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今天偶然听到一位朋友聊天时说到为了自己在乎的人能活得开心快乐，自己宁愿牺牲一切，因为这是自己的责任。听到这里，不禁使我浮想联翩，夜不能寐，决定拿起笔来谈论一下：责任有没有度，需不需区别对象？
谈起责任这个词，在大家脑海中的印象绝对是众口一致值得褒扬的良好品德，一个人对家庭有责任，说明其上对老人体贴入微，孝敬贤淑，下对子女教育有方，以身作责，对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃；对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微；对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已现在这个社会太需要有责任的人。有责任的人，首先不会自私自利，在面对问题时首先想到大家和集体的利益，其次才考虑个人前途和安危。对于自我的人，大家是群愤齐慨，深恶痛疾。因此自古至今，凡是有责任心的人都是一个单位或家庭所梦寐以求的。然而，在现实生活中，在对自己太过在乎的人中，有的人是不是在尽自己责任时走过了头？本文并不是要对责任赞赏些什么，而是想谈谈责任是不是应该区别对象？
空谈无凭，看看一些实例。
我认识一位朋友，因出生在全国生活困难时期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后过上了人人羡慕的生活，与自己以前的生活有了天壤之别。因为自己以前受过苦，不想让自己孩子再经受困难，所以尽已所能为孩子的成长铺平道路。这些无可厚非，因为是自己责任所在。然而据我所观，其所尽的责任似乎过度了。孩子已经上高三了，每天早起要家长把饭菜做好放到面前，刷牙洗脸水倒好放在床前，孩子一点家务活不做。每天放学回家就一个人在自己房间不要任何人管理，吃饭时送饭进去，喝水时送水进去，不和家长交流任何问题。因为从小到大没受过任何苦，总是衣来伸手，饭来张口，要风得风，要雨得雨，现在已经是没办法管教了，虽然学习比较好，但我怀疑其品行，将来能否在社会上立足。孩子是父母的希望所在，做父母应该为孩子的成长负责，让孩子将来走向社会后自食其力，也应该希望对自己有所回报。然而一切都替孩子去做了，这就让孩子失去了学习生存的本领。父母不可能为孩子做一生的保护伞，孩子也不可能一生都一帆风顺，因些让孩子适当受些磨难，懂得自己也应该承担一定责任，其实是为孩子的将来着想。不只是对待孩子，对待其他人有时也会过度尽责了，自己把一切事情做完了，让别人无事可做，甚至对别人一些不合理要求也照办，慢慢地别人就产生了依靠感，不知道自己应该承担的责任，也许会养成好逸恶劳，游手好闲等不良习气，甚至危害家庭，危害社会。其实这种过度尽责并不是对别人关爱的表现，却是削弱别人生活能力的行为。不吃苦中苦，难做人上人，人在世上练，刀在石上磨，这样的名言警句太多了，但总是在实际生活中忘记了这些，好象牺牲自己所有替别人完成了一切就是对别人的真爱，这样往往耽误了别人发展机会，实际是对别人的陷害。
再来谈谈一个历史故事。《水浒传》里所说的宋江可谓是古代一个忠义双全的典范。自幼深受圣贤书的影响，宋江把忠义作为自己一生的责任，但是对其应该尽忠的对象，实在是错选了。宋徽宗除了书画上有一点作为，在政治上是一个完全的昏君，重用一帮奸臣，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，为这样的君主负责，忠心，实际上是助纣为虐，祸害百姓。宋江为了自己的忠君名节，中了奸臣的计谋去攻打方腊，消除朝廷的隐患，结果陪上了梁山好汉血本代价，最后还是没有逃脱奸臣的陷害，被毒死前还觉得死而无悔。这样的忠心真正是愚忠，为这样的人负责实在是不值得。对别人负责了，别人对自己却没有负责，而且对天下人的都不负责，你说这样的责任是该不该尽？如果尽责了，得到了什么回报？只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因为天下有这么忠诚的人肯为其肝脑涂地，还有什么可以不敢做的呢？
因此，有些虽然是良好的品德，但还是要把握度和区别对象，有时牺牲自己一切并不值得，并没有带来好的结果，相反会适得其反。我们应该深刻反思一下，责任应该尽到什么程度，应该去为谁尽责？
甘肃平凉崆峒区平凉市人民医院高三:康士亮
常言道，知足常乐，有如智者乐水，仁者乐山。这是一种看似平常却又是一般人难以企及的达观。又有人说，男儿当自强，应如大鹏扶摇直上九万里，这似乎又是说人应当不知足。其实，知足与不知足都是一种生存的智慧，孰是孰非，不能一概而论。
