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当第一次看到航天飞机升天的片段是，不禁联想到人类的伟大。这样就要问了，飞机从哪里来？为何要发明它？它的样子好奇怪，为什么它会飞这么快？这最终归于人类最可怕的东西想象！
在史前，人类的祖先就有了大脑，他们不太会用大脑，但想象，牵动了他们的思维，工具、武器、衣服、火源，接连的东西发明出来，但带来的是物种的灭绝，是笨重猛犸的灭绝。之后人们慢慢的进化，经历数亿年的变迁，人类学会正确的使用大脑，但只有一部分，可谓想象是有多大的动力，天才由何而来？源于想象。现代火箭、电话、电脑接踵而至人们从想象把幻想变成现实，200年前，飞向月球只出现在小说中，人们想都不敢想，如今的科技高速发展，就连小学三年级都没毕业的也会做些大发明，这难道不是想象造就的吗？但树木数量降低，二氧化碳增多，臭氧像一层透明塑料薄膜正在被二氧化碳这几百辆大卡车压迫，紫外线早已在臭氧外垂涎已久，就待那压倒臭氧的最后一丝二氧化碳突破，后虐杀人类。山洪随时准备爆发，泥石流已经整装待发，而人类还沉睡在那火箭之父、汽车之王的虚荣中。你们能醒来吗？用想象牵动思维再一次创造奇迹
圆明园，一个在耳边已经回响像无数次的名词，但总是夹杂着愤怒的词，当然00后早已不屑，虽然响应多次：不能忘国耻辱，要做奋斗好青年！但心早已枯竭百千次。故事千万遍，所以心中还是有对八国联军的愤怒的，愤怒为何要如此？听得耳朵都起茧子了！这句话似乎听起来太消极、不积极，但实际上只能怨恨自国，谁叫自国不强！食古不化！沉醉在四大发明！没有想象！不会创造发明新东西，就连军事武器也是浑水摸鱼，比他国晚300年，该打！幸亏一打打醒了中国这只沉睡的大象，打醒了全中国，人么带着满腔怒血，拼死一搏，争回了国家！一齐上前再一次把中国扛回自己的肩臂。这一打只打响了毛泽东的思维，有的人似乎没被打击抗住，又一次跌入了沉思和悲伤，就不知道研制武器再一次强盛华夏！只知道沉醉在胜利和悲痛中。毛泽东带着想象被激活和有能力的人演上了一出中国强盛记。
想象把人推入强盛的高潮，又把人地陷到地壳。可怕的想象带着人么穿梭着，它下一个地点又是哪里
初一:段鉴城
仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却亦呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。仁非常人趋利，亦如君子重义。仁有忠厚宽恕之心，仁谓已所不欲，勿施于人，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。当仁无力地吹着，从昏暗的世界把希望吹来，人间流溢着郁热的香。因为人心的韵律遍地牵延着，如那菟丝子从草根缠上树尖，夕阳从古代的地阙落下，日月托摩着摇落的心，它凝着忍耐的驼铃声，留滞在长长的人间道路上，如一滴眼泪流向人间，带着残忍的脚步，人们为它哭泣，烧起落叶与断枝的火来，让仁韵律跳动。
如果，这个世界近视了，仁站在高处，握住你我的手，告诉我们还有仁。如果这个世界的耳朵都被堵塞了，仁亦风，掠耳底，诉实相，如果这个世界被扭曲了，仁一定会站直自己，挺起骨骼和灵魂，仁是裂亮穹宇的闪电。仁亦德，一个有德的中学生，一定不是一个自私的生命，一定会有着强烈的责任感和使命感。美国前总统里根很爱狗，觉得它们身上有很多值得人类学习的地方。在1932年的一次白宫记者招待会上，总统表示对美国社会越来越浮躁的风气很担心，台下有人问：那么您认为现代社会中，人类最重要的美德是什么呢？演员出身的里根低头沉思了一会儿回答。
