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刚刚过完了一个漫长而充实的暑假，我们迎来了开学第一课。心中满怀着憧憬的我，终于踏入了期盼已久的初中，内心无比得激动，简直就是无法用言语去表达。在正式上课之前，我观看了十分具有教育意义的《开学第一课》。
《开学第一课》内容丰富多彩，而且极具教育意义：无论训练多么辛苦，始终没有放弃的付丽娟；对钢琴充满着浓厚兴趣，从不放弃任何机会的朗朗曾经付出过努力的人，也许已经成为了赫赫有名的大师，也许有些人也并不为大家所熟知，他们的理想虽很渺小，却可能是让他们一辈子都能快乐、幸福的事情。
她是一个普通的加油站女工，每个月的收入也并不多。儿子4岁时还被诊断为弱智，对这个本来就不是很富裕的家庭，简直就是一个晴天霹雳啊！她带着儿子四处走访，任何一个机会都不放过，想为儿子把病给治好，想让他可以做一个正常人。但现实就像是一把双刃剑，他们走遍了大街小巷，用了各种方法，却都无济于事。她感到十分的绝望，十分的无助，甚至有过一死了之的念头。接着她转念一想：自己走了，谁来照顾儿子，他在这个世界上一个人孤苦伶仃的，不是更加痛苦吗？于是，她擦干了眼泪，为了儿子，她要活着，坚强地活着。
如果今天不走快点，明天就得改用跑了，后天也许就看不见前进的方向了。她不想让自己留下遗憾，更不想让儿子的一生都留下遗憾。
一个偶然的机会，她了解到学习钢琴可以增强智力，让孩子更加地开朗。她马上带着孩子来到了老师的家里，当老师了解到她的儿子是个弱智，便一口回绝了。就连这最后的希望都快破灭的时候，她的心中萌生了一个念头：我自己先自学，然后教给儿子。可是自己每天都要去工作，有时候还要值班，怎么办呢？于是，她就利用休息的时间上网查找一些曲谱，先学会自己弹一首曲子，再教给儿子。
但并不是这样天从人愿的，儿子一开始厌学，这成了一个很大的问题。母亲用尽了办法，儿子却始终是无动于衷。最后，她流着泪，狠心的将儿子夹在自己的胳膊下面逼他学
阳光总在风雨后，请相信有彩虹正如歌曲《阳光总在风雨后》唱的一样，11年过去了，曾经乌云密布的天空已经散去，留下的是明媚绚丽的骄阳，儿子已经可以上正常的初中了。这11年里母亲用无数的的汗水谱写了一首生命的壮歌。
有些时候梦想像遥远的星辰，遥不可及，但是只要你坚定地往前走，就一定能够触摸的到。
初一:赵诗琪
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福少不了。听到这首歌，我就想起我的妈妈。
题记
妈妈是伟大的，给予我们无私的母爱，在每件事中都蕴藏着母爱。我们要在生活中善于发现妈妈对我们的爱并回报她们。
一个星期的课程结束了，我回到家打开电脑开始玩游戏。不一会儿，妈妈就回来了，看见我在玩电脑。
去做作业，一回来就玩电脑。妈妈说。
等一下，这局打完了去做。我回答。
十分钟啊！十分钟后去做。妈妈说。
不一会儿，十分钟过去了，我还没打完。
十分钟到了，快下，快下。妈妈催我。
马上了，等一下。时间就过去了一会。妈妈走进来直接把插头拔了。
我说：干嘛拔插头，我还没打完。
都多久了，还玩？
我说了，如果我打完就下。
等你打完，都五点了。
怎么会。
别说了，去做作业。
今天不做，反正明天时间多。
不行！
我就不做，就不做。
看我不打死你。说完，妈妈拿起衣架跑来打我。我连忙跑开。我和妈妈在桌子周围转圈。停，你再跑看看。妈妈说道。
我不跑你要打我呀。我说。
我不打你，你站在那里。我听后停下了。没想到妈妈拿起衣架向我打来。我腿上，背上，手臂上感到阵阵剧痛。妈妈一边打我一边不停的指责我。打完后，我全身都疼。我走进房间，猛地关上门，心理闷闷不乐。开始写作业，过了一会儿，妈妈叫我吃饭。我赌气不吃。到了晚上，肚子叫个不停。上床后，怎么也睡不着。突然，门开了，妈妈端来一碗面条，说：吃吧。这时，我眼泪流了下来。
世上只有妈妈好。
我不打你，你站在那里。我听后停下了。没想到妈妈拿起衣架向我打来。我腿上，背上，手臂上感到阵阵剧痛。妈妈一边打我一边不停的指责我。打完后，我全身都疼。我走进房间，猛地关上门，心理闷闷不乐。开始写作业，过了一会儿，妈妈叫我吃饭。我赌气不吃。到了晚上，肚子叫个不停。上床后，怎么也睡不着。突然，门开了，妈妈端来一碗面条，说：吃吧。这时，我眼泪流了下来。
世上只有妈妈好。
初一:魏大钧
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：吾有车，而使人不敢借，何以车为？遂焚之。
来自：世说新语
译文：阮光禄是当时的名士，辞官后隐居剡县；为人很慷慨有好车，借者无不皆给。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，阮光禄听说之后便焚车以自省；今天我们看来此举未免有些做作，那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点，不但要烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士教科书的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：子非吾友也。通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如雅量记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是公辅器的结论，尤其荒唐。又文学篇王衍问阮修：老庄与圣教同异？阮回答说：将无同。王衍很赏识这将无同三个字，即请阮修为椽。这就是着名的三语椽的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。任诞篇说张翰：使我有身后名，不如及时一杯酒；言语篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹木犹如此，人何以堪而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。
广东中山博爱中学初一:硪愛伱