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写景作文：大明湖的荷花
虽然家住济南，但因为自己的心情太过于平静，很少走进济南的山，很少亲近济南的泉，也很少去感受湖里的云烟。近日，读朱自清先生的《荷塘月色》后，忽然想风庸附雅，也去荷塘边走一走，看一看。于是，在立秋的那天，我走进了多年未曾谋面的大明湖。
倒影摇青嶂，澄波映画楼。走进大明湖，澄碧的水波荡漾着亭榭楼台，拂疏的花木清幽了幽径回廊，沿湖的垂柳摇曳着曲桥流水，荡波的小舟划破了佛山倒影，跳波的鱼儿跃起了海佑的神秘，掠水的鸢鸟飞出了名士的传奇。
那白如雪、红似霞的十顷荷花，穿越了秦汉的明月，依然出淤泥而不染，飞掠了六朝的时光，依旧濯清涟而不妖；她栉唐时风依然中通外直，不蔓不枝，沐宋时雨依旧香远益清，亭亭净植；她承恩于风流皇帝的扇面之上，争渡于文人骚客的重重青盖之下，跃然于丹青妙手的水墨之中，演绎了生命的情愫，洋溢了华彩的诗章，滋润了每一颗钟爱清荷的心灵。
我没有来得及亲近岸边的绿柳，也没有在遐园里停留，径直穿过杨柳垂荫的铁翁祠，解下游船的缆绳，跳上泛湖的小舟，拔开缕缕柳丝，划向了荷丛深处。
清波翠盖的湖面上，满是田田的叶子，叶子高低层叠，大小不同，有的出水很高，如娇阳下撑起的绿色遮阳伞；有的出水很低，湖面上漂浮着的大大小小的玉盘；有的欲展还卷，犹如含羞的少女半遮着容颜；有的迎风招展，宛似临风的少男在不经意间挺直了腰板在层层叠翠的叶子中间，一朵朵荷花挺立着粉色的嫣然：有的如出浴的红粉佳人，羞羞答答地躲在叶子的后面；有的调皮地歪着小脑袋，半露着妩媚的小脸，似乎在同我一道欣赏这如诗如画的风景。一阵风儿吹过，但见绿叶迎风弄资，红荷穿破碧波，那吐艳的花瓣，弹出了嫩黄的蕊丝儿，仿佛在吐露着荷的语言，荷的芬芳，还有荷的清丽，荷的纯朴，荷的高洁，给人一种灵性的豁然。
我拔开缥缈的轻烟，泛舟于绿荷深处，那掠水的鸢鸟，忽隐忽现，划破了寂静的湖面；那穿梭的鱼儿，清闲散淡，嬉戏于玉立的清荷之边；那错落的荷叶，碧绿如染，扶摇在浩渺的湖波之上，招展着掉拂荷珠碎却圆的轻灵雅淡。映日的荷花，映衬着湖畔的绿柳，与佛山倒影一起，勾勒着一城的美景。
我采撷一只白荷，惊起一滩鸥鹭，采撷一只红荷，紫荷香里听泉声，在浓郁的荷香气息中，物我两忘，与碧水清荷融为了一体。
在辽阔的大漠有辽远的琴音，诡秘，苍茫，风到这里也会失去方向。慌乱不羁中，灵魂战栗。这里的阳光单调得可怕，任死神看过都会绝望。然而，轻轻的，轻轻地，一阵驼铃音仿若天际洒下的甘霖，立时湿润了那干涸的灵魂。近了，近了，驼峰在天地倾斜的尽头带来炫美的霞光，有种东西扑天盖地而来，它叫做希望。
大漠是绝路，却也可以逢生。朋友，无论现实还是虚幻，相信你曾走进大漠，也不一定还要走进怎样荒凉令人生畏，令人绝望的大漠。那你该如何去找寻那一阵充满希望的驼铃音呢？是绝望的哭泣，妥协于冰冷的现实；还是沉着冷静，积极对抗，血性拼杀？不同的态度，不同的方式，有时就是如此这般决定着你的生与死，去与留。坚信生命的神奇，保持昂扬的精神风貌及乐观的心态，坚持不懈地奔走，你就会寻得那片带你走出荒漠，走向绿洲的驼铃音。就算如此死在路上也比呆在原地被燥风风干要充实幸福。
大漠于人生好比火炉于金矿石。我由衷崇敬犹太民族挺立着身躯从灾难中走过的英勇。那是怎样的一个年代，黑暗到令人想到地底寻找光与热；那又是怎样的一个民族，永世的筋骨挺立，灵魂飞升。那是一场绝对的浩劫，是犹太民族遇到的最荒凉、最死无生气、最困顿的荒漠。它是绝对的灾难，却也是成就，成就犹太民族今日的杰出与伟大，成就犹太人的沉静与深远。假如在那片令人绝望到发狂的大漠，犹太民族没有隐忍坚守，没有抗住，恐怕早已在历史的长河中销声匿迹了。灾难，没有人愿意说它是好的，然而旷达的民族、豁达的心胸却能够包容它，拿沉痛奠基不朽的灵魂。
大漠使杂欲归于宁息。简简单单的驼铃音，轻纱飘扬，只要那一片大漠孤烟，长河落日，如梦似幻，单调却也充实的意境美，美到灵魂的最深处。人心本不该被太多利欲的东西扰乱太久。心的休憩会让你对待功名利禄有了一种波澜不兴的态度。经历了太多，疲惫的心会向往大漠的一片祥和，那一番朴实着的神秘。即便会感到孤寂，还有那亦真亦幻的驼铃音从天际飘来，此为乃是淡淡认人生。