你醒来后不用猛灌咖啡就能开始一天活动，你能永远兴高采烈，不在乎小疼小病，你从不抱怨。你从不唠唠叨叨地惹人嫌，每天吃同样的饭菜，却还能心怀感激，能谅解，能忍受他人，也能平静地接受批评。心中不存怨恨，穷富同仁，不辈子从来说过谎，有人拿你出气，恶言相向后，你能很快原谅对方，忘记一切不愉快。无论身份高低，肤色深浅，受教育多少等等，毫无偏见。那么你就是个非常值得尊敬的人。停顿了半秒钟，里根对提问的人说：不过，我的朋友，你的狗从小就拥有这样美德。一个有首先的人，常常醒在这个世界上，如何底的风声，一阵涓风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，我们最早追求的仁，其实动物早已有此，我们嘲笑动物愚味，冷血，其实最冷血的还是我们人自己。美亦真与善统一，我们人与人之间友善相处，团结互助、讲信修睦，我们每个为他人，为社会，为人民谋利益，树立有利于维护社会稳定的道德规范，那亦最好的最简的德，在人们的心中，德如死一般的强，也已在死亡。在心中凋谢的百花丛中，人该给它寻找一些地方。在心旁栽上青草，放一块石头在心中。这样，我们许可以创造德。仁，它诞于人心，去夭于人心。在一个寒冷世纪，它离我们而去，不再回来！心中的音韵也停于跳动。轻轻地拨动琴弦，我们悲哀地低声歌唱：我们的目光倾注在青春的草上，当岁月流逝，仁也披满了忧伤，眼前一切恍如昨月，可是仁却在缓缓流失。
德任使日月如梭，斗转星移，也毅然不动，德来领导我们中学生提升人之价值，促使人们心智成熟。爱好仁德应该成为我们中学生的追求。我们中学生不应该不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，进德修业和学习知识难道不应该自强不息，坚持到底吗？谓学如逆水行舟，不进则退，修养德，学习都是这样的，如果不寻进步，就一定会退步，我们做为中学生，没有进步停留在原地，同样也是退步。我们学习就该有坚持不懈的精神品质。每一个分数就是循序渐进取得的，所以我们都应干什么都持之以恒。学习不能投机取巧。想依靠天姿而努力，惟有失败于学习。想学得更好就要扎扎实实地辛苦付出，内心浮躁，考试作弊，临时抱佛脚是不可取的。我们中学生都想取得骄人的成果，所以每天都与书同行。但每一颗种子不可能都发芽。不是每一次努力都会有所收获。面对挫折和失败，我们其中多少人放弃了却不知，学与道并非一日之功，只要有德，不论命运如何，不放弃，心怀德，成功也许早已相伴。
道德亦人生永不停止的目标，不论何时，不论何地，都应有德。它是人生起点，但愿不是终点，是开始，但愿不是结束，是出发，归宿简待寻求，是离散，德与欢聚当可待，握爱生命的本质。无德亦行尸走肉，德亦人生精彩，让我们从现在做起，让生命的韵律跳动，让人生精彩。
新疆乌鲁木齐乌鲁木齐市第十六中学初一:杨世聪
尊敬的孔老先生：
这是两千年后的学生给您写的信。
您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：仁不代表（软）弱。
记得初涉文科，唯仁者能爱人，能恶人便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。仁的本质被这些人丑化，有人将它与（软）弱并提，把仁者视为弱者，更有胜者视其为愚者。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。仁真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为仁者富有责任感，更有迎难而上之勇。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁是您对仁的升华：为了崇高的仁的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将仁与弱的相异之处显露无遗。
弱只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为不仁者冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？颜渊曾经请教过您。您是这样回答：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？可见您想教导我们：实践仁之道，完全得靠自己。如今，仁这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾仁之道，将仁的思想发扬光大，并脉脉相承。
孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力传承。
此致
敬礼！
福清宏路中学初一:谢炜铮