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端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。挂丝线，戴香包，娃娃乐得蹦又跳。吃粽子，划龙舟，纪念屈原永流传。
这是一首儿时奶奶教我唱的一首儿歌。那时的我还太小，并不理解那些复杂的习俗的意义，只记得天还未亮大人们便出了门，待我醒来后门前已挂了一些带有香气的草。
而我对端午节的最初认识，是我稍大一些，从爸爸在停电的夜晚，望着月亮，伴着虫鸣，讲述的童年往事中得到的。
在爸爸的故事里，端午节对他和当时的我一样，是一个充满神秘与好奇又日日盼望的日子。每到那一天，家家户户齐聚在院子里，剥开一个粽子，香气弥漫在空气中。孩子们躺在老人的身边，聆听着声声蛙鸣。老人们摇着蒲扇，讲述着那个百听不厌的故事。
两千多年前，中国大地上战火纷飞。在农历五月初五的那一天，有一位深爱着祖国的诗人看到自己的祖国被侵略，心如刀割，怀着家仇国恨，抱石跳入了汩罗江。这位诗人就是屈原。爱戴他的百姓为了不让鱼儿破坏屈原的躯体，纷纷将裹着糯米的竹叶投入江中，渐渐的就成为了今天端午吃的粽子故事讲到这儿，老人们便会手指一颗明星，对孩子说：看，那颗星星就是屈原。孩子们便会随着手指，若有所思地望着无边的夜空。
现如今，又到了绿粽飘香的端午节，可又有几个孩子对端午节有所期盼呢？吃着香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遥望星空，是否能隔着雾霾看到那颗最明亮的星星呢？
当韩国人将端午节申请为非物质文化遗产时，网络上有多少愤青猛然起身，抨击韩国不要脸，将别人的东西说成是自己的，但却没有一个人在自己身上寻找错误，自我反思：这些原本就属于我们的节日我们怎么过的？又还记得什么呢？
当你嘻嘻哈哈向朋友做恶作剧度过快乐的愚人节的时候，是否记得再过几天就是清明节呢？
当你在为挂满五颜六色的小礼物的圣诞树新增装饰的时候，是否记得再过几天就是春节呢？
我们又是如何对待自己的节日呢？
说到国庆节先想到的是七天的假期，却又有谁想想几十年前革命的胜利呢；
说到春节先想到的是香喷喷的饺子，却又有谁想想饺子包含的合家团圆呢；
说到端午节先想到的是多样的粽子，却又有谁想想屈原的满腔爱国豪情呢？
就像这样，我们对于自己的节日只记住了能使自己开心的事情，却忘记了它本身的意义。祖国的文化在慢慢流失，而一些人却在当网络超人，逞一时之豪气，却从不思考引起问题的原因。
高楼大厦在我们身边不知不觉拔地而起，在城市的边缘，我们已经很难寻觅到一条潺潺溪水环绕身边，睁眼是一望无际的稻田，闭眼是淙淙水声交织着悦耳虫鸣的地方了。
是啊，时光的长河正浩浩荡荡地流向远方，而端午节是否也在钢筋水泥间被挤压进这条长河中，越来越远，越来越淡呢？
我们永远无法理解父辈们小时那种对端午节的期盼了。我们身处的已不是那个只有端午节才能吃粽子的年代了。只要想要，各种形状、馅料任你挑选。可即使是这样，粽子已无法勾起我们的食欲，取而代之的是麦当劳、肯德基等洋食品。只要想听，各民族、各语言的歌曲任你听，可即使再美妙，也无法找回儿时奶奶教我儿歌的乐趣了。
如果，我们再不试图挽回，恐怕失去的不仅仅是一个端午节，还有其他的传统节日。随之而去的还有我们的快乐、向往与追求。你可曾知道，我们正在闪烁的霓虹灯中迷失方向！
吉林长春九台市九台市第三十一中学初一:林郅为
发光的不只是金子
大家都知道，金子闪闪发光，又很有价值。但发光的只有金子吗？不，同样发光的是诚信。
父母是我们的启蒙老师，也正是他们在我们蹒跚学步之际就在我们心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲狼来了的故事，教育我们要诚实守信，不可以说谎。
一个良好的开端是成功的一半，正是父母在儿时就使我们成为一颗优良的种子，在成长中我们才能正确的生根发芽。反之，如果一个孩子从小就学会了说谎，那么他的一生就不会拥有诚信。这足可凸现出诚信对人的一生的影响有多大！
诚信，不单单对一个人影响深远，对一个国家，一个民族都是至关重要的。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。可由于当时战火纷飞，人心惶惶，为了树立威信，成功变法，商鞅下令在城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。人们议论纷纷，却都不愿尝试。商鞅把赏金提高至五十两，终于有人尝试着把木头抬到了北门。商鞅没有食言，当众给了他五十两黄金。
商鞅的这一看似有趣的举动，却为他在百姓心中树立了威信。得民心者的天下，有了群众的支持，商鞅成功的变法了，帮助秦国统一中国。由此可见，诚信是多么重要，竟可关乎国之大事！
不同的时间，不同的地点，不同的人，不同的事件，却往往说明同样的道理。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是诚实的向父亲承认了自己的错误。
可见，诚信之风早已吹入了年幼的华盛顿心中，让他成为总统而拥有着优良的道德，并使他在总统生涯中深得民心。
曾有这样一个故事，是许多人深受感动。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足，但后来，许多日本人到这里观光旅游，据说是因一位少年的诚信。一天，几位摄影师请一位少年代买啤酒，少年花了3个小时买到了。第二天，少年又为他们买啤酒，这次摄影师给了他很多钱，可他第三天还没有回来。摄影师们都说少年骗走了钱。到了夜里，少年却回来了。
原来，少年只买到了4瓶啤酒，他为了承诺，又翻了一座山，趟过一条河才买到了6瓶啤酒。可回来时摔坏了3瓶。他哭着拿出了玻璃碎片，向摄影师交回零钱，所有人都无不动容。从此，到这的游客越来越多。
少年在做这件事时并不曾想到会得到什么报酬，他只是凭着一颗诚信之心待客。而正是这一颗诚心感动众人，一份诚信带来商机。
古今中外，可以举得例子太多太多。总而言之，诚信就意味着实事求是，不说谎，不违约，表里如一，说实话，办实事。一言既出驷马难追，诚信不单单对别人，对自己，同样需要诚信。一诺千金，不自欺欺人，不为利益而违背良心
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。
诚信是雪，震撼着人们虚伪的灵魂。
诚信是镜，反射着人们身后的黑影。
初一:林郅为
曾经，有一位叫屈原的诗人。他身为一个楚国人，不忍看到自己的祖国被秦国攻破，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。附近楚国百姓得知，纷纷前来凭吊屈原大夫的死，渔夫划起渔舟来打捞屈原大夫的真身。
一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡屈原沱汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。
每当这时，我不禁在心里默念起屈原大夫的绝作：《怀沙》：怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
劮揭晕?髻猓?６任刺妗?/p>
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
湖北黄冈黄梅县龙感湖管理区第一中学初一:曾世琰