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读唐诗品唐韵
古诗是中华文化的精髓，是古代人民智慧的结晶，短短的言语中蕴含着千古不变的道理。
唐诗是对生活的一种品味，对情感的一种宣泄，对论理的一种写真。
谁言寸草心，报得三春晖谱写了母爱的伟大和无私，简简单单的几个字，情意浓厚，字里行间都足显真情；念天地之悠悠，独怆然而涕下饱含真情的写出了苍凉的心声，扣动人的心弦；还有那诚挚多情的祝愿愿君多采撷，此物最相思也将心中的情感抒写的淋漓尽致！
浮云游子意，落日故人情寄托了诗人对朋友无比真挚的情感，那种情谊经久不衰，沁入人心；海内存知己，天涯若比邻将远隔千里情谊凝聚在咫尺之间；还有那劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的依依不舍之情。离别时，纷飞的离愁别绪仍然荡漾在诗中，激起情感的浪花。
边塞战士此起彼伏的愁绪，也在唐诗中回荡。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安中无比的牵挂，凭借着一句话，将思念遥寄远方；醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回写出了戍边战士壮烈的心志与无法归乡的无奈，还有那报君黄金台上意，提携玉龙为君死中令人佩服的决心与勇气都久久回荡在诗的长廊。
唐诗中还体现着古人怀揣天下，忧国忧民的思想情感。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜飞扬着杜甫博大的胸襟和美好的夙愿。他还曾有过会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志。品着他剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的激动与欢喜，似乎我也随着他的思想被卷入历史的长河。情感的起伏灌在字里行间，诗中有歌罢仰天叹，四座泪纵流的悲凉与无奈，同时还有那舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来的闲适与清心。诗人将情感凝聚在汉字上，尽情抒发着心中的悲愤与喜乐。
唐诗是一颗洋溢着人性魅力的魂灵，似乎是平仄的浪花上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。
穿越在历史的长空，我似乎亲近着一颗厚重而深远的心灵，感受着诗歌的奇特，传唱着诗歌的精髓，在别有洞天的境界中，我心中似乎也谱写着属于自己的华丽篇章，似乎赴着古人的脚步，去追求那诗歌的风采。
诗不仅仅存于唐代，但唯独它让我久久回味。
走进唐诗，你会感受到万千情感扑面而来，在情感的海洋中，不得不使我荡起心中的船桨，随着诗歌在历史的长河中前行，去体验生命的升华！
初三:董安梅
当了几十年语文教师，越来越感到有必要让我们的中小学生尽可能多读一点古典诗词。但我又怕自己的这种想法纯粹出于个人对诗词的偏爱，因此，即使对自己所教的学生，也不敢过于热心地从这方面鼓励他们。但最近看报，一条消息支持了我。据报道，春节期间在北京音乐厅举行的唐宋名篇音乐朗诵会引起了巨大轰动，连演10场，场场爆棚，连加座票都成了紧俏的抢手货；目前，一项名为中华古诗文经典诵读工程的文化活动已经成为海内外传媒和全国文化教育界人士关注的焦点，并且正在全国青少年中逐步推开。这确实使我受到鼓舞。
人们对古典诗词的这种热情是可以理解的。在现代都市生活中日益变得功利和浮躁的人们，需要中华传统文化的滋养和熏陶，而古典诗词正是中华传统文化中的精华。我国是一个诗的国度，早在世界上许多民族尚处于蒙昧时期的2000多年前，我国就已经编纂了《诗经》这样完备的诗歌总集，拥有了屈原这样伟大的诗人。2000多年来，我们积累了足可引以为自豪的诗歌遗产，而唐诗宋词尤其是那些经过千百年时间淘洗而传诵至今的名篇佳什，更是诗歌遗产中的极品，说它们字字珠玑，绝对不是夸张。作为现代人的中国青少年，如果不会欣赏唐诗宋词的美，实在是一件无法弥补的憾事。
当然，现在的青少年升学压力重，课外作业多，没有充裕的时间和悠闲的心情去阅读与考试无关的书籍。但我想，诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；再则，在紧张学习的间隙，伸一伸懒腰，慢声吟诵一两首优美的小诗，正好可以松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的。我看，关键还在于培养读诗的兴趣。只要有了兴趣，时间总是挤得出来的。
要培养对诗的兴趣，首先是用心灵去接近它、解读它。那些千古传诵的诗词佳作，它们所蕴含的古代诗人的情感体验，往往具有超越时空的普遍性，纵然有时代隔阂，也不致成为我们欣赏的障碍。再说，那些真正的好诗，大多明白如话，虽然是一千多年前的语言，对今天的读者却依然充满了魅力。比如下面这首大家都很熟悉的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
