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今天，我读了一个故事，叫做《勇敢的小燕子》。
故事是这样的：当小燕子孵化出来，慢慢长出一点翅膀的时候，燕子妈妈就要开始教给它飞翔的本领了。一天，太阳都落山了，小燕子还没有吃早餐。这时，燕子妈妈说：来吧，孩子们，试着飞过来。过了一会儿，有只胆子大一点的小燕子飞出来了。接着，第二只、第三只也飞了出来。最后，最小的一只燕子也飞了出来。这些小燕子终于学会了飞翔，它不用整天待在窝里，坐着等妈妈给它喂食了。它能够自己去寻觅食物，飞过了高山，飞过了江河，看见许多美丽的风景，交了许多好朋友。
读了这个故事，我明白了：如果小燕子没有学会飞翔，整天在窝里坐享其成，那么它的爸爸妈妈就会十分辛苦，等爸爸妈妈老了，它又如何养活自己，如何飞跃高山、大海，在南方过冬在北方度夏呢？
每个人来到世界上，都有自己的路要走。很多属于自己的事情，都要靠自己独立去解决。如果什么事情都想着要依赖别人，那么总有一天，他会成为一个不能独自生活的寄生虫，当然也不可能拥有美好的人生了。
所以，我们一定要自己的事自己做呦！
作者：熊昕蕾
这篇文章为我们提供了两个方面的意义：
一是写作的借鉴。这篇课文借记游发议论，所发议论在今天来看已为常识，再去深究并无必要。但这是一篇典型的话题式文章，即由一个故事，一段传说，一处风景，一件小事，而引发出对为学、为人、甚至是对生命的大思考。读这样的文章，关键要寻找话题（事件、故事）与议论之间的对应关系，拿这篇课文来说，就是要探究游山洞与做学问到底存在着一种什么样的对应关系？将两者所有的因素一一列出来，很容易便可以找出各自的对应部分：
山洞（学问）
前洞夷以近游者众（学问平易浅尝辄止者众）
后洞险而远至者少（学问精深处求之不易故至者少）
景色平淡（无价值或价值不大的学问）
奇伟、瑰怪、非常之观（博大精深价值大）
游前洞（求平易之学问）
游后洞（求精深之学问）
探险而远之志（求学之志）
随欲出者以怠（在困难前面或因议论而止步者）
游洞之力（求学之力）
物（火把）（求学之客观条件）
力足以至而未至有悔略
尽志而不能者无悔略
仆碑上的文字导致以谬传谬（求学应深思而慎取）
于写作上的借鉴意义在于：面对一个话题（故事或事件），应在对话题整体把握的基础上，再将其可能存在的各种因素列举出来，寻找最关键的几点，然后再与自己的观点一一对应。
二是个案与类属的关系。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文言文有些不同，主要体现在叙述平实，逻辑严谨，文章的现实针对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品，文人的议（政）论文，政治家的文艺作品，政治家的议（政）论文，应用文。此文属第四种，是政治家的议论文。中国历史上，做官的文人不少，但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却不多，所以王安石其实也是一名杰出的政治家，可以归到政治家一类。
于是可以将这样的一些文章拿来比较：《过秦论》、《谏太宗十疏书》、《滕王阁序》、《沁园春雪》、《改造我们的学习》（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一篇文章后，然后给这篇文章定位归类，再去寻找同类的文章来研读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。
我一直希望读些经济学的著作，因为觉得虽然自己不是学经济的，但是懂一些经济学的知识在生活中非常有用。我最近读了《游戏着经济学》一书，从各个方面对经济学有了初步的了解。这本书收集的是作者多年写就的经济学随笔。他用简洁的语言和生活化的事例，阐述对经济学的理解和人们在日常生活中碰到的各种各样的经济问题。这本经济学札记包括了三部分内容：一部分是经济学分析社会与人生；另一部分是一些有着作者本人的好恶的评论，关注诸如非典、伊拉克战争等事件背后的政治经济学；还有一部分则供读者休闲时阅读，较浅显易懂的分析了生活中的经济学。
