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弟子规这本书是之一，少儿诵读经典是古代圣贤智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》的含义，他会使你受益匪浅。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎的牢，树才会长得茂盛。做人，就要将最好的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的人，才能在今后生活，工作中立不败之地。就像画画：让一个没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一副优秀作品的。
另外，我对书中提到的宽为限，紧用功。功夫到，滞色通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，是受益匪浅的。因为这几点也是我在学习中做的不足的地方，不能做事拖拖拉拉。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了，一个人处事必定有一些原则，而在他们的潜意识中受到了这些原则的制约，学习了《弟子规》就要落实到一言一行中。学习了《弟子规》就要把圣人教会贯彻到生活中。
然而朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。告诉我们清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜现在的美好时光，要想更多的办法，用极少的时间办更多的事情，做一个和时间赛跑的人。
对照《弟子规》我每读一句话都能找到自己的不足，《弟子规》真是我的良师益友，和他相处，我受益匪浅。
初一:付凌寒
《弟子规》给人的第一印象就是简约。可实际上，他是简约而不以繁华。《弟子规》给人读起来朗朗上口，都是三个字所组成的。不像散文一般给人耐人寻味的感觉，也不像说明文般复杂。它有着的，不过是最为朴实的语言。也就是这些朴实的语言构成了《弟子规》这篇让人牢记的千古绝文。《弟子规》它教会我们如何对待朋友，如何对待亲人，还有一些常识。它教会我们如何读好书，甚至于教我们如何做人，让我们懂得人生的意义。它是博大的，它是无私地，无论过了多少年，一千年、一万年，还是一亿年，它始终如一，它像青莲般不染世俗的污秽，洁身自好。像小树般不停向上，像阳光般照亮别人的一生，它不求回报。只愿人们都可以参透人生、热爱人生、喜爱身边的一切，好好珍惜人世间的人和物。《弟子规》中的知识多，却并不复杂，因为它所包含的全是一些平常的做人处事的方法。它所拥有的不过也只是一些最为简单的道理，那些平常人们会遗忘的道理。有人说，书，便是你的朋友。一本坏书迷了人心。一本好书，教会你如何做人。而《弟子规》就是一本好书，一本教会了我们如何做人处事。它是一本集先人智慧于一人的书，是古人留给我们无与伦比的宝藏。在文化里，它闪着不灭的光，一点一点，渗进人的心里，一丝一丝滋润人心，就像一个太阳，好像文化的世界里，缺了它便再也看不见光明了，再也没有可以指引方向的光了。文化的世界里，缺了它便不再完美。无论晴天下雨，无论酷暑寒霜，它都屹立在那里，经着风吹雨打却始终不倒。它是文化的又一个里程碑，是我们的启蒙老师。它历经数百年的风霜，仍完整的呈现在世人的面前。它是坚强的，是不屈的。它的意义是让人们难以抗拒的，它的真理是每一个人都应具有的。它的美丽，是世人共睹的。不以任何人为偶像，我以《弟子规》为规范。一点一滴，尽力做到最好。《弟子规》，我的老师，我的朋友，它指引着我走向黎明，引领着我走向成功。
广东广州白云区广州市同德南方中学初一:凌波漫步0
国文是我国古代文化的浓缩精华，它承载着几千年来人们的礼仪及思想。毫不疑问，《弟子规》便是其中的着名经典，由儒家学派编着的它，流传千古却依然广为人知。如此富有文化特色的书籍，具礼，书，道，义为一体。可是如此富有内涵的国文，带着来自历史的条条框框，在这日新月异的社会中，是否适用呢？
首先是时代变迁，现代文化与现代科技的迅速发展将国文迅速变成了老古董，除了少部分的特殊爱好者，还有人是将其作为显摆文化的工具，或者是刻意表现出一种秀外慧中的典雅气质，与国文的意义格格不入。其中较为明显的，便是打着弘扬经典陶冶性情继承优秀传统文化等旗号，抛开被年龄所限制的认知能力，出现在课本上的一些深奥古诗词，那么，这些富有内涵的国文就成了枯燥乏味的任务，无法真正意义的应用于生活，而只限制于笔上形式。总的来说，当今社会的发张趋势使得国文的实质运用收到了限制，尤其是像弟子规这样的经典，在这个日新月异的时代中，只要运用，就会被冠以故弄玄乎的罪名，那就无异于给弟子规不适用于当今社会这个观点投了一票。
不过我们中国自古就被誉为礼仪之邦，注重礼仪教学，也注重鉴往开来，所以古代人们总结的东西，现代人们都十分重视，而弟子规中的种种礼仪之法，做人之道无疑是中华传统美德的再现，加之现代社会注重文化发展，弟子规被广泛运用，儒家思想被推向世界，那么当广大民众将，弟子规看作是寻常事，重视起道德教育时，弟子规一定是适用于社会的。因为它不仅是我们中华的骄傲，也是我们礼仪之邦的范本。
这就矛盾了，个人思想与社会趋势冲突，从总体上来看，我们无法判断弟子规在社会是否适合应用，那么我们转移视线，来看看弟子规的内容，是否适用于当今社会。
有一个典型的例子。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。是弟子规中着名的句子，它教育我们要孝敬父母，尊敬长辈，告诫我们，父母叫你，要刻不容缓，父母的命令，千万不可以怠慢。父母的话，我们要记住，父母的责罚，我们要顺从。没错，这是个好习惯，有利于社会文明和平和谐，也利于青少年的发展，这是好的一面。但同时，父母的话一定是对的吗，我们一定要听吗？我们不是应该有自己的主见吗？这样对父母的话百依百顺，做一个好宝宝，付出的代价是什么？一来，不利于青少年的个性发展；二来打击了难得的创新精神；三来增加了青少年的依赖性，削弱了独立性。我再来举一个小例子。一个小女孩，喜欢拉小提琴，而她的家长却出于种种原因，希望孩子弹钢琴。在这样的情况下，我们该怎么办呢，是听父母的话，对自己乐衷的事物就此罢手，去接触一个自己毫无兴趣可言的新事物，麻木的按照父母的话循规蹈矩地生活，从此一颗极有希望的小提琴明日之星陨落，还是坚持主见，走好自己选择的路，做有益于自己身心发展的快乐的事呢？相信很多人会选择后者，可是一旦这样，不就违背了弟子规的圣训了么？可如果完全不按照弟子规的说法去做，礼仪之邦之说又从何而来？这不就等于说不适用？所以唯有适当遵循，才是正道。可是这个矛盾的结论对我们研究弟子规是否适用与当今社会？这个话题毫无帮助啊！
所以，弟子规对于我们来说，应该权衡，我们要吸收其的好处，避免其的危害，它的精神适用于社会，有利于社会平衡，可他的负面影响绝不可以在社会上出现，这会打击社会积极性。由此可见，我们作为青少年，祖国未来的希望，不仅应该学会以礼待人，以德服人，更要具备对社会的分析能力，批判能力，决不能人云亦云，失去原则。
初一:刘思颖