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恋时倾国倾城醉，半生缘尽空憔悴。
心如金锁只萎谢，笔下传奇仍忆追。
燃起一炉沉香屑，帘外月空明，胡琴咿咿哑哑地拉着，拉过来又拉过去，说不尽的传奇？
祖母是李鸿章之女，祖父中举人，点进士。如此显赫的家世背景，本应带给她一个快乐无忧的童年。而自从父亲开始吸鸦片，父母离婚，噩梦便开始了。母亲的离家；继母的打骂；父亲的不管不问；被关在黑暗的阁楼里，连生病都无人知晓？在《私语》里她写道：有我父亲的家，那里我什么都看不起，鸦片，教我弟弟做《汉高祖论》的老先生，章回小说，懒洋洋灰扑扑地活下去。像拜火教的波斯人，我把世界强行分做两半，光明与黑暗，善与恶，神与魇，属于我父亲这边的必定是不好的。她就如屏风上那只绣着的鸟，极力挣脱家庭的枷锁，却被这段黑暗的记忆影响了一生。
从《金锁记》到《半生缘》到《倾城之恋》，她的笔下从来没有英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福，只有世间普通男女的悲欢成败。她说，他们不是英雄，但他们是那个时代的负荷者；他们虽然不彻底，但终究是认真的；他们没有悲壮，只有苍凉。这种苍凉，虽不及悲壮那样震撼，却有着更深长的回味。人性的自私与欲望，纯洁与平和，在看似波澜不惊的故事情节与细致的人物刻画中等待读者自己深深品味。没有约翰？克里斯多夫那样的英雄，只有社会底层人物；没有反抗之歌，只有生存气息；没有远大理想，只求现世满足。然而谁说小人物的悲欢离合没有时代气息？谁说苟且、敷衍不能引发对人性的思考？
在她的小说里，她将世间男女之情的华丽外衣尽皆剥去，以冷眼观世，还其本来的雾散凄凉，但她绝没有想到这样的事竟会在自己身上重演。她爱胡兰成，爱得忘乎所有，爱得如痴如狂。她与胡兰成私定终身，用稿费周济他，倾其所有为他安排事务。因为爱他，当得知胡与他人有染时，孤傲的她竟隐忍不言；因为爱他，她从诸暨丽水千里迢迢到温州城，只为找回他和爱。然而在温州城，她却并没有要回一份完整的感情。于是她怀着极大的惨伤对胡兰成说：你到底是不肯。我想过了，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。
这一段恋情，不仅让她在后来背负了汉奸的骂名和许多不公正的指责与批判，而且耗费了她如此多的心血以致萎谢，后来的作品再也没有引起以前的轰动和震撼。而至始至终，她都未曾说一句胡兰成的不是。
20世纪40年代，她在上海大红大紫，无人不晓；然而几十年后，她又在美国深居简出，与世隔绝。从头到尾，都那么干净凛冽，没有杯盘狼藉，或许只有她才能同时承受灿烂夺目的喧闹和黯淡无彩的孤寂吧。
一炉沉香屑燃尽，明月却依旧，胡琴还在咿咿哑哑地拉着，拉过来又拉过去，伊人已去，传奇却未完!
传说中，有一个人，她天真活泼，个性潇洒，美丽大方，但单纯幼稚，稀奇古怪。
传说中，有一个人，她在2009年是顺利度过自己的十六岁生日，由于其身高问题，在别人口中成为十四岁、十五岁，并极度为此烦恼，便在墙上画了一条线，每天比身高。
传说中，有一个人，她皮肤很黄，并自豪的称自己为纯种中国人，实际上想尽办法想要变得更白
传说中，有一个人，她攒了一头美丽的秀发，但为了体育训练，毅然剪掉了头发，事后后悔不迭，每天揪着几根毛很想来个揠苗助长现代版。
传说中，有一个人，十分喜欢紫色，大部分学习用品为紫色。最后干脆连创网名都离不开紫色。
传说中，有一个人，她满怀期望的向创新作文网投稿，目前已经累积到了十七篇文章，但普通两字压得她心疼
传说中，有一个人，她终于考上了学校，却无不悲哀的发现，那里学费啦，书费啦都很贵，一个月据说需要二百块才能填饱肚子，并且那里的超市都很贵。她真的不想在乎钱，但她悲哀的发现钱太多了不幸，没有钱更不幸
传说中，有一个人，她有几个朋友，但却跟一个翻脸了，原因是：唔不说了。
传说中，有一个人，她满怀激动的写下了这篇作文，却被人骂为流水账。
中华民族很早就以礼仪之邦闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过美的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的．全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
永城职业学院高三：张威林