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有的人渴望着长大，因为长大可以享受成年人的很多乐趣，做自己想做的事，一切由自己决定。而有的人却害怕长大，因为也有痛苦，要学会面对很多，很多不想面对但又必须面对的问题，作出很多人生的重要而又为难的决策，人生总要经历悲欢离合，有欢乐也有悲伤，长大以後是历练，人生就像在上一辈的手接过的接力棒，需要同样的传承下去
长大以後，还得背负很多的责任，辟如赡养你的父母，养育你的子女，照顾好你的家人包括你自己、让家里整整有条，还要上好你的班。一天到晚忙完公司又回去忙家里，孩子的哭声家人的吵闹，上班的纷纷扰扰等一天的事情终於告一段落了，终於可以躺在床上休息了的时候，时间已经走到了深夜，没有时间遐想，骗骗自己生活是多么的美好，就要催促着自己快点入睡吧，明天又要面对一大堆的事情要做呢，可第二天起来拖着一对熊猫眼双又继续着忙不完的生活日子在忙忙碌碌中一天天过去，手也慢慢变粗了，脸上的皱纹也一天比一天多，还伴着斑斑点点，有时候真的觉得好累好累
当然长大以後的生活是有苦也有甜的，当孩子在你的细心照料下一天天的成长，从哇哇坠地，到第一声含糊而又稚气的声音：妈妈！就让你感动得热泪盈眶，从歪歪倒倒的第一步到背起书包和别人一样高高兴兴的去上学，成长的背景会让你把所有的辛酸都瞬间抛到九宵云外，老人呢，平常的嘘寒问暖，季节转了要添衣保暖，傍晚林间双双散步的身影，寒冬里奉上的暖暖的热汤，都让这个家里在你的关怀下其乐融融，丈夫呢，最贴心的温暖了，我们互相关心，当我优伤的时候可以躲进他结实的怀抱，当他失意时，我是他最忠实的支持和最贴心的安慰！我们执子之手，与子偕老！
长大以後的人生呀，就要扛起责任，历尽生活的艰辛，感受生活的甜蜜，不计付出，感恩生活，揳手共渡漫漫人生路！
社会大学高三：小小紫
这条人生路上有太多的荆棘。
这条人生路上有无尽的辛酸。
这条人生路上有背叛，别离，甚至死亡。
但请记住，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
当你的目标没有达到时，你需要奋斗；当你的人生生活不如意时，你需要奋斗；当你的内心告诉你不能满足时，你需要奋斗。没错，奋斗之路也去比那条人生路更曲折，更难走。但，跌倒了算什么？受伤了算什么？失败了又算什么？你要记住你的目的地，不是现状，而是将来。你要坚持，你要努力，你要奋斗，你要记住那句话：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
没有人甘心平庸一辈子，没有人愿意一辈子碌碌无为，更没有人希望自己逐渐消沉下去！你，也是这样的。所以，你必须奋斗！无论因为什么理由。你都要努力做下去，只有奋斗了，努力了，你才会走向成功的彼岸。
张海迪的故事，并不陌生吧！她身体上的缺陷也是你所没有的吧！可是她取得的成就确实很少有健康的正常人能够做到的。她能取得如此辉煌的成绩，靠的是什么》是她不懈的努力，是她不懈的奋斗！一个残疾人尚且能够如此，那么我们这样的健全人呢？是不是也要做到，甚至做得更好呢？
你要知道，你的付出不是没有回报的，你在奋斗之路上吃的苦不是白吃的。你的梦想最终可以实现，你的目标最终可以达到，你将会有一个崭新的人生，辉煌的人生！
奋斗吧！在你拥有斗志时候。
奋斗吧！在你对未来的挑战充满应对的信心的时候。
奋斗吧！在你处在这大好的青春时光的时候。
当你累了，想放弃了，失去信心了的时候，记得想想那句话：
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
最近读了几篇文章，都有提到了鲁迅在《灯下漫笔》中提到的两个时代暂时做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，这两个时代的渊源便是中国人的国民心态，有些心生联想了。
中国古代王朝的更替，没有一次是像英国光荣革命那样不流血的，而是经过大肆的杀虐以此来达到真命天子登基改朝的。中国可怜的老百姓真是没有过过几天好日子，因为真命天子太多了，而天子们都称自己是上天的儿子，自己做皇帝无非是顺应天命，中国善良的老百姓于是也便释然了，继续做着奴隶。因他们向来是相信上天的安排的。但开国皇帝却向来是不服从上天的安排的，所以他们有皇帝可做，而老百姓就是只剩下奴隶可做了。在中国就是这样，非黑即白，你不是一桌满汉全席，那就是一泡臭狗屎。而矛盾的是，中国却十分推崇中庸，也许是缺什么就补什么吧。
