语文360网
古有迁客骚人挥毫泼墨，尽现豪情，我闻之亦倾心。今昔难寻豪气少年，何哉？亦如辛弃疾所言少年不识愁滋味，为赋新词强说愁而去一身豪气？还是国泰民安，而忘毛泽东数风流人物还看今朝之言？寻寻觅觅而无果，只能看昔人豪情万丈，忧国且忧民。
王勃《滕王阁序》有言曰阮籍猖狂，岂效穷途之哭？而我所见，又有何不可？古人被礼教所束缚，有言而不敢说，有感而不得发，这是一种社会的弊端。而阮籍却能在遵循礼教的魏晋时期任凭情感发泄，放马行之，无路而大呼时无英雄，使竖子成名！他的长叹跨过千年，引起无数人的伤感。许多文人墨客，都因还才不遇，而郁郁寡欢，阮籍却对高爵显位无动于衷。李白曾经因阮籍的旷达钦佩万分，做过一首诗：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化清风。此诗不难读懂，仅仅四句便道尽阮籍的潇洒与豪情。阮籍丧母期间食肉喝酒，许多人都认为他不守孝道。可知道他的人却摇头叹息，道：非也！他因为悲伤过度急剧消瘦，见了母亲遗体又放声大哭，吐血数升，几欲死去。这种真情与性情，比起那些矫揉造作、皓首穷经的书生，实在是高出太多太多。阮籍超乎礼法，性情豁达，拥有豪情万丈，实在是让人由衷钦佩。
嵇康以一曲《广陵散》而流传千古，听今之曲，也不难感受到豁达广阔胸怀，何况是千百年前刑场上豪情万丈，心比天高的嵇康所弹！友人山涛对其相貌曾写到：叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。而这般英俊之人面对友人山涛推其为宰相，却推却而不受命，写《与山巨源绝交书》，这让人有所不能理解。可了解其人和追求，也无所怪。只因嵇康向往自由，不愿受官场所牵绊，不愿为名声所累。面对高官厚禄，一世盛名不为所动之人，舍嵇康则取谁？
关西大汉，铁板铜琶，高唱大江东去。是人们对苏东坡诗的认识和理解，其词风可见一斑。见字如见人，读诗了其性。从其书法作品和诗歌中，不难看出其豁达与豪放。林语堂的《苏东坡传》中曾写道：像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。的确，写得出十年生死两茫茫，不思量，自难忘此般豪放和婉约结合诗词的定非常人，若说此诗句还带些柔与愁，那么星垂平野阔，月涌大江流则将其豪情和胸怀写尽。三杯两盏酒，一轮皓月，七八句诗歌，便豪情万丈，无人可及。
女子花木兰巾帼不让须眉，挂帅高唱谁说女子不如男；学富五车，词动京华纤弱女子李清照亦有三分豪情提笔而作生当做人杰，死亦为鬼雄。那么铁血儿郎又岂能柔柔弱弱？舍去几分愁情，删去几句弱语，多唱几曲战歌，高吟几首豪放之词，拥有一身豪情，岂不好哉？
高二:莫骁琦
一袭白衣，游坐在乌篷船上，用江上之清风，与山间之明月来畅谈自己的人生得失，即使自己如沧海之一粟，也淡然而笑，因为万物本就是无穷无尽的，只是各自看待的方面不同罢了，即使羽化而登仙的愿望遥不可及，也永远不会去羡慕，因为造物者的无尽宝藏，正是吾与子之所共适。
正是苏轼有着如此开阔的胸襟，他开创了至今都让无数愤青为之热血沸腾的豪放派风格，改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为了一代大师，与当时以柳永为首的婉约派形成了强烈的冲击，正如书中记载，一次苏轼酒醉之后，问旁人自己与当时声名显赫的柳永相比如何，旁人想了个两不得罪的推辞：柳永正所谓杨柳岸，晓风残月，正好是江南十七八岁的才子佳人吟诗歌赋的代表人物，而大人呢，大江东去，难道不是北方豪放壮士的象征吗？苏轼听罢，仰天大笑，虽然这个故事无从考证，但也从侧面反映了其在词坛上的影响之深。
苏轼的一生可以说是戏剧性的，也是在历史上被贬级数最多的人，在这种情况下，他还可以留下三赤这种流传千古的文化下来，无一不让人所惊叹，但他也有着许多人未知的一面，作为一个有思想情绪的人，在很多方面都要与自己做着挣扎，在面对小乔初嫁了，雄姿英发时，他的淡然，他的志向都让我们为之敬仰，可又有几人明白他站在亡妻坟前写十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉时，内心是多么的悲凉和无奈呢，而在《赤壁赋》中他与客的对话也正是其真正的心中写照，曹操就算是一世枭雄，但今安在哉？反映了他内心，英雄终将消逝的凄凉，而物与我皆无尽也也正是经过内心强烈挣扎之后，还是豪放占了上风，然而在《后赤壁赋》中，整体是以悲凉的笔调写的，由此可见，此时正是另一面的苏东坡压倒了豪放的一面。
柳永呢？他的叛逆性格注定了他和苏轼有了相同的命运，但从某一方面来，他的生活要比苏轼丰富的多，混迹于花街柳巷，过着放荡不羁的浮游生活，但也注定了他的贫困潦倒，最后还是靠妓女将他安葬，每年的清明节，歌妓们都会自发的组织来祭墓，不知道是其幸还是不幸。
