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终于下雨了，这些天闷热的空气快要把我闷坏了，终于可以去小池塘边看那难得的水润的荷花。
下雨了，我怀着喜悦的心情，拿着雨伞跑到离我家不远的小池塘边。（小池塘公园里的小河）雨滴滴答答的下着，落在小池塘中溅起许多小水花，正当我沉醉于水花的美妙中时，突然想起今天来这的目的。
我立刻跑到莲花区那，看着那白里透红充满魅力的荷花，不禁想起了一句诗词濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植现在看来真是如此，淡淡的荷花香让我想起了那些不慕名利却为国家做贡献的人，不禁生出一种敬佩的感情。何等志趣高洁，何等的品德高尚。回过神来再往荷花不仅仅是他的品质高洁令我钦佩。
看那莲花粉红色的花瓣，经过雨的湿润更加妖娆，美丽，我不禁赞叹了起来：甚好！甚好！再看那花芯洁白而毫无污秽之物，洁白的令我叹息。虽然其高雅，美丽但是池塘的垃圾日益增多，这么高阶的荷花还能有几天的时日呢？恐怕这个只有我们说了算了。
志趣高洁的人就像荷花，而社会就像池塘，荷花再美也终究逃不过池塘的约束。
初三：王腾乐
点评：文章开头新颖，具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生很好的印象。文章前后连贯，形成完整的形象。
美中不足的是：文章结尾破坏了整体的美感，荷花难得之处在于出淤泥而不染，社会中不乏像荷花般的人，重要的不是洁白之躯是否被染脏，而是人心会否沦丧，洁身自便好。
文中未突出描写雨中荷花之美。
点评老师：苏璐璐
在我家的附近，这二年有了不少种莲藕的人，也就多了一道风景，特别是到了七、八月份，在荷花盛开的时候，那池塘边上，更是游人如织，或老、或少、三五成群的少年嬉戏，依偎在父母身边的孩童。这些天来，外面的酷暑让人不愿涉足户外，总是在盼着，能有一丝的小雨，乘着那小雨带来的凉意，去荷塘边去看看荷花。
一天下午，天突然阴下来，盼望的雨可能要来了。常听大人们说起，雨滴撒落在荷叶上，有一种玉珠落盘的意境。我带着一种好奇，独自来池塘边。满满的荷叶相互挤着，从叶子中间冒出的荷花显得是那么地孤傲，那含苞待放的花瓣紧紧地包裹着。让你去想象着那里面未知的世界，还有盛开的荷花，在粉红的叶片中间，坐落着那青青的莲蓬，周围裹着的黄黄的须，甚是好看。
风来了，从池塘的上空掠过，搅动着满塘的荷叶，相互地擦蹭着，发生了哗哗哗地声响，那荷花也在摇曳着，仿佛在舞蹈着。空气也不再显得沉闷，就是那躲藏在荷叶下面的青蛙，这个时候也跃出了水面，来回地跳跃着，放开喉咙的嘶叫着，仿佛在附合着，空气中也飘着一种淡淡的香，你不注意的话，还真的感觉不到。天也刹时地暗了下来，一阵急促的雨点打了下来，我看着那雨点在荷叶上跳动着，是那么地晶莹，我细细地观察着那水珠在荷叶上滚动着，时而溶合在一起，随着荷叶的摇摆，又分离了开来，当荷叶所承受的水珠不堪重负的时候，一倾而下地跌落在池塘之中，刹时荷叶上一点痕迹也未留下，不由我惊叹大自然的神奇。
雨渐渐地大了起来，我不舍地迈向了回家的路，我的脑海中不禁又想起了那句名言荷花出淤泥而不染，它不仅指的是一种自然的现象，更多地是彰显着一种精神，对于我们来说，就是要学习它的这种精神，走好我们的人生之路。
初三:苏蕊
初三（1）班陈淑贞
神话一直都是孩子们的向往，在看《荷马史诗》以后，我更加是这么认为。美国有一部非常大电影《特洛伊木马屠城》，影片的内容就是出自《荷马史诗伊利亚特》。书和电影的细节也有差别，书是偏向于描写希腊的神，而电影是表述人的，可是这两者又是那么紧密地联系着，不能缺其一。
特洛伊一战到底是真是假，一直都是世界之谜，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遗址，这多少也有点证据证明特洛伊曾经辉煌得存在。这场战争充满了希腊特有的神话色彩，这是如此，使人感觉到这场战争的盛况是如此空前绝后。
正所谓乱世造英雄，这场战争无正义可言，表面说是有世上最美丽的女人海伦引起，实际上还是权力在做崇。帕里斯听神的指示，爱上了希腊国王弟弟的妻子海伦，并把她带回了特洛伊。于是希腊就借此正式攻打特洛伊，在两军对峙的时候，希腊国王就很直接的告诉了他弟弟，别傻了，我不是为你的女人而来的，我要的是更大的权力。战争就是如此莫明其妙地开始了。
赫克托尔是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最优秀的战士，他的父亲称他为天下最好的儿子。赫克托尔有一条原则：敬重神明，忠于妻子，保护祖国。然而赫克托尔被逼上这场战争最根本的原因是因为他爱他的弟弟，他要捍卫他任性的弟弟的爱情。当希腊大军列大特洛伊城外时，赫克托尔毫不犹豫地应战了。作为父亲，他是那么深情地告诉还抱着一个小宝宝的妻子：我也想看着我们的孩子长大，然后有许多的姑娘追求他。无论是哪一方面，赫克托尔都堪称伟大，包括他最大的敌人阿喀琉斯也同样是如此认为。
阿喀琉斯是全希腊最好的战士，他刀枪不入，骁勇善战，唯一的致命伤是脚踝，这是神话的魅力。他似乎天生就是属于战争的了，他热爱战争，一个不折不扣的冷血杀手。他的母亲是神，预言阿喀琉斯若是参加这场战争就必然会死亡是相连的，他最后还是选择了荣誉，他不甘于平凡，在希腊的神话中，它是最勇猛的战神。在赫克托尔杀了他的表弟后，他亲手杀死了赫克托尔。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后对赫克托尔说了一句，我的兄弟，我们很快又会见面了，改变了阿喀琉斯一生，导致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的荣誉，而是平静而不平凡的爱情。他爱上了他的俘虏，赫克托尔的表妹布里塞伊斯。他让他的部队回希腊去，而他却毅然进入了木马，起初我也不明白他为了什么，原来是为了救他心爱的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的脚踝，书上说是由于太阳神阿波罗帮助帕里斯，阿喀琉斯在临死之际，抱着布里塞伊斯，我征战一生，是你给了我平静。原来英雄最后想要的也不过是平静。
特洛伊沦陷，战争也就结束了，英雄们的灵魂也得以平静了。有人如此写过,在战争的最后，我们记住了阿喀琉斯的强大，赫克托尔的伟大。我们不禁要问，战争到底带来了什么？我不知道。
战争的背后到底又蕴藏了什么？
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9―8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出阿呵琉斯的愤怒是我的主题，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
史诗展现的是一个英雄的时代，是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城示威。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和买卖，女人被当作财产一样转让，神与神之间彼此猜忌和互相斗争。
史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天；后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事,其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。
史诗以自然的质朴的口语写成，运用了大量荷马式的比喻，这些比喻新鲜、奇特，极富表现力。世俗刻画人物简洁明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。