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看着一直灰黑的头像，总是盼望着忽然的闪亮，虽然你已离开，而我却依然一个人等你回来，小荷永远是你的家，我永远期盼的的回来。
上天让我们从陌生人到朋友到敌人。百合，曾经我们固执的以为是彼此的好朋友，固执的相信我们的友谊会天长地久，不知道怎么的，我们竟到了现在的地步，还记得那天。。。窗外的雨在我心里留下水痕，又是一个一个人的生日，听着祝我生日快乐泪已不觉流过，当看见你无情的删除好友名单时。我哭过，因为当我已对那份友情绝望时，你把我加进了一个群，你们说着生日快乐，那是我第一次的笑，开心的笑。你是我在小荷的第一个好朋友，那时的我们，不知道是幼稚还是固执，总是每日的聊着，似乎话语是无尽的。曾经，我们一起笑过。一起哭过。泪，流过。心，痛过。笑，也灿烂过。之前我从未想过可以在网络上找到一份如此珍贵的感情。
而如此真诚的友谊却也还躲不过时间的摧残，那份友情依然如同一颗明亮的星星，在天空划出一道弧线。那天，点着你的头像，问你为什么要骗我，为什么要瞒我。你只是回答姐姐，希望我们还是朋友那时，是心的震撼。好想发出一句恩，我们永远是朋友而手指却不听话的在键盘上打出一句不可能。我对你说着GAMOVR，最后看见你的头像慢慢变成灰黑，是的，我们总要有人先说再见，而你比我勇敢。结束了，我知道什么都结束了，可我依然不知道这是不是我所想要的结果。
听着金成的爱在离别时：失去后才珍惜，还有什么意义。还是有人不肯去忘记，忘不了那一段回忆。刹那间，是开始怀疑，自己的命运，象一场电影，不停再重复下去。想起了你，不知道我们的友谊是不是命运。我们的友谊支离破碎，它是脆弱的。
百合花朵，不管怎么样，我期待你的回来。也许时间会变，而我的期待永远都不会改变。如果有一天，你回来了，我希望你试着改变，如果你改了以前的过错，那么，你是最完美的百合。
自古美人多薄命，正如清风播杨花，苟非之子遇同心，几见扇心迎桃叶。所以春炸楼色减，玉女为名灡，纵然萍水相逢，不少赠芍秉茼之什，无如茑萝莫托，徒深凤漂鸾泊之辈，故迷香之洞无春，比红之诗难继也，兹有兰芗女史，桂籍仙娥花，颜如槿华，年方瓜及。惺忪杏眼，剪秋水之双清
百花搂月齐争艳，白衣倩女挽春澜，台舞右斯拉胡，左斯女犹翩起舞，其气焰高涨如色宾，待到此曲随花落，眼烁迷离吻客别。
舞台上的灯光黯然曲昼，所有沉陷于舞台剧表演的客宾早已淡然离去，只留下趴卧椅背上的我，还沉浸在梦淹自喜中，这时舞台负责人的一根手指就将万众聚星的灯光全部覆灭，漆黑的舞台池，忽然来了一阵噪杂声，将我眼前的美食全番打灭，看不见华丽地包厢，也看不见手持香酒的男服务员，更看不见香艳色全的美食在我眼前举头摇尾，乞求我赶紧将它们一个一个肚皮下咽。此时，我迷糊抬起沉累的脑袋，举目四纷，顿然才发现，刚才严谨如潮的舞台剧与眼下八方台客们突然消失了，这时我着急地打开手表上的聚光灯，才发现，现在已是午夜八点时分，我迟钝的脑中忽然蹦出两字，糟了，我想我已经被舞台剧的工作人员给关在这里了，举目四纷，四处尽是漠然的漆黑声，没有办法向别人求救，也没有穿越时空的手机信号，而唯一能做的，就是明知故其颓，安能幸迹生，我孤零一人站在剧门旁撕声烈喊，时隔半晓，却无人应声。
情况紧急，转瞬光熙如梭，吾以时靠门槛假多，却稀见舞台瞬光如风般眼帘似剑，吾站以柱筒，望其异境而目瞪口呆，心生诧异不已，于是抬腿攀上舞台欲见稀奇之缘由，可见，从舞台灯光板上射耀下一道光，明耀在舞台黑地，同时，也折射在一把锡箔扇子上，我伸手拾起它，向弱光如眼而对望，得知扇中安些藏了百花争艳图，全齐百枚百花待绢鬓放，姿色不分上下，空白间还留有两行美诗：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
此景此物造诣了我对古扇的绝番了解，吾无比欣悦这扇争相吐艳之百花图，手揽余精，忽发现地上有千堆粉末花瓣，一手抓寸手里，眼望地中花时，心间油起生观，不料身刚，却被地波滑处拽倒，接着，吾身心倒下，头中极地而昏睡去也！
幽幽隐间，好似闻之，女犹斯鸣悲吟声，大致娼悦着：自古美人多薄命，正如清风播杨花，苟非之子遇同心，几见扇心迎桃叶。所以春炸楼色减，玉女为名灡，纵然萍水相逢，不少赠芍秉茼之什，无如茑萝莫托，徒深凤漂鸾泊之辈，故迷香之洞无春，比红之诗难继也，兹有兰芗女史，桂籍仙娥花，颜如槿华，年方瓜及。惺忪杏眼，剪秋水之双清，
吾醒起身，尤然发现四下方苑通明，与舞台不相符之，而忽发奇身变汉装，此汉装彼汉装，而是皆自历古汉服，长东宫，下西房，我发鬓如捋，饰戴黄花下有柳眉殷嘴，静看柳下湖影间，一张清丽脂容倒入湖底，我惊异也，四下张望，则看到一坡百花深处映有景庭，内有一女泪吟挽霜，手拂兮随下，弓转倩腰俯望之，旁内鸣笛一男，手持长锚如画仕也，现已歌舞完璧，玉女屈恭毕翠大赞两名仕男。
我跟乎其画仕，曲沿随他插于花草与树木之间，盘绵路尽，到处尽是花样年芳如女人容貌，泯掠一笑。画生留意身后有人，于转头瞅斯也，初当相见，画生定心一凝，故曰，姑娘，你家也住这儿吗？
曰，我家不住这儿，但是我要跟你回家。
画生诧异，曰，既然姑娘的家不住这儿，那又为何而来，又为何要回小生家？
画生百思不得其解，吾令曰，因为我觉得你能帮我找到回家的路。
画生听此一言，所悟差矣，原来姑娘是迷路了，那行，你就先行跟我回家，等会儿再帮你想办法。
吾点头倚道，随其画生逐森深林，岩区小道，万花丛生，昔阳隙照缝，鸟鸣啼声邀，吾一头心栽入眼倦花帘，却忘乎眼前人，此情一看，熟不知那人身处而处，醒约，则其怪吾贪恋花木。
悠来悠寻，现已身得莲花谭处，不亦其乎，一道亮光若隐若现，刺中吾视线之中，探乎，而得来一折貌美如花以扇涂，扇里百花丛中笑，飘来一阵奇香后