关于中庸，我最先想到的是孔子。中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。意为，中庸作为一种道德，难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了。好久不见会怎样？会陌生，会不识，文革时期人们要打倒孔家店不是还说中庸没原则是和稀泥吗？欲加之罪何患无辞，想来这应是对中庸的不解罢。所以可看出来，并不是只有孔子的时代中庸好久不见而是一直不见到现在也看不见。然而统治者们却总在推崇孔子的儒学，董仲舒先生给儒学注入了天人合一的血液。从此这股血在信仰儒教的老百姓身体里面流动不止。天子也更容易实行他的外儒内法阳儒阴法的帝王之术了，所以处在暂时做稳了奴隶的时代的老百姓便感到皇恩浩荡了，因为可怜的他们求的只是温饱，在儒学的教化下，中国人学到的总是明哲保身退而求全，什么进步，什么创新，都苟活在人们知足常乐的思想里去了。
但中国人总是聪明的，深知上有政策下有对策的运用。可总没有什么总结性的东西，直到李宗吾先生的《厚黑学》面世，但此时中国人此时心里却是五味杂陈，因为说的太对了，以致不愿意明着接受，根据中国人死不认错的优良传统，此面厚心黑的经世致用的哲学始终搬不上台面但是却在台下涌动着。一个笔名是柏杨的中国人总结出了中国人脏、乱、吵、窝里斗、奴性不改、死不认错等民族劣根性，他受《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》影响，一直想写一本《丑陋的中国人》，但他钻监狱（近十年）钻怕了，只是1984年时在美国爱荷华大学做了一篇《丑陋的中国人》的演讲。讲实话总是比说谎话引起的波澜大，此后一段时间，报纸上刊登了不少其文的读后感，虽有支持有批评，但在美国的中国人总还是有点思想的，支持是多于批评的。但此文一直在中国大陆被禁，一直到2008年也是在柏杨去世的那一年，人民文学出版社第一次在大陆出版了这本名为《丑陋的中国人》的书。也许中国人的思想到现在比较开放一点了或是人们早已忘了谁是柏杨了。
我今年辗转得到此书甚为欣喜，便拿到了学校翻看，当有同学问我看什么书时，我不做声，只是让其看书名
丑陋的中国人？瞎说什么呢！中国人这么漂亮，这么美丽！怎么能丑陋呢？一看你便是个叛逆的孩子！
我笑不作声，只是觉得柏杨先生的丑陋的中国人的论调到现在依然适用，况且就算我做声了，那也不过只是讨骂罢了。但我作为一名高中生，深深地感到祖国的下一代要靠我们是一种讽刺和我越来越害怕耳濡目染潜移默化这两个成语了。
像柏杨先生和李宗吾先生这种人在中国实在太少了，尽管我们现在倡导言论自由和民主平等，但敢讲真话只存在于共产社会，可我们连全面小康的目标也没有达到。根据中共的伟大预见，我国将在2020年全面建成小康社会，但我想仅靠这七年就能提高中国人的素质达到小康社会的高素质文明社会的程度是有些困难的。光是死不认错就需较长的时间来改变，况且现行的教育制度是功利大于道德的，应试教育只是教给学生怎样拿高分，传授知识并将知识化为内在素质这个方面是应试教育的一个很大的漏洞。中国学生像鸭子一样总是被填啊填，中国人总是有惊人的忍耐力的，这种忍耐力可以理解为奴性，不反抗罢，但凡你反抗了，就和其他学生不一样了，那你就是不走寻常路，因为你偏离了大部队，你是另类了，别人都和你不一样，别人都在怀疑你，甚至是讥笑你。和应试一样，老师说，你这样没白没黑的学习是和其他省的学生一样的，你在哪里看到的高中生生活都是一样的，这是大环境。我不敢苟同老师的说法，只想说中国教育偏离教育本质，是和不反省，不知错，人云亦云，不懂创新，不懂变革，不知进步有一定关系的。而这却不能自下而上进行变革，因为中国老百姓只求温饱，他温饱了，便想着好好给上面表现，不反抗。中国人喜欢做官，所以达到温饱后也便自觉转向了功利，得到官做后便效法前人为官方式，不管对错，也不认为有错。于是错误的东西就一直错下去。下面的小民也不敢反抗。这和儒学明哲保身的哲学是离不开的，而且这也和中国特产面子，有关。
鲁迅笔下暂时做稳了奴隶的时代放在如今也是不为过的吧。毕竟中国人的确是有奴性并且死不认错。但凡有人抨击中国人，而且抨击对了，若是弱者抨击他，中国人会用老子曾经阔过的阿Q精神给你列出一百条，一千条他的光荣事迹。若是强者抨击，中国人则会用精神胜利法心里默念儿子打老子，若是这个强者喜欢他自己的特有的东西的话，便就会出现麻雀心理（梁遇春《论麻雀及扑克》有提到）。总之是那么麻木。
长和脏，你若说此文篇幅长容脏，我笑而不语，你若说是国民劣根性在历史发展中长，其本质脏，我笑而不语。其实，柏杨先生提到过希望中国人有鉴赏能力。至于什么长，什么脏，我也希望能见仁见智。若说我有心机，那我只好将题目改为无意义了。
作为中国人，我希望能得到改变。我不敢想象一个麻木的民族发展下去会怎样。
高三:王闯