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民兵都是英雄汉,不怕艰苦不怕难,打日本,保家乡,地雷是咱好伙伴听到了这雄浑的歌声，坚定的语气，我的脑海里顿时想起了那一次看的抗日大电影《地雷战》。
那是1942年的夏天，是抗日时期最艰苦的日子，胶东抗日根据地黄村赵家庄形式很紧张，日本鬼子时常来抢、杀、略、夺、赵虎同志把地雷的使用方法交给老百姓。全村的老百姓，不论男女老少都加入了这场地雷战。然而地雷不够，老百姓与八路军一起创造石雷。然而日本鬼子却想尽办法破八路军的地雷阵。双方战争激烈，最后杀得日本鬼子片甲不留，我们八路军胜利了。
在这场战争中，我感受到了抗日那时老百姓与解放军的智慧与才干。地雷的数量不够，大家就一起造石雷，没有铁雷造石雷呀！，老百姓们一起动脑筋，想办法，创造出了多种多样的地雷。子母雷，可以在空中爆炸，使骑兵也无法防御；连环雷，猜到一个，连起来的其他地雷一起爆炸，让日本鬼子措手不及，最厉害的就是那碎石雷了，它还被大家起了一个更好听的名字：天女散花。放在山坡上，爆炸把岩石也崩落了下来，敌军无反手之力。
然而敌军用了卑鄙的手段，把村民们押回去，当做人质，逼迫八路军挖出地雷，交出粮食。八路军们一起动脑筋想办法，创造蝎子雷，让村民们全部获救，而敌军却被打得落花流水。他们是多么的聪明啊！
正是大家聪明的头脑，让我们打赢了这一场激烈的地雷战，赵家庄安全了。这也让我们懂得了一个道理，我们要用聪明的头脑武装自己，保卫祖国，保卫家园，贡献出自己的一份力量。
初一:清悠竹
现在有一个词语越来越高频率的出现在了我们的身边，那就是：民主。我们都听说过民主，简单来说就是一人一票的决定一件事情，无论大事小情都听大家的。但是，在民主小时候，它真的是像现在的这么好吗？古代的民主和现在的民主有什么不一样呢？接下来，我就带你来细细查看。
最初的民主政治发生在公元前509年，在当时希腊的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会，大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现，他还发明了一个陶片放逐法：每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人，一定会被放逐出去，所以就不可能有独裁者了。按理说，这不就已经是现在的民主制度了吗？只不过是结构上粗糙了一点罢了。但是，雅典出现了一个敌人：斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里，他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱，建造了雅典卫城，并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。
雅典似乎胜券在握了，但是这个时候，民主在雅典背后捅了一刀子：怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者，把他给诬告下去了。这下还得了！后面的斯巴达军队马上开了就来，命令雅典人拆除了雅典卫城。也就是说，民主直接导致了公元前404年，雅典帝国的毁灭。
伯罗奔尼撒战争和20世纪的苏美冷战很相似：雅典就像美国，民主制度；苏联就是斯巴达，寡头专制制度。但是最后是以民主制度着名的美国胜利了。为什么小时候的民主失败了？而为什么现在的民主成功了呢？
想一想，当时雅典卫城里面的青壮年农民们都被集中到了雅典卫城内，看着自己家的良田被斯巴达人糟蹋，心里当然难受；而且那么多人都在雅典卫城里面，一定会爆发疾病。那些公民大会的人们渐渐地从一个选民变成暴民，把一腔怒火发在了伯利克里的身上。也就是说，民主小时候等于暴民制度：不招人待见，雅典怎么可能不毁灭在民主上？
