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原点本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，原点可被视为数轴的基点和坐标的中心。
我们不妨把原点这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。
从原点处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间；对人类而言，原点就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时；对社会而言，原点就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。
从原点处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向零的情形。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的原点。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的回到原点，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须回到原点，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑回到原点轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会回到原点则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循否定之否定规律。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。回到原点就是这种规律和过程的体现。
人之初，性本善。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能返璞归真到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的原点上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
电脑是被动地回到原点，人类则既可以被动消极地回到原点，也可以能动自觉地回到原点。
只要我们给自然、人类和社会这台庞大的电脑安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复原点上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求GDP，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是还原。
过去提倡让一部分人先富起来，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是回到原点。
虽说覆水难收，曾经沧海难为水。可是，苏轼却曾喟叹说谁道人生无再少？门前流水尚能西。他似乎在提醒我们，人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、回到原点的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。
广州美华中学初三：yj81973613
今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！
2011年，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；2011年，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；2011年，如一朵朵漫天飞舞的蒲公英，尽显其招摇之态。
2011年，给我带来了很多快乐，也给我带来了很多不满，其中有一件事我很快乐，那是我们学校举行的元旦联欢会，虽然我们9年级三个班只有一个班的同学参加了节目，而另外的两个班都没有参加这次元旦联欢会的节目表演。但这次元旦联欢会还是举办的有声有色的，在台下观看的同学们也是掌声响个不停的叫喊着，每个同学都洋溢着笑脸，个个都是笑逐颜开，看着同学们欢快的笑脸，我也同样很欢快，和激动。同时2011年也有我的很多不满，尤其是我在年中的各方面表现，我感到很不满意，因此我下定决心，要以更加实际的行动来绘画出绚丽的人生！
2012年，又是一个新的起点。我将和所有人站在同一条起跑线上，一起努力的冲刺。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！
2011走了，曾经带给我很多光辉和自豪，同时也带给我很多悲伤和痛苦，有很多值得我怀念，也有很多遗憾。但2011毕竟走了，我还要继续。伴随着明媚的阳光，我站在了2012，好的开始让我有了更多期待，好的兆头让我眺望未来！
过往的一年成功与失败都不重要，重要的是要从现在开始努力，开始奋斗，从中经历磨难和挫折，来打造自己的梦想，让我们回望2011展望2012的开始吧！
深圳西乡金碧学校初三:林伟滨
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。神话世界光怪陆离色彩斑斓。走近神话的世界，不难体会这是一种多么让人热血沸腾的文学。现在让我们一起重温神话的传奇吧！
《西游记》是我国的四大名着之一，它是由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
写唐僧师徒经理了九九八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这种精神正是我们在生活所需要的。他们勇敢的克服了一个个的困难，走过了一个个的艰难岁月。回想我们在学习，在生活中，我们做事经常半途而废、虎头蛇尾的，我们没有他们那顽强的毅力去与困苦的险境抗衡，而是用各种的方法去逃避。嗤之以鼻的是，我们常常用诸多借口来为自己辩护。这无疑是对自己的一种没有信心。《西游记》虽然是一部神话小说，不同于其他的神话小说，这其中的道理是十分值得我们世人所借鉴的。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！孙悟空是自由的化身，他是自由的代表。我们经过一个又一个的束缚后，渴望得到那看似简单的自由。孙悟空破土而出，大闹天宫，大闹阴曹地府，在花果山称王，这便是摆脱束缚，重获自由的象征。孙悟空在书中无论是与妖魔打斗，与师父师弟相处，还是同神仙交往，他在书中始终演绎着对自由的向往与追求。现实社会中，经过几千年的不断更新与变迁，人类对物质需求已经不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。孙悟空这样一个鲜活的形象，给予了我们对寻找自由，追逐自由的巨大力量和勇气。
俗话说：知错能改，善莫大焉。这句话便充分体现了《西游记》中猪八戒的形象。世人都知道猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为净坛使者呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，这可谓是浪子回头啊！我们同样要学习八戒的这种品质。知错能改这种品质在中国历史长期发展中是一直被提倡的。不论是在人际关系还是在学习方面只要知错能改，都是可以得到认可的。
在如今的社会中勾心斗角到处泛滥，缺少的就是沙僧的那种心地善良、敦厚朴实、老实忠诚、默默无闻的人。沙僧在取经途中对师父，师兄可算是言听计从。沙僧的这种任劳任怨、忠心不二的崇高精神是非常值得我们去学习的。
《西游记》反映的是当时帝王的昏庸无能，不辨忠愚，对封建统治的不满和嘲讽，对黑暗社会的批判。同时也反映了人类向往自由的决心。
一部巨作，那正是人类文学的最高体现。
浙江杭州临安市於潜第二初级中学初三:詹淑瑶