小姐小姐小姐。？
我从狭小的黑暗隧道里飞了出来，睁眼撞见一张陌生的男人脸，那人问：小姐，你没事吧？
我还不知道是怎么回事，瞟秒周遭，才知道我已被关在这里许久，久得让我做了一整晚的梦，可梦太短了，那树林里的画生怎么就失踪了呢，我久坐在舞台上，眼睛无奈面对着那么多围众，但心却在思考，他是怎么从我的眼前消失的？这个问题也竟然困扰了我很久。
忽然一个十分重大的问题提醒了我，我赶紧看了看手表，发现已是清晨六点了，昨天早晨本来上交给老板的广告策划提案，到了中午却被无情的退换，于是不甘失败的我，总是喜欢勇于挑战，说我不行，那好，那我干脆买一张舞台剧的演绎票，演员正好演的是关于百花传说之舞，希望能从那儿得到些我和老板都想要的方案，因为我们做的这期方案正是关于怎么能让开发商新研究出的空调扇推广于市场，老板说之前的广告方案一点也不新意，也不大胆，那好吧，我想这次，我重新在梦里找回的灵感，应该够格了吧！
想着想着，我的嘴角微扬起一道得意线，迈着潇洒的流星步走出了剧台大门！
高三:方莹
评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种收视饥渴。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做全民送暖，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。
我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么疑案，不是什么之谜，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的心得不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对2006年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓美女学者。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓腹有诗书气自华，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的；中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。
再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如美女、帅哥随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。
《百家讲坛》称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以现代视角，易中天讲三国站在平民立场，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼于丹将海拔有1。93米的山东大汉孔夫子竟然萎缩了，将一名与柏拉图齐名的人类思想巨人变成了一个俗不可耐的生活传教士。于丹说孔子是和蔼可亲的，他的理论是在今天仍可照亮我们的心灵的。这话不假，她让有中学文化的我可以听懂，让哪怕只会识字的农民可以听懂，让监狱的犯人们也可以听懂。这是悲哀还是喜悦？这些人能听、爱听的是于丹以《论语》引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得《论语》很有趣，而使他们忘记了《论语》除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得？最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的给历史披上了时尚的外衣、通过现代视角，以三维结构的个性语言，让不少并没有真正了解过《三国》的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘《百家讲坛》的弊端。他们认为《论语》是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们半部论语治天下的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有罢黜百家独尊儒术的前提，《论语》就不会生效，《论语》就不能被推崇，因为《论语》中透着的君命不可违的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则《论语》中的几十则，她忘了告诉我们《论语》中有些东西以现代视角来看已退出了舞台。《论语》作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将《论语》奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。
我认为《百家讲坛》在某种意义上也是一种市场运营模式，而且学术的味道也逐渐淡了，正在向商业炒作的方向发展。但民众对于《百家讲坛》的火热推崇同时也在告诉我们，中国的民众正处在一个文化的沙漠，五颜六色的电视节目后面是一片文化的荒芜。于丹如果真的作为一个国学家，她就应该知道孔子也曾说过的话事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣，也就是过犹不及，这样她就不会时隔不久再次登上讲台以同样的方式去讲《庄子》了。