居然还不如一个低等动物，这，难道不是一种讽刺吗？
《三字经》里说的好：人之初，性本善。人刚出生时，心地是纯洁的，善良的。可为什么，许多人在长大后，就变了呢？这正是因为人是很容易被诱惑的。如果一个人想要在社会上立足，就一定要具备为人的一个起码的道德品质――诚信。一个人若老是违约，老实爽约，那么我相信，这个人一定，没有朋友的。
醒醒吧，浑浑噩噩的人们！让良知再次降临到那些人身上吧，让诚信再次传遍世界的每一个角落吧！
我崇拜现代物理开创者爱因斯坦，可是他参于制造原子弹；我热爱万有引力的发现者牛顿，可是他的中晚年却不再研究科学了；我喜欢一生发明了六百多项产品的爱迪生，可是他到了晚年却傲慢无比；我学习身在轮椅上全身瘫痪的霍金，可是他不能长久为人类造福；我尊敬二十世纪最伟大的女科学家居里夫人，因为曾有《三克镭》的故事，把他伟大的人格记录在了人类历史长河之中。读了《三克镭》我才真正体会到什么才是最伟大的科学家，什么才叫无私。
一种放射性元素的提炼成功，在现代意味着一个世界巨富的出现，可在镭问世的几十年里，我们随意提取着当初曾高达数十万美金的镭，它的发现者却从不过问。居里夫人把它献给了全人类，献给了她最爱的科学事业，她只留下了五个东西，她留下了自己一种无私的精神，她留给了自己一丝奉献的快乐，她留给了自己一点心灵上的财富，她留给了自己一些隐藏的幸福，她留给了自己一个伟大的人格。
最伟大的居里夫妇发现镭后只有一个想法：没有人应该因为镭致富，它是属于全人类的，镭可以带给他们无穷的财富，可以带给他们无穷的荣誉，可对居里夫妇来说一切只是过眼云烟如同最柔弱的蛛丝风吹丝断。为了改变科学，工作者那注定的贫穷生活，为了改变科学事业的层次，他们作出了放弃。放弃代表着什么，这代表着离成功与幸福只有一步的居里夫妇从此再没有机会。放弃代表着居里夫妇让世界人民得到拥有镭的快乐。放弃代表着他们失去了一切本应是自己的东西。其实，他们已经成功了，为世界人民造福才是科学家应该履行的责任。居里夫妇永远会留在我们心中。因为他们为人类与科学付出了自己的一切。现在有太多自私的人，为了自己的荣华富贵用了多少下流的手段，害了多少可怜的人。即便是现在的科学家，哪个有了发明不申请专利，哪个在保障大众的福利时不先想到自己的利益，哪个不都是把自己的创造据为已有，哪个不都会三番五次地往专利局申办处跑，哪个不都先狠狠地给大众剥削一层皮后移植到自己的身上，有谁会像居里夫妇这样不会去想自己的利益，有谁会只为了大众的利益而做具有沉醉于事业的大公无私的梦想者，有谁在发现一种可以让自己变成超富的东西后不会纸醉金迷，花天洒地，有谁会比居里夫人还大公无私，先公后私？百分之九十九点九九九的人没有。原来，居里夫人真的好伟大。
在人生的天平上，一端是你自己，一端人民，你只有一个很轻微的法码。虽然它微不足道，但它却主宰着整个天平。居里夫人把法码放在了人民的一端，致使她伟大的人格举世闻名。正如她所说的一样她真的是一个沉醉于事业的梦想者。她的心中只有公，便激励着她把自己的幸福分享给了整个世界。居里夫人你是我们所有人崇敬的榜样，我也要像你一样，把自己的一切贡献给人民。不管在什么时候，不管做什么工作，我的未来都要为世界而付出，做一个真正大公无私的人。
居里夫人的品质早已超出了我的承受能力，她不愧是二十世纪最伟大的女科学家。这夜，我真的难眠