当时的民主，无论精英还是傻帽都有一票，而且当时的傻帽们都只有情绪，只看眼前；而现在我们还有谁是傻帽吗？我们现在的民主，是以尊重和保护每一个公民和财产自由为基本前提的，我们不会傻傻的就看自己的利益，我们会看得长远。
我们的民主一人一票，对国家和政体的这个主动权，集思广益，集合各方面的好意见，这是一件多么好的事情啊！这样国家可以有强大的创造力，可以以千万人的力量阻止独裁者的出现，我们的所有不同的意见也可以鉴出一个东西的问题。你看，民主多好！
我们不管民主小时候多么坏，现在我们应该对民主表示宽容和接受，因为它脱去了小时候的土壳，成为一块闪闪发光的美玉！
初一：孔陈蓝翔
点评：内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。细节描写颇具匠心。极富功底。边叙事边抒情。结尾处集中表达情感，既照应开头又总结全文。首尾连贯，一气呵成。
美中不足的是：文章中大部分内容解释引用古代历史事件，缺少实际的写作意义。
作者应当少量引经据典，把更多的内容放在自己对民主一词的理解与解读上，加油。
点评老师：苏璐璐
羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串吆喝声中，香味阵阵钻进你的鼻子。羊肉串就得吃炭烤的，香！----在人们的感觉中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道！
新疆羊肉串，顾名思义，新疆的羊肉串。可是烤羊肉真的源于新疆吗？考古专家在鲁南临沂市内五里堡村出土的一座东汉晚期画像石残墓中发现两方刻有烤肉串的画像石，经研究发现这两幅画中所见的人物形象皆汉人，他们烤的肉串是牛羊肉串。这两幅庖厨图反映出18XX年前鲁南民间饮食风俗。
虽说这样，但我们在大街上所吃的羊肉串都是由维吾尔族人烤的。所以大家心里自然就有了一个意识：烤羊肉串就是新疆的标志。
除了这些，能歌善舞也称得上是维吾尔族人的特色。瞧！远处那个姑娘与小伙子穿着他们别具特色的服饰，在跳着他们的舞蹈。那轻盈的舞步真是迷人。瞧！那姑娘长长的黑发在空中旋转跳跃，仿佛也在空中舞动！
中国有五十六个民族，各具特色。有首歌唱的好：五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家是呀，中国有这么多民族其且各具风味，那中国的民族风情还不会浓，中国还不会出处洋溢着民族情呢？
中邦传统节日――春节每一年夏历的岁首月朔,是中邦夏历的新年。在中国的传统节日中,这是一个最首要、最暖闹的节日。因为过夏历新年的时分,正是冬终春始,以是人们也把这个节日叫春节。中邦人过春节有良多传统习俗。自腊月二十三起,人们就开始准备春节了。在这段时光里,家家户户要大打扫,购年菜,揭窗花,挂春节绘,写对于联,蒸年糕,做好各类食品,准备辞陈送新。春节的前夕喊除夕。元旦之夜,是家人团圆的时候。一家人围立在一起,吃一顿丰盛的大饭,说谈笑笑,直至天明,这叫熬年。大年节零点的钟声一响,人们还要吃水饺。古时分鸣零面为子时,大年节的子时正是新去年瓜代的时候,人们在这时吃水饺,是与更岁接子的意义。这也是水饺称号的由来。过了除夕就是大年初一。从始一起头,人们要行亲休、看朋友,相互拜年。拜年,是春节的主要习俗。贺年时,各人都要说一些祝贺福祉、康健的吉祥话。春节习俗搁爆竹该半夜接正子时,新年钟声敲响,整其中华大天上面的地面,爆仗声震响天宇。在这岁之元、月之元、时之元的三元时辰,有的地方还在天井里垒旺火,以示旺气通天,兴盛繁盛。在熊熊焚焚隐象的旺火四周,孩子们放爆竹,开心地欢蹦治跳,那时,屋内是明亮的灯火,庭前是鲜丽的火花,屋外是震天的响儿,把除夕的热烈气氛推背了最热潮。爆竹声响是辞陈迎新的标记、喜庆心情的披露。做生意贾家。放爆竹另有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大收大利。