这本书的经济学随笔大多写得通俗易懂，却又深入浅出。在这本书中，作者所着眼的是社会经济学。而且，文章虽然往往都是以社会生活中的一系列大小事件为写作缘起，其结论却总是出乎意料地深刻。
在《一毛钱如何花》一文中，作者通过自己的故事揭示了现代经济学研究的中心课题。作者儿时有一次被母亲奖励了一毛钱。他在高兴之余却对买一毛钱的练习本还是五分前的小甜饼犹豫不决。最后，他花五分钱买了一张白纸，裁订成一个练习本，而剩下的五分钱则买了小甜饼。我们所处的世界最大的不完美之处就在于人的需求是无限的，而物质总是有限的。也就是说，从个人再到国家都面临着同样一个问题，既花钱的地方很多，可财力又有限。而经济学就是要讨论如何使原本有限的资源能最大限度地满足人类的需求。作者最后的选择既满足了学习的需要，又满足了对美味的需要，从而使这一毛钱花的最值，符合了经济学的要求。而解决有限的钱如何花的最值这个问题其实取决于某种安排。试想当年如果作者的母亲规定只能买练习本，那作者不可能有其他的选择，这一毛钱就没有作者自己决定如何使用那样值。这种安排在现代经济学中就称为制度安排。这里说的制度含义十分广泛，既指一切法律法规对权利的界定，甚至也指传统、习惯与习俗，它构成了稀缺资源配置的一个最大的约束条件。制度安排如何直接影响到资源配置的效率的高下。而稀缺资源如何配置及制度安排如何合理就是现代经济学研究的两大中心课题。作者在阐述过程中用的都是最易懂的语言，而揭示的却是深刻的道理。这一点是全书最大的特点。
从《一毛钱如何花》一文我们可以看出作者所写是其所见所闻，贴近于我们的生活。而从《肉饼的分法》一文，则可看出作者写这本书的立场及其分析方法。
《肉饼的分法》一文中讲到，作者单位食堂每天免费提供一定量的肉饼，由于人多且都想多拿，肉饼总不够，先到者先得，后来者就没有了。于是有人提意见，认为肉饼分配严重不均，于是肉饼的分法发生了变化，由原来大家自取，改为每人定量配给，这样大家都能吃到肉饼，尽管喜欢吃肉饼的人因为吃到的肉饼比以前少了而私下里有意见。但事实上，只有采取计划的办法来调节其分配，才能保证大家都能吃上肉饼。由此出发，作者将肉饼摆在案桌上由大家自取类比由于自由市场导致的分配结果，将肉饼分配权收回到食堂大师傅那里，就相当于国家用计划的手段分配。而造成这种制度安排转变的根本原因就在于肉饼供应的有限性。从这件分肉饼的小事上，作者认为我们可以解释许多经济现象，尤其是经济方面带有根本性制度安排的内在深层次原因。比如关于私有制的起源问题，按照经典马克思主义的解释，私有制的起源只能出现在人类有了剩余物品之后，否则必须实行社会平均共享制，才能使人类繁衍延续下去。所以当维持生存的物质很匮乏时，平均共享制相对于任由各人竞争自取的市场制度，是更为合理的制度安排。再比如关于中国为何没能发展出西欧的资本主义问题，这被视为中国历史的一个谜。但在作者看来，假如用肉饼的比喻来分析，答案就在于中国始终没有解决肉饼够大家任意吃的问题。一来，中国封闭的社会结构的形成，无法像近代英国那样从外部获得肉饼的来源，加上人口众多，吃饭始终是头等大事与难题，因此分配过程必须倾向于农业与农民，否则一个封闭结构的人口大国非崩溃不可。这样二来，国家有限的资源必须相对平均分配，任何局部的财富累积都将以另外局部无法忍受的贫困为代价，导致社会不稳定。中国皇帝深谙此道，不是他不支持工贾，而是迫不得已。中国的现实也同样如此。作者警告说，不少主流经济学家总将完全自由市场经济模式视为中国改革的目标，恐怕会导致相反的结果。因为中国人口与生存环境之间的矛盾程度世界第一，这使得肉饼总是不够大家放开肚皮吃，有人多吃几个就有人饿肚子。解决这一问题，除非能有效地通过开放或其他手段使肉饼的来源外部化，否则必要时为稳定计还得搞平均主义。
从《一毛钱如何花》和《肉饼的分法》两篇文章就可看出《游戏着经济学》写的并不是高深莫测，深奥难懂的经济学理论，而是简单、贴近生活的经济学。它对于像我这样对经济学一窍不通的普通人来说有着非同一般的价值。总之，《游戏着经济学》这本书能给人以深刻的印象，它对非经济学专业的读者来说是确实本非常好的经济学入门读物。