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关于看得见的江南的作文

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《关于看得见的江南的作文》【第一篇】

  凤冠霞帔,胭脂描眉,声转舞动,于此江南唱一出折子戏。

  循声而来,恰似武陵人踏着桃花三月入了洞,原以为这江南应是温柔多情,却不想,看见的却是高楼林立、车马纵横的集市,真正的江南却看不见了。

  我看不见裙袖翩翩、踏舟归来的采莲女,只看见神情麻木的路人;看不见细雨轻雾下的油纸伞,只看见色彩单一的雨披;看不见一场场精彩的皮影戏,只看见一出出无奈的韩剧那么,江南呢?我不希望看见充满礼仪的嘴脸,我只要看见单纯质朴的江南。

  的确,时代在进步,而江南也需要进步,但是,并不是单一地强调进步,有些老的、旧的事物,一旦被革新,就会失去原来的面貌。我不希望看到一座座破败但不失优雅的古建筑上面大大地写着红字拆,它们所缺少的只是修整。否则,我们看见了高林俊府,却再也看不见江南原有的格调了,只能俯身寻找着江南原有的照片,但那些都不是我所希望看到的照片。

  还有很多人都在书中读到江南,读出书中江南的美雅,我们品着落花人独立,微雨燕双飞,想象着江南这种地方的质朴与优雅,呷一口清茶,看一本卷帙,而江南的美景尽收眼底。但我不希望这只是一个空洞的想象,一个好意却不存在的称号,一个美丽却无法触及的乌托邦,是的,我希望看见江南。

  文化在江南源远流长,江南文化已经烙刻在了中国文化当中。但是当今文化交流频繁,文化侵蚀严重,我们若任之、让之、退之、舍之,江南就将没有了意义,文化是江南赖之生存的,江南已将之精华孕育在了文化中,而我们面对的却是文化桎梏,江南文化又怎能被磨灭,被吞噬?中华之崛起,有功于文化的推动,若江南文化不减,江南亦不会消亡,所以以文化反哺文化,收广大文化之精华,才能使江南看得见。

  斜风细雨不须归,江南的美景全在细雨中,雨不停,江南也就全部地呈现出来了,而那雨,正是我们的浇灌,才使江南成为看得见,不在时光斑驳中看不见。

  抹去粉饰,卸了淡妆,还原质朴与优雅,在青石小巷波影微光中去品味看得见的江南独一无二的温柔。

浙江嘉兴海宁市海宁市高级中学高三:淡然的小鬼

《关于看得见与看不见的作文》【第二篇】

  花草树木看得见,春天看不见;嫁妆婚礼看得见,爱情看不见。论文文凭看得见,水平看不见。我们看得见表层,却未必看得透其本质。我们若雾里看花,只待水中月,镜中花,看见又与看不见有何区别?错罢,也只能咬断银牙往下吞。事实上,人们往往看见眼前利益而忽略未来影响,或站在一方立场上维护利益而忽略集体利益。想来目光短浅一词形容这些睁眼瞎的人再恰当不过了。面对人生,放远眼光,透过现象看本质,不要被表层迷惑。

  受角度迷惑,看得见表层,却看不清本质,横看成林侧成峰,远近高低各不同。角度不同,其结果大相径庭。有朋友曾戏言,见前方仙女折纤腰以微步,步步生莲,肩若削成,腰若约束,观其背影则以遐想万分,沉醉其中,正欲望其龙章凤姿,顾巧回眸一笑,但见粉尘掉,点点雀斑遮不住,可与东施争天下。当时听完后,一笑置之,待细言想之,此中大有一方真理。看见不一定是真的。面对大变革,大动荡,百家争鸣的社会,老子是局外人,远离纷纷扰扰世界;孔子是戏中人,积极投身于救世中;墨子是旁观者,独善其身在乱世,再说比干,看到身为商朝大臣之重担,却看不到水深火热之黎民,看到以身殉国之大义,却看不到社会时代进步之时势。比干剖心以死直谏,奈何纣王实属子系中山狼,得志便猖狂。看不透本质,商灭亡已是板上钉钉

  收眼睛迷惑,看得见表层,却看不清本质。唐玄宗看到春宵苦短日高起,从此君王不早朝,却没看到国破山河在,城春草木深;崇祯看到袁崇焕手握兵权,可登高三呼,便可改朝换代,却看不到袁崇焕一死,长城自毁,靼奴挥军南下,秦始皇看到万民臣服,天下之大莫非王土,妃嫔媵嫱,却看不到国亡且瞬间,十五年华刹那间。为何?心之塞也,孟子曰:山经之蹊,间介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。大千花花世界,人们总易被色彩所迷惑,看不到本质。

  受利益驱使,看到眼前实质利益,却看不到后果,好比,人们在看到经济在腾飞,却看不到环境在污染,谁会想到数年前的经济发展,会导致现今惊现五公斤的老鼠?这已经不仅仅存在于科幻片中了。

  看到事物光彩亮丽的外表,却看不到其丑陋污浊的本质。只有站在最广大人民立场上,只有从多角度上,才不会被花言巧语所迷惑,眼睛会被欺骗,但心不会,用心看透事物的本质。

  当你正为自己现在所看到的而洋洋自得,你确定你看见他的本质了吗?

高三:玮翊诺

《关于看东北秧歌的作文》【第三篇】

  晚饭罢了,带着一天的紧张与劳累,一家子相拥走出家门溜弯。小风飕飕的刮着,与人们在刚刚吃过饭的热气和头顶的汗珠较量着,很是舒服爽!

  近了,近了远方传来的又随着人的脚步一步步逼近的打鼓与喇叭的声音越来越热闹,一圈衣着古代仆式衣服的挥舞着扇子的老人迈者秧歌步,一点一点,向前挪动着

  这似乎是一部中国各年代经典故事的大杂烩。

  白发苍苍的杨白老迈着颤抖的脚步低头弯腰可怜兮兮的与嘴叼金色烟袋眼着黑色墨镜一头乌黑秀发雍容华贵的黄世仁苦苦周旋;身披袈裟手拿金色佛杖抬起胳膊捻者佛珠的手至嘴角不远处口中不停絮叨的唐僧似乎在教导蹦跳不安定惹是生非将金箍棒耍成旋风似的孙悟空,还有老苯的黑衣挺者大肚子举者耙子的八戒在引诱旁边衣着干净长相秀气的娇羞的小姑娘;还有一个嘴歪的傻子走路东倒西歪象喝醉了的酒鬼,手拿鞭子抽打黑色的驴子似乎在埋怨不争气的驴子

  既真实又夸张的再现了离我们遥远的经典的历史故事与传统的乡村生活让你忍不住也想加入其中。

  打鼓手脚有节奏的点着地,充满豪气在空中抡起鼓槌,有坚定的落在鼓面上,铿锵有力!

  吹喇叭的师傅更是起劲,摇晃着充满音乐细胞的小脑袋,将腮邦吹的一鼓一鼓的,那腮部白皙的皮肤鼓成一个球,好像小孩吹的水晶泡泡粘在了脸上,可爱而滑稽,顺着他坚定的眼神忘去,远远的他的媳妇正在队中尽情的跳者,这眼神似乎诉说着那平淡却真挚的爱恋

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