不过,据故习以为,敬财神要抢先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算口诚。旧时,自春节半夜启财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:送财神爷的来啦!这时屋里人主人,为了表现招待财神,便拿赐给人钱给来人,送财神的口中,固然总任没完要道些吉利话。比方:金银玉帛滚进来啦!右面有对于金兽王,右里有对于金凤凰啦!等等之类的心彩。别的尚有一种就是打扮成财神爷的容貌,身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂着假胡子,身上背着一个收钱的黄布袋,前面随着几个敲锣挨鼓的,挨家挨户地去散发达神爷像,以便讨赐给人钱。每一到人家门口,就唱止:左厢堆满金银库,右面玉帛满屋堆。一大堆讨吉行,不停于口,直至主人欢乐地接过那张红纸财神爷像,给他们些钱,扮财神的这些小我私家,连声致谢然后,就尽力地捶打一阵子,在咚咚锵锵的饱锣声中,转到其他家去了。各人放完爆仗回到屋里后的熬头件事,便是拜天地、迎神、祭奠先人。古时,这类礼俗很盛。因各地礼俗的没有同,祭祖情势也各别,有的到田野顾拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将先人笨位顺次晃在正厅,陈设求品,然后祭拜者按老小的顺序上喷鼻敬拜。南方人还在祭祖然后,检察时宪书上所载今年的吉本方向,焚灯笼火炬,降壶挈酒,违香叫爆竹,开门出止,迎迓喜神,称出天方或出止,浙江叫出觅,上海叫兜喜神方。此俗为趋吉、乞求神的总称保佑一年百事顺利。元旦熬年是整夜没有睡、通宵达夕的。是夜,主妇们忙着挂灯解彩,张贴对于于联,剪窗花,贴春节绘,红红绿绿把屋子扮饰得万紫千红,为节日加多了浓烈的氛围。孩子们最盼望的事或许便是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,大家坐在桌旁不许行,等各人都吃完了,由长辈收给晚辈,并鼓励儿孙在在新的一年里进修出息,好好做人。有的人家是父母在夜晚待后代睡梦后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩儿们会合正厅,长啸爷爷祖女、爸爸女亲新年快活,排队敬拜;此后伸手要红包。甚而追讨到爷爷女亲的坐房,一全跑到床沿,大嚷特嚷:压岁钱,压岁钱!白叟家还嫌不够热烈,故做吝啬,由还价还价到围攻探索,最后把老祖宗的红包发掘进去,大家劫掠一空,才啸叫而散。白叟家遇彼景象却乐不可支,觉得这是新年纪事顺遂的好前兆。人们的传统观思,总是喜好在春节时,多讨些好彩头,期望统统顺本,那彼中有很多故习俗。如各地皆有制止施用扫帚之俗,以为新年施用扫帚将会把命运运限扫走,扫往财气,新的一年度聚会会议难接好运。假使非要扫天不可,须从外头扫到里边。为使此俗盛行,还订年头始一为扫帚诞辰。新年也不成骂孩子,说话必需特别留心。要是小孩儿粗枝大叶砸碎了饭碗,各人也绝不骂他,反倒说他年年安全,因碎岁谐音冲一冲不祥的气氛。新年里,大人最怕小孩儿道溜了嘴,开年道些不太吉言,除了横瞅护竖关照,有的地方还用块红布或厕纸背孩子们口上擦擦,其意义是把嘴当作屁股,即便道出不吉言来,也即是搁屁。另有的人把橘子、荔枝放于枕边,叫做压岁果子。橘子、荔枝谐音吉祥,以求来年大吉大利。有的地区另有一种习俗,就是偷财神爷像,并且偷到后要把它躲在裤裆里,以与财神进库(裤)这句针行的意念。在这些个想入非非的趣俗之中,埋躲着历代几逸乏辛勤百姓献媚运气之神的良甘用心。春节凌晨,启门大吉,先放爆竹,鸣做启门炮仗。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为满堂白。这时满街瑞气,喜气土土。春节习俗贴窗花新春好节时,很多地区的人们喜好在窗户上贴上各类剪纸一一一窗花。