喜欢沈从文，想到他时，是风雨侵蚀下的淡定笑脸。即使被驱赶到了乡下，他依然能发自内心的去享受田间的风景，沐清风，赏明月，却没有丝毫对命运不公的抱怨。在人生的大漠，在生命的低谷，他推卸了功名利禄，甚至将长期坚守的梦想暂时打了封条。他的心是真宁静，在这片荒芜中，沈从文的伟大就在于在荒漠中体味出温情。那段日子，多少人不堪这个玩笑的无理，或抑郁身亡，或自残余生。沈从文却皈依大漠的本源，寻得那一片引领灵魂安宁的驼铃音，淡淡的迎风微笑。流水有声，雁过无痕。十年文革苦了多少文化人，成为多少英雄的亡魂曲。沈从文高洁的灵魂却昭示人间，如清泉洗礼世人的心。
走进那片大漠，不要逃避和畏惧；感受那片大漠，不要心悸与愤恨；战胜那片大漠，更加深远而宁静。灵魂深处：大漠孤烟直，长河落日圆，轻纱飞扬。回荡耳边的是清脆的驼铃音，远天的云霞飘来馨香。
溯源千年，辽远的大漠上演绎了古巴比伦的文明。古巴比伦，是人们已知历史最悠久的东方古国之一。高度的文明，写满了巴比伦的每个角落，使得巴比伦文明千年不朽，千年鲜活。然而在某种意义上，过度出色的文明不但会引火烧身，而且会引祸于后代，一引便是千年。
同样是在那辽远的大漠上，生活着巴比伦的后裔。作为巴比伦后代的中东地区，没有守住祖辈的文明。也许，正是因为祖辈的高度文明，过度抢眼，引来了粗暴之徒。一旦文明遇上粗暴，往往是一败涂地。千年前的文明已不复存在，在千年后的今日，只有千里土色，万古苍原，完完全全的枯槁，彻彻底底的荒凉。荒凉与枯槁的大漠并不可怕，恐怖的是那些粗暴之徒为了利益而争夺，为了争夺而战争，为了战争而毁掉了一切的文明。这心中的大漠，心中的枯槁，心中的荒凉才是致命的。
古文明的遗骸，已经在这片大漠中变得冰冷，曾是一片文明的大漠，却变得粗暴野蛮。而这一切的根源，便是人们心中那为了利益而争夺的大漠。
由于心中那片大漠的驱使，一谈到中东，仿佛各家各派都是过敏的。政治家敏感于主权土地，军事家敏感于炮火战役，地理学家敏感于资源蕴藏，宗教人士敏感于伦理信仰。越发恐惧的是，这些敏感空气占据了中东的主导，最终导致中东人敏感于民族仇恨。然而反过来想想，民族仇恨又具体指什么，甚至中东人也说不清楚。只知道哪怕为了一粒尘土的争夺，也要战争到整个大漠。昨天为了一寸领土争夺，此刻为了一股水源争夺，明日又为了什么争夺呢？也许现在还说不清楚明日将为何争夺，但是一定会有一种借口会将这种争夺持续下去，人与人总是枪口相对的。
其实，这又何必呢？同是中东人，为何不学着用祖辈的文明方式去化解矛盾？反而必须在枪口下才能谈判，战火中才能开会，直到笔尖沾满了血才能签字。中东人，为了一粒沙土的争夺，毁掉了自己的整个中东；心中的大漠，毁掉了整个现实的大漠。
中东人自己就已经把自己折腾乱了，大概是祸不单行吧，世界各大国的目光都汇聚与此。那是贪婪的目光，豪取的目光，掠夺的目光。在中东民族矛盾的基础之上，又覆盖了一层各大国的彼此冲突。这便使中东变成一个具有多条导火索的火药桶，只要点燃任何一条，就会一条接着一条燃烧，由此及彼，最终完全爆炸，炸得中东支离破碎。然而各大国却故作无事，装腔地说出种种所谓的文明理论，和平主义，以一些可笑无耻的理由，掩盖自己的残暴。
人家的人权用我维护，人家的主权用我扞卫，人家的资源用我开采，人家的政权用我掌控，人家的未来用我决定。而这种歪曲的道德伦理，便是各大国心中大漠的产物。向中东地区伸手，手心写满了援助友好，手背却藏满了争夺攫取。结果一握紧拳头，手心不见了，一拳打到中东，只有手背上赤裸裸的野蛮与残暴。
各大国心中的大漠，让中东在荒凉中更复杂，复杂中更混乱，混乱中更贫穷，贫穷中更荒凉，这种黑色的恶性循环，不停地滚动着。
总的来看，不管是中东人自己的大漠，还是各大国心中的大漠，人们内心的那片大漠是不知满足的。为了攫取不尽的利益，进行着永不停息的争夺。因此，中东地区战火连连，时刻充满着争夺。为了这种争夺，说了多少话，费了多少劲，闹了多少次，打了多少仗，流了多少血，死了多少人，直到一部闹剧闹完，揭开又一部的序幕，一部接着一部，毫无偃旗息鼓的意思。
也许是一种巧合吧，中东地区竟然盛产橄榄。橄榄，这一个充满和平的辞藻，与其背景格格不入。成片成群的橄榄植满中东大漠，然而这盛产和平的大漠，又何时才会拥有属于自己的和平？
妈妈，这棵橄榄我种好了。将来的日子里，它会活下来吗？一个披着白色破背心的伊拉克男孩望着妈妈。
孩子，会的，一定！一位妇女牵着孩子的手，望着远方的废墟，好像在期盼什么，等待什么，祈祷什么。
然而远方，又传来一声枪声