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我觉得大家虽身处各自的社会，但可以共享现今这社会下丰富的精神和文化财富。我们很容易就能培养起自己的修养和情操，我们能很容易地领悟到生命的真谛。
只要仔细的往旁边的社会大众多看几眼，我就会发现很多奇特的人。他们都有着自命不凡的眼神，举手投足间都带着点神气。虽然是处在普通的小镇，但确实看到了许多这样的不凡的景象。其一便是大夏天我看到一个三轮车夫留的是一头典型的长发，俨然即使不是一个爱因斯坦，也怎么的是一个刘震云。再看他的衣服是破破旧旧，这使得当时看去真让人觉得是有一种英雄落寞，卧虎藏龙的感觉。我想这也是一种非主流文化，那位大叔也属于是率性而为。当然，我更喜欢看那些与我同龄的帅哥靓女们。他们走在大街上，与这破旧的小镇格格不入，我们的小镇并没有古朴美，就只是破旧。他们与这破旧的大街，人来人往的附近工厂的穿着黯淡的大叔大妈们，成了鲜明的对比。
他们有的是凭非主流的打扮吸引人的眼球，可以说他们是相当突出，当然其中不乏乏善可陈之辈，真的是有高中生那真正的青春风采。那真的是风采照人，飘然洒脱，是真正主流的帅哥美女。那是真正的自命不凡，这也真正是当今的社会。人们也在这种状况下，彼此间产生摩擦和碰撞。我们的个性完全的解放，谁也不允许另一个人随随便便的就压抑住自己。在这种情况下，关系就变的很微妙，或者互相压抑，或者彼此间互不来往，这也造就了越来越多的孤独之旅。到头来，也许只会用社会现实来横定一切。
我们是以自己的方式保持个人的自命不凡，我们处在社会中，必然的会追求与众不同，除非是自绝于社会之上。当所有人都自命不凡时，若我们以真挚的情感对待生活，从内心深处出发对待一切，我们依旧可以自命不凡。因为这摩擦，这碰撞，是压抑不住那真正发自内心的自命不凡的。
一个人活在世上总会受人非议，他们自以为秉承着正义或心怀着歹意去评论你的行为，敏感的人总会感到那些人的眼中的不认同，总会听到他们不善意的小议论。我们会开导自己：最自己的路让别人说去吧。但离群的狮儿总能品藏到那份孤独，那落寞的身影总在苍茫草原的夜色里舔舐自己的伤口。
在这个世界上没有人会完全理解你，即便是知心朋友也不过是多一份耐心去倾听，多一份责任心去分担你的沉痛，所以你不可能不被人误解。
他人的误解有两种：一种是闲人像麻雀一般臆测你的种种。他们好像在享用美食且越说越有滋味，还会上瘾，然后还请人免费品尝。另一种则更有杀伤力。他们往往是你亲近的朋友，他们把自己听到的、想到的放到心里，然后沉默。他们在不断的否定你，又在不断的否定自己。那是一种特别的气味，你们都嗅得到。沉默是无法破解的结界。
假设我们无法解决这些误会，而自己一直沉溺于自责、自怜、自卑中，迂回于回忆中找自己的委屈，幻想不合理的未来，这样的我们一定会失去什么，很宝贵的东西。这时的我们一定要相信自己，相信叶子是绿油油的，相信阳光是金灿灿的。人活在世上事来寻找自己的人生价值的，而不是听别人评论自己的价值的。当你高高在上或光芒万丈时，那些鄙夷的眼神会不由自主的往上看，那些人会心生羡慕，好奇的嘴巴会不由自主的合上，然后呈O状。沉默的朋友会愣一下神，然后擦去对你的看法，剩下的只有仰望了。
当他们背对你时，华丽的转身，然后勇敢的走得更好。
谁叫我名潜呢？那我就潜吧！就算是环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，也比摧眉折腰事权贵，一生只为五斗米强万倍。陶渊明发着感慨遁隐于田间山畔。