窗花不只烘托了喜庆的节日气氛,并且也为人们带来了美的享用,集扮饰性、观赏性和适用性于一体。剪纸是一类十分遍及的民间艺术,千世纪来深蒙人们的喜好,因它大能够是贴在窗户上的,以是人们一般称其为窗花。剪纸是一类十分遍及的民间艺术,千世纪来深蒙人们的喜好,因它大能够是贴在窗户上的,所以人们普通称其为窗花。窗花以其独占的概括和夸大手法将吉事祥物、好佳欲望表示得极尽描摹,将节日装潢装点得红火华丽、得意洋洋。春节习俗揭福字每一遇新春好节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大巨细小的福字。春节贴福字,是我人民间由来已暂的风俗。据《梦梁录》记录:岁夕在遐,席展百货,画门神桃符,迎春牌儿;士嫡家不论巨细,俱洒扫门闾,往尘秽,洁庭户,换门神,晃钟旭,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗。文中的贴春牌等于写在红纸上的福字福字此刻的说明是福祉,而在过来则指福气、福运。春节贴福字,不管是现在依旧过往,都依附了人们对于福祉生涯的憧憬,也是对于美妙将来的祝贺。官方为了更充足地表示这类神往和祝福,干脆将福字倒过去贴,表现福祉已倒福气已到。福字倒贴在民间另有一则传说。亮太祖墨璋当年用福字做机密的暗号准备宰人。盛情的马王后为消除这场灾害,令齐乡巨细人家必需在天明之前在自家门上贴上一个福字。马王后的旨意自然出人敢背忤,于是家家门上都贴了福字。其中有户人家不识字,竟把福字贴倒了。第两天,天子派人上街查望,发明家家都揭了福字,尚有一家把福字贴倒了。天子听了禀报盛怒,立即号召御林军把那家百口抄斩。马王后一瞅事变欠好,忙关于墨元漳说:那家人晓得您本日来访,存口把福字贴倒了,这不是福到的意义吗?天子一听有本理,便下令放人,一场大祸末于消除了。从这个时候起己们即将福字倒贴起来,一求吉本,二为忘思马王后。官方另有将福字粗描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰产、龙凤呈祥等。过来官方有腊月二十四,家家写大字的道法,福字曩昔少为手写,此刻市尝市肆中均中出卖。春节习俗熬年我公民间在除夕有熬年的习气。熬年从吃年夜饭开始,这顿大饭要渐渐地吃,自掌灯时分进席,有的人家不断要吃到中午之后。依照宗懔《荆楚岁时忘》的记录,至少在南晨时已有吃大饭的习俗。年三十熬年,一般叫熬年。为什么称作熬年呢?民间生生世世传播着这么一个风趣的故事:相传,在史前的洪荒时期,有一种凶狠的怪兽,人们叫他年。每一到大年三十晚上,年兽就要从海里爬进去损害人畜,破坏田圃,落灾于辛劳了一年的人们。人们为了防止年兽,腊月三十晚上,天不乌就早早闭紧大门,不敢困觉,坐等天明,为消磨时光,也为壮胆,他们便饮酒。等年初一凌晨年兽再也不进去,才敢出门。人们晤里相互拱手作揖,祝愿道贺,光彩出被年兽吃失,多么功了很多多少年,没出什么事变,人们对于年兽抓紧了警戒。就在有一年三十晚上,年兽俄然窜到江南的一个村落寨里,一村落寨人险些被年兽吃光了,只要一野挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。另有几个童稚,在院里点了一堆竹子在顽耍,火光通红,竹子熄灭征象后啪啪天爆响,年兽转至此处,瞥见火光吓得失头兔脱。尔后,人们晓得年兽怕白、怕光、怕响儿,每一至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打饱、焚放爆竹,多么年兽就不敢再来了。昔人把竹竿熄灭征象后,竹节里的氛围膨胀,竹腔爆裂,拍发噼噼啪啪的响儿,这也等于爆仗的由来。但是有的地方,农村住民不知年兽怕红,每一每一被年兽吃掉。这事其后传到地下的紫微星那边,他为了抢救人们,刻意毁灭年兽。有一年,他待年兽出来时,就用火球将它打倒,再用粗铁链将它锁在石柱上。从这个时分起,每一到春节,人们总要焚喷鼻,请紫微星下界来保安全。