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读食指的《相信未来》
每一个生命的天空上，晴空万里和漫天乌云时不时激烈角逐；每一段旅程的前方，平坦与泥泞是跑道上的不规律的接力赛。
跑过了这一段泥泞，下一段也未必会是大道在等待。偶尔，也会
做几次寂寞的主人。
更愿意在低谷寂寞的时候，在心灵冰冷的时候，读读这首小诗。总感觉，诗的生命是存在于心的航程线上的，不同的旅程，会有不同的风景。那天，我在食指的《相信未来》里看到了这样的景。
一、一股韧性的力量。叛逆的形象
虽常说一分耕耘，一分收获，但在现实的土壤中绝不是简单的一等于一，前者至多只能充当后者的必要条件而已。
有多少人因此往往便感慨壮志难酬、穷途末路，又有多少人因此遁隐山林，与世隔绝。虽不能说几分悲观，到底不愿再结庐在人境了。
人生多磨难，这道理你我都知，都懂。可你的选择，他的选择，为何如此的不同？露台已被查封，灰烬的余烟还在空中飞舞，满目疮痍明明为此你已付出了心力的交瘁，可最后的掌声和鲜花都是以别人的名义填写你的心是否是泄了气的皮球？然而，他却潇洒地用手指那涌向天边的排浪，用手掌撑那托住太阳的海，在凄凉的大地上写下相信未来！
诗中似乎并没有刻意要刻画所谓的人物形象，却让人于字里行间感受到了一股韧性的力量，展现了一个硬汉的形象。无心插柳柳成荫是也，大概也算得上是艺术的一大成功了。那是一个生命在呼喊总被摧毁，也绝不屈服(张公善老师语)，是机枪扫射下也要冲锋陷阵的战士，是戈壁滩挺拔的白杨，是波涛汹涌中屹立不倒的灯塔，是黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明的叛逆。
这就是是人的生命！
诸多意象的组合而又强烈的对比，显得气势雄浑有力，将这个无形的形象写得血肉分明，是生的韧，生的力写出的生的强度，是万里长城用不倒的那种。
二、外部的。内在的，挑战生命的歌
这首诗使我想起了曾卓的《悬崖边的树》：不知道是什么奇异的风，将一棵树吹到了悬崖的那边平原的尽头，临近深谷的悬崖上。我和悬崖边的那棵树是有着多么相同的经历啊！我们的人生中都有一些身不由己。作为树，它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱，弯曲的身体留下了风的形状，似乎即将跌进深谷里，却又像是展开翅膀飞翔而我呢，依然固执地写下相信未来！
你我的人生难道不如此树，不如诗人吗？不知道什么时候会被奇异的风席卷着，可他们却能在寂寞中显得倔强。If we cant control something，something will control us(张公善老师语)。有些事是我们所不能左右的，有些事则是需尽己之力去改变，绝不随意屈服，要活就活个坚强的自我。
这是一首豪情万丈、汹涌澎湃的歌，一如东坡当年的豪放，黄土高坡上奔腾不息的鼓声，是诗歌语言魅力之所在，是无声胜有声的精彩呈现。
这亦是远处涌来的的浪花，一浪高过一浪，似有些新格律诗的结构美却又不显呆板。用手指那涌向天边的排浪，用手掌撑那托住太阳的海，给人一种视野更宽阔，心胸更宽广的猛地嫣然一笑之觉，不再局限那些失败，这不能不说是艺术上的又一特色。
然而，我觉得。所谓的成败为什么需要别人给我们回答？所谓的价值需要别人来肯定？我们不是有我们自己的国情吗，我们会为自己前进的每一小步鼓掌，后退的每一小步加油。别人的肯定固然有意义，但那不是我们前进的最主要的动力。没有它，生命就不够绚丽吗？生活就不够灿烂吗？叫我如何能説服我自己，欣赏焦急地等待着他们的评定？倒数第二段算得上是一种美中不足吗？
就像歌中唱的一样每个人都有一段悲伤一路跌跌撞撞免不了的奇遇，免不了的受伤。可还是希望你能不会忘记坚强的分量，不会忘记相信未来的力量。
一路走下去，哪怕要和着一段段的寂寞跳舞！
一路走下去，走，才会有更大的希望！
安徽师范中学08级 夏敏
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守得住寂寞是一种境界，亦是一种罪过。
一日某得白老点拨：自古圣贤多寂寞。不胜千言万语，不惜以轻年气盛之罪名也得探究其一二。
寂寞是梦。梦永远只有一个人知道其始末的细节。古来贤人多寂寞，大概就是多梦的意思罢。何来多梦？夜间的梦谁人都有，不可谓之多，然则，尔等数人也可是贤人啦，事实呢，几千中华文明诞生的贤人渺缈可数也。所以某大胆猜测，此多梦，尤指白日梦。能白日梦成真的只有贤人罢，尔等鼠辈岂有这般的能力？故定义：贤人者，接受白日梦且继续做完败日日梦的人吧。
