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●应该正确理解人与制度之间的关系，学校管理制度在细节上更应该注重情感化和人性化
汪中求先生在企业管理中明确指出，过去，人是第一位的，将来制度是第一位的，他认为在企业管理中，对细节的追求是无止境的。但对细节的追求是可以衡量的，衡量的尺度，就是制定出了相应的标准和规范。标准和规范是对细节的量化，是重细节的最高表现。很明显，他的管理理念突出了以制度为本，这在追求经济效益为目的的企业管理中无疑是有很强的说服力。但是，学校的任务是培养人才，其管理和教育的对象是人，是为促进教师和学生的发展服务的，具有自身独特的特点，因此，学校的管理应该突出人的管理，即人本管理，而不是制度为本。
当然，学校管理离不开制度的建设，完善详细的制度对规范人们的行为和管理的发展方向无疑起着积极的作用，但我们更应该清楚，制度不会自己产生作用，制度的执行不仅是一个认知过程，更是一种情意过程，必须经由一定的情感、意志的力量，经过长期的积淀，才能内化为人的行为素养。而实际上，在制度化的管理中，许多学校往往迷恋于制度的完善和执行，指向的只是执行，而很少考虑到被管理者生活中的真实问题，所以很难与他们的身心、人格发展结合起来，为他们所内化。说到底，学校管理就是一种教育，而教育的本意是使人获得幸福，是挖掘人、发现人、发展人、提升人、完善人，是使人成其为人的事业。因此，学校的管理制度的细化不能只停留在一种表面化的约束状态中，而应该与人的发展结合起来。
可见，无论是管理还是教育，学校都应力求以人的发展为依托，制度的制定在人的意义上展开，注重教育管理的人文意蕴，让制度的细节向情感方向深入，体现人性化。在依法、高效、规范管理的基础上，实现情感管理，形成自我约束、自我教育、自我管理、自觉管理的机制。
蜘蛛带给大家的印象肯定都不是很好。但是，只要你读了这本书，就会对蜘蛛的的看法有所改变了。
可怜天下父母心这句话说的可真好。是呀，不论是人类还是动物，只要是做父母的，都会深爱着自己的孩子。在我的印象中，刚刚生下来的小蜘蛛都会把它们的妈妈吃掉。没错，但我们的夏洛没有被孩子吃掉，而是生完宝宝就去了天国。其实，夏洛才是应该获奖的。它的一生，做出了多少有价值的事呀！没有夏洛创造的奇迹怎么会有今天的威尔伯呢？但最后夏洛还是用它那充满爱的卵袋创造出了真正的奇迹。
大家一定想象不到一个凶狠、残忍、狡诈、嗜血的动物长着一颗善良无比的心吧！但是夏洛就是这样的。威尔伯是真的离不开夏洛的，对于它来说，夏洛是一个忠诚、聪明善良的好朋友。就是有了这样的朋友才改变了威尔伯的一生。但为什么不能陪它一辈子呢？为什么蜘蛛的寿命这么短暂？可惜呀、可惜，夏洛死得真是太可惜了。
希望大家在看完这本书后能对所有的蜘蛛生出一份尊敬。
静静地半躺在床上，读完尼尔先生著的《夏山学校》后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远?
想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：生活即教育，马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，整个世界，才是我们真正的学校咧。(陶行知《生活教育的特质》)
我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放，开放，再开放》：这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，台上学生或表演，或辩论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；台下学生或蹲，或站，或坐，或跪学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说
无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。
当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为最富人性化的快乐学校。
夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的问题儿童；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家
太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。
在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种润物无声大象无形的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当爱的教育还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了爱的教育，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
当然，这种教育可能会更多地让我们引发出此曲只应天上有，人间能得几回闻的感慨。但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗?
让我们合上书，从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大?教育，可以走多远?