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水很活泼？
老师隔着厚重的眼镜片义无反顾地在旁边打上了一个醒目的。
笑话！老师轻蔑地搁下红笔，呷了口热茶，让袅袅婷婷的雾气升腾到自己的镜片上。
这是一个模糊的世界。
仁者乐山，智者乐水。从涓涓细流到江河湖海，哪一滴不涌现出生命的朝气？水是灵动的，自然赋予他们生命，他们在奔跑，在呐喊，在决堤！他们是生命！而活泼不正是生命的诠释吗？
为此，我要说，鲜红的不仅是理论上的错误，更是扼杀孩子想象力的利刃，如果世界没有联想，将会怎样？
这不仅仅是老师的过错，还是整个教育界的过错，是应试教育的一次小小的失败，抑或是对文学的封印，对灵魂的，而不是陈腐的，守旧的。如果没有灵动，就没有文学的萌芽；没有灵动，就只能敲击铁皮鼓，奏出一曲百年孤独；没有灵动，就没有喧哗与骚动，那是飘，是岸，是沉船！
文学是人的涵养，是精神食粮，人在文学境界中应是自由者，而不是被迫成为文学的奴隶，它是一种崇高的境界，而不是一阵墨守成规的飓风。
文学是奔放的，是高岑的浩荡，李杜的缠绵，韩柳的巧妙绝纶，元白的一曲韶华，流动的文学仿佛天籁般，余音绕梁，三日不绝，让人悠悠脉脉，坦坦荡荡。
封印的文学是堕落的象征。是任风随散的骨灰，一具没有灵魂的躯壳。
真正的文学要如切如磋，如琢如磨，广而言之，即是推敲。
平平又仄仄，水很活泼不正是推敲的结果吗？泉涓涓而始流，水滴则石穿不正是圣人贤辈所语吗？现代剧本中，闪烁的灯光效果又能取得多少赞赏呢？至于《东海黄公》和《张协状元》会不会被文明的碎片湮没呢？
呜呼！文学的封印不是文字的封印，而是心灵，乃至灵魂的封印啊！哀哉悲矣，这就是文学的宿命吗？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。敲碎虚伪的桎梏，迅速灰飞烟灭吧！有形的手封印不了无形的文学之梦！
当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能详的《好汉歌》：大河向东流啊，天上的星星参北斗啊，颇有一番梁山好汉豪爽的气势。
逼上梁山是民间的一句俚语，是描写一个人走投无路之下选择的无奈之举。？水浒传？中的英雄个个都是历经了无数的险阻，他们可以说是仗义疏财归水泊山，报仇雪恨上梁山。水浒英雄的忠、信、义，让我崇拜的五体投地，还有宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、李逵的粗鲁莽撞、鲁智深的侠肝义胆、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、燕青的伶俐机灵他们每个人都险象环生，他们背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢？
梁山好汉为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，为百姓们除暴安良，是人人嘴里的救世主。最终，他们在梁山上聚集了一百零八个头领，排定了三十六天罡，七十二地煞的座次，本以为这就是结局了，可没有想到朝廷一声令下，让梁山的好汉前去征辽，当他们正要凯旋而归时却又奉命至江南征讨方腊，弄的一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，最后仅仅剩下了二十七人。朝廷的最终目的其实就是想借刀杀人，而梁山的好汉只不过是朝廷的一颗棋子，他们在战场上为朝廷杀敌，而朝廷却在背后想着如何斩草除根。梁山好汉已经落到如此下场了，朝廷却还不罢休，那些幸存者还是未能逃脱接蹱而至的厄运，宋江、卢俊义被毒死，李逵在宋江临死时被拉去一同陪葬，吴用、花荣自缢身亡一场轰轰烈烈的农民起义，就这样悲惨的结束了。
哪里有压迫，哪里就有反抗。如果不是阎婆惜的百般要挟，宋江又怎会杀了阎婆惜；如果不是高衙内的重重陷害，林冲又怎会手刃仇人；如果不是西门庆和潘金莲杀死了武大郎，武松又怎会杀死西门庆和潘金莲
合上？水浒传？的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我气愤封建社会的黑暗与腐朽；我痛恨那些阴险凶残的贪官污吏；我鄙视提出借刀杀人这个主意的人。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运；我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖义气。
让我们铭记他们的名字，铭记他们的历史，铭记他们的故事，让我们用这种方式来纪念他们吧！
高三:龙鳞之瞬秒
《司马迁自传》是《史记》的作后一篇，迁生龙们，来共牧河山之阳，是《司马迁自传》的开端，当时司马迁带着复杂的心情写下这个的。《司马迁自传》这篇文章主要记载着他与君臣们之间的重要学习论证的对话，父亲嘱托他继承太史令的使命与《史记》的着作，还有他一生的求学、讲学的事迹生涯和他对《春秋》、《易》《尚书》等做论述与分析。在他的自传里，我能看到他的好学深思，他为我树立了伟大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事迹处处散发着激荡人心的力量，让我心知其意。好学深思，心知其意让我感受到司马迁折中激情的滋养，我已动情于这种平凡而又朴实无华的精髓。
司马迁年幼在家乡韩城龙门度过，常常帮家里耕种庄稼、放牧牛羊，从小就积累一定的牧农经验，不但很懂事，也养成吃吃苦耐劳的习惯。父亲司马谈做过汉朝的太史令，很有学问，在父亲严格要求下，司马迁十岁就随父到长安读书，同时也快事阅读古代史书，学习十分认真，一边读一边摘记，遇到疑难问题总会反复思考，知道弄明白为止。
司马迁20岁后两次游历全国各地，还不忘探察各地的有关事迹。为以后的《史记》做铺垫。老太史公司马谈逝世曾对司马迁说：在我死后，你一定要当任太史令的职务。当了太史令，不要忘记我所要完成的论着。司马谈去世后三年，司马迁果然继任父亲的太史令，有机会博览朝廷收藏的图书典籍。公元前104年开始写《史记》，用了16年左右的时间，完成历史巨着《史记》。《史记》中很多都是借他人之酒杯，浇自己心中之块垒。文章气势浩瀚，雄伟深厚。
《史记》很了不起，我觉得在现代的人出去面试，少不了司马迁的《史记》。它比什么面试大全之类的书看完的人，去面试成功的可能性还要大。看看《项羽本纪》的什么叫义气；看看《吕不韦列传》的什么叫投资；看看《留侯列传》的什么叫智慧，什么叫做人。在《史记》里，真的可以找到。还有如金庸小说里，有的武功都是那里面搬出来的，什么八荒六合功，什么是八荒，什么是六合，《史记》里都有提到。太史令司马迁是一个很了不起的人，很多东西都要跟他学。特别是缺乏人生观和价值观的人。
很多作者心中有郁闷积结，又不能实现自己的理想，如同司马迁替李陵辩冤幽闭于牢狱。又如大多的先贤先圣为抒发心中悲愤之情才追述往事、向往未来，所以写出了他的自传。因为他知道人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。我们也要向司马迁一样究天下之际，通古今之变，成一家之言。面对悠久而丰富的历史，究竟怎么去了解它，认识它并从中获取教益，受到启迪与鼓舞？那就该记住司马迁的名言：好学深思，心知其意。