纵然身份显赫，他人怎识我愁，人人尽说我风流。西施怀间在抱，越王面前抬头，谁人了得心中苦，好把衷情一诉付东流。范蠡雅兴抑或愁情荡然于胸，一发排空。
却说此时五柳先生正在南山豆田理荒秽，突闻有人吟起悲伤满怀的辞赋，不禁抬头仰望。只见范蠡一人迈着缓重深沉的步调，行于南山之畔，豆田之边。
五柳先生不禁发问：先生不为协勾践灭夫差，越王麾下得意臣子范生蠡者乎？何故至于此地吾等年代，且发此唉声哉？
范蠡曰：正是本人，南山中自有时空之神，吾从那而来。世人皆以吾得意，然孰又能了解吾悲伤，纵然人前风光，人后自己亦是伤心满腹，无人能诉。
五柳疑惑：先生不比在下穷困潦倒，何故会有如此这般愁苦？
蠡曰：人各有自己的无奈，真羡慕你，生得逍遥自在，无拘无束。
五柳说：说一句话不怕你不喜听，你就是在无病呻吟，你倍受越王重用，衣食无忧，仕途坦荡，却说得如此混帐话。吾之生活衣不掩体，食不宿饱，捉襟见肘，况且又仕不得志，哪里能令你羡慕呢？
范蠡曰：久闻先生大名，把吾之烦恼告尔亦无妨，其实先生所说即是吾无奈之处。人人皆以为吾受重用，风光无限，都说我无病呻吟，看他人笑话，殊不知这都是对吾之误解，其实吾今正处于风口浪尖之上，又有孰能知晓：越王此人心胸狭窄，小肚鸡肠。只能与其同患难，不能与之共富贵，现在他已功成名就，岂能容下能人威胁其江山。正所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹我想吾之死期不远矣，可悲吾对他如此忠心。
五柳说：甚是抱歉，误解于你，不知先生会有如此鲜为人知之苦衷，确实难为你了。先生如此生活在越王的淫威下，不免会有所不快，何不考虑退隐江湖，也许那样越王便不在对你追究什么，自己也能活个自由，岂不快哉！
蠡曰：先生所言甚是，吾亦非贪恋权势之人，早亦有此想法。但念朝中老友文种，屡次劝其随吾归隐，亦落个功成身退之美名，然其不听吾劝，吾不知该如何是好。况吾尚未找到一个可供修身养性的好去处，故而还未退隐。
五柳说：先生果真不堪忍世俗，如有不弃，可来此与潜同隐，共冶情致。
范蠡曰：幸甚，但吾念汝不忍尘世喧嚣，故而隐居于此，吾等前来岂不坏了尔等清净。
五柳曰：先生此为何等话？吾非那不义之辈，并非重己轻友。正所谓物以类聚，人以群分汝与吾可谓同是天涯沦落人，岂能嫌弃。
范蠡曰：汝等此语吾心慰矣，但又不舍故友，待吾且回复劝之，若喏，吾等共来归隐，若否，吾当自来，就此别过，多保重。借问，久闻先生学识渊博，才华横溢，可否为鄙人略作一文以观？也不枉我来此一遭。
五柳曰：先生甚是谦逊，在下只是常着文章以自娱，先生抬爱，实乃吾之荣幸，如有不弃，愿作一赋献之。
遂作《猛志赋》，赠与范蠡，蠡乃去。
居数日，范蠡携西子复出于南山，寻得五柳，曰：吾居家观汝之《猛志赋》，顿感胸怀坦荡，气势豪迈。字字激励吾奋进，句句体现君之抱负，方知君亦如此不得志。你我真应同病相怜，吾已决意归隐。吾始终不是贪权恋势之人，只可惜吾之故友，终究不听吾劝，吾悲矣，可怜我们兄弟一场。
五柳曰：汝能前来甚好，勿悲伤事，人各有志，吾当成全。我们能相遇亦是有缘，何不结成异姓兄弟，以了你失故友兄弟之痛？
蠡曰：大善，能与汝结为兄弟甚好，不过能为同姓兄弟岂不更好，即日起我遂更名为陶朱，与汝结为兄弟，从此不再受那权贵之气。吾想凭借我们的胸怀大志，定会举一番大事。
遂与五柳共图雄大抱负，齐心经营其商务。陶朱遂成当时首富，至于陶潜比较低调，所以未闻动静，只闻其名传世。