尽管后人一些所谓的正人君子对柳永的所作所为不以为然，甚至保持着鄙视的态度，难道就因为是他爱烟花巷，是一个俗人，但我却不尽然，即使他爱出入世间俗气之院，但谁能保证那些正人君子没有此番行为呢？柳永不仅仅不是个俗人，而是一个高雅之士，他的诗中都真情流露着他自己的所思所感，是个真情，真爱，真男人的才子没有如此作为呢，譬如他在面对肮脏的朝政时，毅然留下了忍把浮名，换了浅斟低唱如此敢写，敢唱，敢叛逆的人难道是小人吗。也正是他对社会最底层阶级的妇女的真正关心和理解，也才得到了她们真正的尊敬。
柳永终归是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴出入秦楼楚馆的浪子，而苏轼终归是酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古的志士。也因为如此才有了后人豪苏腻柳之说。
我家附近有一块荒地。荒地里长满了许多很高大的野草，有的甚至比人还要高。野草下面堆满了许多瓦砾，石头以及垃圾。]突然，有两个中年妇女提出要在这里种菜。有人便好心劝告她们，说到：这里的土地很贫脊，不太适合种菜。她们却说：只要我们努力去做这件事，就一定能成功，尽管它难度很大。
说干说干，下午他们买好了锄头、犁等农具以及农药。她们首先用刀子把那些野草砍掉，由于她们都是城市人，很少干农活。结果一个人不小心被刀割伤，她做了一些简单的包扎之后，仍然继续干着。另一个人问她：有没有事，要不要休息一下？她说到：轻伤不下火线砍完草后，她们就用农药喷了一遍地，为了不使死草复燃，然后把那些野草用火烧掉。炎热的夏日太阳猛烈照耀着大地，她们汗流浃背，在耀眼的太阳的刺激下她们的眼泪都快流出来了，可她们却顾不上这些。接着她们把荒地上等废物用手把它们一件件捡起来，不嫌臭和脏，然后用一台借来的三轮车把废物运走。就这样仅一个下午，荒地就她们清理得干干净净，可见一个人只要用心去做一件事，很快就能很好完成它。第二天，由于很疲劳她们腰酸背痛，累得脚都有些软了，可她们仍然坚持着。她们叫人把早已运来的泥沙用铲把它们铲到荒地，然后用犁把它耕耘平，做成一块块长方体的土地，以及用一些篱笆把四周围起来。接着把一些菜籽播撒到土地上，给它们浇水，淋尿施肥，除杂草。可现实总是往往与理想背道而驰，一个多月后这些菜籽竟没有一颗长成，通通死光了。有人便嘲笑到她们，说到：想在大西北做开荒牛，两只杂种的牛怎么可能在这不毛之地种出可口的菜来。对待这些嘲笑，她们并没有把它放在心上，而是想方设法如何在不毛之地种出可口的菜来。为此，她们特意向农民请教。农民得知她们的情况，便告诉她们：你们对这些菜太过溺爱了，总是给它们补充营养，使它们虚不受补。还有这茺地太过贫脊了，你们去找来一些蚯蚓放在这里，并在地面铺一些落叶。这个农民挺懂得称生物知识的，知道蚯蚓会将落叶分解掉，产生有机质，使土壤变得肥沃起来。为此，她们找到一个湿润肥沃的土地，挖了很久，土地大概被挖得有半米深，才找来了一些蚯蚓。她们遵循农民的教诲，汲取教训，重振旗鼓。
在她们一个多月的努力，荒地上终于长出了许多绿油油的蔬菜，显示一片生机，很远都能闻到菜香的味道。她们收获了。这菜凝聚发她们辛勤的汗水，是她们用毅力去耕耘，用心去播种而收获到的成功果实，这菜能不新鲜甜味好吃吗？
突然，一天的早晨，一位妇女制造出很大分贝的噪音，把附近的人都吵醒了。她大大骂大叫，说到：哪个同，贱种在我的土地上种菜，淋屎淋尿，这里还要建造房屋的，。怎能随便在这里淋屎淋尿的呢？快给我滚出来，给我一个交代。这声音就像一阵狂风快要把门窗都震破了。她们分明听到了，却像一只老鼠躲小猎一样，躲在屋子里却不敢出来。她们是城市里的人，有文化，应该知道不经过他人同意而使用别人的土地是侵犯了别人的财产权的违法行为，可为何她们还要那样做呢？就算是一位农村妇女也都知道这样做是不道德的。她们知道自己是理亏的，所以不敢出来和她理论，也没有出来给人家道歉。难道站出来为自己的错误承担责任对她们说是那么困难的吗？那位妇女非常愤怒，眼睛直瞪着那块菜地，手指向菜地指着，深呼了一口气使喉咙管道变得窄些，长些，以便制造出高频率的音调呼唤她们出来，再骂道：真是缩头乌龟，做了也不敢承认，还算是人吗？就这样接近骂了一个小时，她噪子都变哑了，不知为何她却说：不要说我没有人情味，这样吧我给你十天处理这些菜，然后她离开了。等这位妇女走后，她们走出家门，提着一桶水给菜浇水，丝毫没有要处理掉这些菜的意图。就算你们不想这些菜你们辛勤的劳动成果一夜之间化为乌有，你们也可以通过找来那位妇女和她协商租下这块地，。可你们却没有一点行动，仍然当作无事一继续在这里种着菜。十多天过后，那位妇女好像忘记了这件事似的，可能也因为她不忍心这些小生命白白牺牲掉，就没有再来这里命令他们把这里夷为平地。
现在菜依然旺盛地生长着，而且更加茂盛，更加有生机了，显示了一副美丽的田园景色，以前每次我感到烦恼时，我都会到这里看看这美丽的景色，放松身心，而现在我再也不会这样做了，因为这里不属于你。菜也许变得更加新鲜有味，可你们吃起来会觉得好吃吗？
阳江一中高二:陈宝星