人们都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能长成参天大树，这便是与生俱来的不知足。拿破仑有一句流传颇广的名言：不想当将军的士兵不是好士兵。这句话的核心就是要不断进取。一代名流征服欧洲的事迹至今仍镌刻在法兰西的凯旋门上。的确，人生不当轻易言知足，进取和一往无前永远是浩如烟海的世界中生命奔腾的主旋律。不知足，才有了辉煌的人生：知足，人类也许至今还停留在洪荒时代。文学家们追求语不惊人死不休，这是不知足；体育健儿追求更快、更高、更强，同样是不知足；科学家不断地探究世界的奥秘，更是不知足
生命岂能悄然流逝，它应似奔腾的野马，在驰骋中留下一串清晰的足迹。
人们都渴望生如夏花之绚丽，这份渴望就源自生命进化中的不知足。但更多的时候更多的人却是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之难。君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪，孟轲遭遇被君王接见而意见不被采纳的尴尬；君不闻陶潜误落尘网中，一去叁十年的愤懑，浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。自古以来，多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽但我们更知道李太白之安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的决绝，庄周之往矣，吾将曳尾于涂中的幽默，蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。所谓君子见机，达人知命，当我们力所不及时，当我们无路可走时，不妨知足，不妨去尝试享受已有的生活。春服既成，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的惬意，滟滟随波千万里，何处春江无月明的豁达，采菊东篱下，悠然见南山的洒脱，世间绝品人难识，闲对茶经忆古人的闲适凡此种种，虽无生如夏花之绚丽，却也可死如秋叶之静美。
生命岂能无止境地追求，它应在生命的驿站停留片刻，享受生命的惬意。
从古至今中国一直是十分重视教育的国度，中国教育体制意义深重，并非三言两语可以表达的。
题记
四校联考的硝烟已经逐渐散去，曾经那些迷茫的面孔正在一天天恢复平静，脸上的阴云正在逐渐散去，前方优秀的同学保持着自己良好的竞争状态，靠后的同学有的被惊醒，正在奋起直追，另一部分则在继续沉沦。
每一个人都在为自己的分数和名次而拼命，因为那是学生任务完成情况的体现，再则是为了可以上更好的大学，老师看分数，家长看分数，高校也要看分数，德智体全面发展的口号已经被架空，实际情况就是：你的分数高，那么你就是个人才。综合实力优秀分数没有达到标准？那对不起你只能靠边站了。我们就像机器一样每天机械的运作着，虽知疲倦，却又不能知疲倦，国家下达的对学生作息时间的文件更像是一纸空文，根本没有落实，平时我们总是抱怨学校不按规定办事，减少我们的假期，其实，静下来想想，真的不能怪学校，在竞争如此激烈的中国，仅仅十几亿的人口就让人汗颜，适者生存的社会绝不会停下来等某个人，跟不上社会的脚步就只能被淘汰。
我国的教育制度确实太僵硬。而且高考非常让人无语，先不说地方招生分数差异的问题。光是一大堆加分就让人脑大，少数民族能加分，为了计划生育又加分，三好学生还加分，加来加去，最不公平的还是高考。但毕竟生活在这个国度，我们只能学会去适应，因为人不能改变社会，你不能让社会来适应你，只有你去适应社会高考的道路就是千军万马过独木桥，我们所能做的，只是力争自己可以踏过这人生转折点的独木桥，只能力求自己不成为那个被挤掉的人。中国的教育是面对大多数学生，不否认这种广泛的教育尺度或者方法会埋没一些所谓天才学生，如韩寒这样的少年，但，教育的原则是教会大多数的学生，而不是只教成你一个韩寒。很多同学抱怨很多课程没有用，但是还设置了。其实，这个是学生没有注意到，这些课程的重要性。在人生中，很多的知识是一定要学习的，只不过是学习时间和空间上的一个先后的问题。高考确实不是什么讨人喜欢的制度，但是相比之下这是目前最好的制度了，可以试想一下，如果取消高考，穷人还读什么书？回家种地去吧，书是给有钱人读的，直接导致富人越来越富穷人越来越穷，社会贫富差距越拉越大。
每个中国人都向往西方的教育体制，殊不知接受西方实践教育的学生们也有他们的苦和累，没有辛勤的付出如何会获得累累的硕果呢？客观上说，应试教育也有它的好处，试问从古到今哪几个没经过考试，却最后成了人才，只是看你怎么看待它了，能经受起考试折磨的人就是人才，经受不住就可能被考试的压力而埋没了。其实只要你正确的看待考试，谁都可以过，到于其它多方面的知识就要看自身的意愿了。
中国打素质教育的旗帜已经很久了，却都实行不了，这不只是因为国家实施的力度不够，也跟中国的国情有关，中国实施应试教育不是一年两年的事了，好像大家都习惯了这样了，而且许多中国人的素质低下不是个密秘了，必须要强制性的才能让这许多的人去做，还有人都有惰性的，有多少人能自觉呢，不过这也是一个素质的问题。所以不要有过多的抱怨，摆正心态，努力去适应社会，这样才能为自己开创一个光明的未来！