全诗没有一个冷僻的字，不用任何典故，朴素得比如今的很多新诗和流行歌曲的歌词更晓畅易懂。它真挚的感情全从肺腑中流出，即使从未有过远离亲人、作客他乡的生活经历的人，也不能不为之动情，不能不为之从内心升起对母爱的深深眷恋；更不用说有过这种生活经历的人了。记得我在十五六岁的时候，离开乡下到上海求学，虽然路不算远，但少小离家，总有一种游子思乡的心情。不幸又在初中毕业之前忽遭丧母之痛，悲痛中反复地读这首诗，感受到一种从未有过的心灵震撼，不太会写诗的我居然也写出这样的诗句：密缝针线今犹在，不忍开箱检旧衣。半个多世纪过去了，我至今仍然能够清晰地回忆起当时这首《游子吟》给予我的巨大的冲击力。
诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在虽然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的韵味。三味书屋里的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做吟诗，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。我无意于提倡吟，但我想，如果我们真的想把读诗变成一种精神享受，那就至少应该学会用普通话朗诵。我听过孙道临朗诵诗词，虽然不是吟，但同样读出了诗词的韵味。学习这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。一般说，一句中逢双的字如果是平声（大致相当于普通话中的阴平声和阳平声），读的时候都要把这个字的音调拖长些（押韵的字如果是平声，也要拖长），从而形成一种长短相同、抑扬顿挫的节律。
读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人自己也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的书卷气。苏轼有诗云：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。确实如此，一个饱读诗书、受过传统文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也无法掩藏其内在气质之美。
当然，唐诗宋词的作者毕竟都是封建时代的文人，他们的作品中不可能不流露出封建时代文人常有的人生无常、及时行乐、叹老嗟卑、孤芳自赏等消极思想。这也没有什么可怕，相反，正好可以借此锻炼我们的分析、辨别能力。
读《堂吉歌德》后有感
高一（7）班陆颖
在没有看一本书前，我们很难对它作出议论；但在看过一本巨作之后，我们更难对它作出议论。
作者
一提起塞万提斯我们便很自然而然的想到了《堂吉歌德》，而书中那两位一高一矮，一瘦一胖的游侠骑士形象更是家喻户晓。塞万提斯已被当作经典作家而名垂千史，《堂吉歌德》以其独特的文学美丽影响着一代有一代的读者。
对《堂吉歌德》的理解与认识各个时期是不相同的，在塞万提斯那个年代，他所表现的深刻内涵并不为人所了解，自然，他被认为是一个平庸的诗人；但随着时间推移，人类文明的发展，《堂吉歌德》所展现的广阔的社会画面和流溢出丰富思想使我们不得不感叹。他的成功在于他把自己的生活经历，那个时代饿文化氛围及西班牙丰富的文化传统有机结合。
在阅读《堂吉歌德》时，我们更应该注重作者在书中所流露的情感，他的思想的闪光点。塞万提斯出生在一个并不富裕的家庭，他的父亲是一位善于吟作歌谣的不得意的外科医生。为了养家糊口，经常来往于当时西班牙的几个大城市。塞万提斯自幼跟随父亲，过着动荡的生活，也许就在那时，使他对西班牙的社会氛围有所了解。
塞万提斯爱好文学，为了广泛阅读拉丁经典著作和其他著作，在当时的红衣主教阿括维瓦手下当了一名随从。这样方便他浏览世界不同的名著。他受到意大利文艺复兴时期人文主义思想熏陶，对古代光辉文化艺术有深刻了解。这样，他便能在《堂吉歌德》中借主人公之口，对文化教育，贵贱等级`清廉公正`自由平等问题发表精辟论述。
一五七零年，正直信奉伊斯兰教的奥托曼帝国在土耳其人率领下重整旗鼓，向欧洲国家大举进犯。怀着一腔爱国热情的年轻的塞万提斯参加了西班牙驻扎意大利的军队。一五七一年十月七日，在著名的雷邦多海战中，不幸负伤，左手致残。但在伤愈后的几年里，他继续服役，参加多次战斗，受到西班牙国王腓利普二世弟弟堂胡安嘉奖。一五七五年在万提斯携带多封推荐信，其中有堂胡安写给国王的推荐信，满怀着对美好未来憧憬，乘太阳号兵船启程回国。不幸的是，船在海上遭到海盗袭击，被劫持到阿及尔。直到一五八零年，塞万提斯才被他的佳人和西班牙三位一体会教士赎回。
塞万提斯回国后处境艰难，他就在这一时期开始从事文学创作，他的第一部小说《迦拉泰》就是这个时期的作品。此后便孕育出了《堂吉歌德》，很不幸的是，塞万提斯在一六一六年四月二十三日，因患水肿病在马德里自己的家中去世。
ALiGN=lefthspace=12v:shapes=_x0000_s1039塞万提斯深深扎根于西班牙文学传统之中，吸取了文学复兴时期的不同体裁小说特点基础上，、对社会各个阶级人物进行深刻描绘。他对人物刻画细致入微，故事主人公把磨房的风车当作三头六臂的巨人，于是便不顾一切的冲上去，结果被先导在地，使人觉得荒唐可笑。
也许就连塞万提斯本人也没有想到《堂吉歌德》竟能获得如此巨大的成功，他本人被福楼拜和托尔斯泰等作家誉为现代小说之父。
如果有一本书是一本好书，它应该想酒一样，愈陈愈烈，而塞万提斯所写的《堂吉歌德》比xo更加强烈，因为它直接揭露了人的本性。