寂寞是一群人在一起却不言语一句。某未曾闻说贤人有当街而骂的，可依酒后真言大肆攻击的。社会沉浅于黑暗，大抵是贤人出世之时；家国危难关头，舌头最累的不是斗士，也不是贤人。斗士埋头冲锋，贤者沉默思考，他们深知：不再沉默中爆发就在沉默中灭亡。于此季，最累的大概是那些和平者，他们一面求贤者出世，一面求百姓fllow，一面又求敌人仁慈些。故定义：小人者，看到了和平便且说出和平的人；同时和贤人争夺跟随者的人。
寂寞如李白，走在闹市里。为赋新词强说愁，更上层楼，故乎，上青天揽明月。为寂寞而寂寞于无声，大抵要南辕北辙的。贤人者为后人知晓决计不是有培育水木清华的绩业，而是在闹市里因为走路而走路。他们似常客，且不言语，独行无声，自然吸引常人的关注。自是名声大振，尊为贤人。呜呼，走路的人尤其走在前面的该是贤人罢。
寂寞是思考者的境界，寂寞是宣泄者的罪过。
欲说还休，到底说与不说都搞不清楚只好模棱两可之：让你去猜吧，我的错不等于你的错，你的对却等同我的对。所以此时最是该寂寞了，因为寂寞而不至于对于错中徘徊。于是我走着路，欲停而不止，所以我说不出太多的话。
欲罢不能，到底想的重要还是做到更重要，如果想都不能，能做什么呢？话说实践是检验真理的手段，而真理多是想出来的，所以欲与能不是矛盾关系，它们该是因果因于想果于能。我坚持着别的人未所坚持的东西，自然很多时候我能是幸运的。我所欲，我所能。每个人把那不字缺了，我们就是自己的上帝。寂寞，如同上帝般寂寞，在高高之上，冷冷的看着世界，把泪含在眼里而不掉落，寂寞总能有千万理由要我坚强。
谁受不了寂寞，谁就注定了看不到真美的东西。我们人如果错过了美丽，我们就是在犯错。宣泄而复杂的世界里，美总被淹藏在深处，非一个寂寞者而不能去发现，寂寞了才在与心灵对话，才有深抵灵魂获得真实。我说：不寂寞就是罪，一个无所寂寞的人不会知道自己是谁的。因为寂寞，所以知道心里应该要谁；因为寂寞，所以知道心痛以后是甜美；因为寂寞，所以知道我究竟该何去何从。
寂寞不是那么的肤浅于一个人的世界，因为一个人的寂寞真实的寂寞，是由几个人来承担
寂寞不是不说，寂寞不是不能逃离，寂寞不是不可以深入浅出因为寂寞才有寂寞，那是思念。如果因为思念而寂寞，那是犯罪。一个人的心无所谓寂寞，只有叠加，只有依存，那才是真寂寞。
寂寞如月。
一本古书，静静地放在书架之上。布满了尘灰的它，是那么的寂静，凄凉。风卷起了泛黄的书面，那尘封已久的记忆，随着清风的脚步，荡漾在历史的长河之中。
一把古剑，孤独地藏在皮革之中。布满了斑斑锈迹的它，是那麽的冷血，孤傲。泪滴在了它的身上，那风干以久的血迹，随着泪滴的流淌，划过了那一场凄惨的战役。
一套铠甲，冷清的被弃在山涧之间。布满了血迹的他，是那么的孤寂，悲凉。箭穿过了残破的身躯，那杀声震天的时代，随着无数英雄的陨落，而被时代重洗。
英雄仗剑夺天下，红颜啼血泪千行。
在那战火纷飞的时代里，英雄永远是时代的主题，而红颜只能是政治的陪衬。遥想当年，仲谋用计算刘备，尚香无缘结美姻。在政治面前，仲谋只能割舍掉儿女情长，舍小家而顾大家。可是，那可悲的结局却只能成为后人饭后取乐的笑柄。这是多么的不幸啊！
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。可怜周瑜，一世英名，最终却落了这么一个历史下场。可是，这又怪得了谁能？在历史的面前，人们不会记得你辉煌的少年时，只会关注你最终的结局。我想，一失足成千古恨，就是这个道理吧！
可是，在历史的长河中，失败又岂止是周郎一人呢？
时光回溯。当年的西楚霸王是多么的英勇，率江东弟子八千，战钜鹿，破釜沉舟；烧阿房，天下归心，是那么的意气风发。可最终的呢？却留下了一个乌江畔边，拔剑自刎的遗憾；当年的李后主，是多么的是潇洒，举杯饮风雪，仰天高歌，面对雄兵围成的困境，是多么的沉着冷静。可最终呢？却留下了一个，才华横溢却饮恨而死的悲凉。遥想当年，遥想当年有太多太多的凄静与迷茫。
一个时代有一个时代的特色，一个时代有一个时代的英雄。
随着时光的流逝，英雄的辉煌终将被隐去，被埋没在尘埃之中。但，他们不后悔，指因他们曾经付出过，拼搏过。他们对他们的青春从不后悔。
英雄是寂寞的。终将是寂寞的，他们会哭，会笑，在那神圣的光环后面，也有类似于常人的一面。
寂寞英雄泪。当他们的泪滴滑过脸颊，跌落土地，他们的时代带便过去了。而属于我们的时代也在这一刻到来了。
高三:帝渊的但丁