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蝉鸣刺耳只是今宵的惆怅
划破静静的氛围
鸣叫本是其亘古的本性
化作亦是难眠的时光
太多的故事
可被黑色染透
可一笔带过
谁又能赐与这无限的时间
同样的声音
不同的世界
叹的是他们触透的思绪
经久的凝练
挥洒的雨点
不具商业化的字体
除就考场的收购
其路在何方
莫过这凄冷的暗夜
高三:刘鑫
没有星星与月亮的夜晚好象总是如此，连景色都变得孤单，黑夜像一朵缓缓展开的黑色玫瑰，救在这样的环境里，在突然的瞬间，你会感觉到瞬间的黑暗：
比如瞬间的失明；
比如雷雨交加的夜晚突然停了电；
比如明亮的房间突然被谁熄了灯；
还比如飞快的火车进了隧道这样的比如还有很多很多，这样的黑暗常常让我猝不及防，而因此受伤，一大片的黑暗从头顶上压下来感觉像要吸食我们的灵魂，恐惧悄悄漫上我心头，勇气也慢慢滋生，这样的黑暗让我开始向往光明，又给我以希望，让我明白往往经历过灾难的人更懂得珍惜平淡的幸福，历经黑暗的人会更用心的呵护光明。
周围是一片黑得彻底的夜，打开手机，凌晨3点，放下它，将自己融进夜幕里。
这是绝响之夜，没有日，没有月，没有光，没有一切可以发光的东西，只有自己的呼吸声在耳畔在心间悄悄的回响。
暗夜的绝响，一种近乎毁灭的声响，像海浪般的向我涌来，刺耳的鞭炮声在耳边不适宜的响起，我知道又一个鲜活的生命离我而去，平日里喜庆的鞭炮而如今变得如此凄凉，炸碎的纸屑在空气里回荡，最终落向地面融进夜的温柔，我明白这一切早已注定，但它来得太突然，突然得我甚至来不及去思考。湿了眼眶，在往后的日子里我安静了许多，再也没有那般的逞强，以前我总是希望得到更多的关心，现在我才明白那很自私，特别是贴近你的成长过程中，我在路途上越来越看不清你时，我倍感无奈，而如今你离我越来越远，我伸手触摸到的不是你而是你呼吸过的空气和所剩的自己。
那一年的我还是一个不顾一切的孩子，还不懂得珍惜，可当我回头时，一声轰然的绝响将你带走，他们都说你进了天堂，可我却不信，因为死后没有天堂，活着才有天堂，活着就是天堂，我会在天堂里为你继续未完的价值。
这是一种怎样饿绝望没有人知晓，生死一线时人人都紧抓浮萍，可此时浮萍都已远去，可此时连浮萍都已远去，留下的只有绝望。
听着窗外的雨声，那或许是死亡的旋律，这雨声如暗夜绝响，响在黑得彻底的黑夜。
突然的瞬间我才明白，点与线是多么大的区别，我们用一生争取的东西别人是唾手可得，推开一切，独自旋转着寂寞，用一束光刺破无情黑夜。
起身走到窗前看昏黄路灯下的街道，它显得那样的疲惫，挂着枯叶的树枝在寒风里颤抖，汽车那刺耳的喇叭声响起，响在那死亡的菱角。
许久许久，看着晨晓时天空的灰亮，原来不论黑夜多漫长与寒冷那日出那光明依旧会准时到来。
不要再任由自己堕落，不要再让自己徘徊于黑暗的边缘，让我们将那一声声暗夜绝响抛弃在脑后，无悔前行，要始终相信：风雨之后不一定有彩虹，但一定会有晴空。
人生无常，大起大落见怪也就不怪了。常闻外国人赞颂中国人民之注重感情，我觉得其实不然。对于继承千古遗风，很多人恐怕是择恶而弃善了，好的风气没有得到发扬，坏毛病竟是一出接着一出在现实演试，中国人看惯了电视剧便把现实和电视剧剧情联系到了一起。见义勇为的人得不到好下场，所以人们从见义勇为到事不关己高高挂起，如今是一代不如一代，不像听到的一些勉励下一代的话：长江后浪推前浪，一代更比一代强。南宋《三字经》提到：人之初，性本善说明刚出生的孩子是人性最纯洁的一面，对于以后之习性好坏，恶，善良被扼杀，恶之成形，环境是一方面，二因授教之人接触社会太多难免沾染一些恶习不能自律，所以传教之人又占据一面，三则是自身因素。从而导致一个本性善良之人因不能自律，而最终成了邪恶的一部分。如今科技发达，不难在网上发现一些关于人性的报道，如：一高龄老人被一辆摩托撞倒在地，车主却扬常而去。路人不闻不问，仿佛各个心里都只记得老子的一句话！什么话呢？老死不相往来。而屏除了孔夫子之言，仁者爱人。从而选择做了个不仁之人。其实不然，人的本性可以被后事所掩盖却不能被删除，就拿上面所说，见义勇为的人得不到好下场，吃上官司的大有人在，近年更是屡见不鲜。为何如此？原因其实很简单，路边那么多人，为什么单单是你去帮忙？意思很明了，做贼心虚了吧！或是另有所图。
对于人性中西方都有自己的说法，东方古语云：积行成习，积习成性，积性成命，西方也有名言：播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。两种说法虽似不同，事实相同。都说出了后天人性决定今生命运。看如今社会之风气着实令人心寒，从而有些话也不得不说，对于人与动物的区别，恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是从劳动角度考虑，认为从猿到人的转变是通过劳动实现的。孟子是从道德角度考虑，认为人区别动物在于人的仁德的培养使人能够成为完整的人。两者各持看法，互不违背。但对于一个真正的人而言，孟子的说法更具哲理。现在大街上常见看似衣着华丽，外表不凡之人，办的的却是有违天道之事，在某种道德意义上谁敢把他称作人？试想如若孟子在世也会直言相告，告说什么那？某某你不是人，这些人别生气，谁叫隔绝几千年社会风气的孟子不懂如今的畏惧权贵，握心做人哪！想到这里不得不更加敬佩老子预测未来的能力，早在几千年前老子就给众生寻得出路，所谓出路既为出世之道。但看如今的形势所谓出世也变成了逃避。为扶正风气需从每个人做起。当然我所说的这些也只是社会的一个方面，虽说如此，但如不加以制止改正，恐怕人性早晚也会变质。
山东菏泽曹县第三中学高三:犹豫书生