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关于论官德的作文

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《关于论官德的作文》【第一篇】

  我国首部以官德为主题的《中国古今官德研究》丛书问世,该丛书列举了大量的古代格言和案例,又根据社会形态之差别,把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外,该丛书还将贪官分为贪渎、权奸、酷吏几大类,这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。

  对官员讲官德这当然是一件好事。然而,问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下,对贪官讲伦理道德靠谱吗?对贪官而言,他们根本就不信伦理道德这一套,否则他们就不会走贪腐这条路了。况且,他们连强制性的法律严惩都不害怕,又何惧无关痛痒的软性道德说教?就此而言,试图在贪官面前讲官德无异于痴人说梦。

  虽然在中华民族传统中,有非常多的优秀官德资源,例如孟子的民为贵,范仲淹的忧民思想等,但当下的官德建设,并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用,因为传统中国是中央集权制国家,有治人,无治法,这种社会环境中产生的官德,显然没有今天法治的权利本位等新道德因素。因此,当下我们的官德建设必须以权利为基础,从权利的本位出发。

  由此可见,道德作为一个无法量化的软性约束,虽不可或缺,但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实,当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失,权力监督不力,则官德建设就无从说起。如果权力监督不力,就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近,中央编译局有一位高官衣俊卿,因生活作风问题被免职,他在记者面前坦言:都怨自己权力太大,约束太少,诱惑太多,情人太妖,可以这样说,权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神,权力又使神变为鬼。试问,如果权力监督有力,衣俊卿敢如此放肆和女傅士常艳,到北京西单闹市开钟点房搞男女关系?由此可知,权力监督不力,是导致官员生活腐化堕落的主要原因。

  有一位反腐专家说:当权力失去百分之二十的监督时,贪官们就会蠢蠢欲动;当权力失去百分之四十的监督时,贪官们就会破门而出;当权力失去百分之六十的监督时,贪官们就铤而走险;当权力失去百分之八十的监督时,贪官们就会敢于践踏法律;当权力失去百分之一百监督时,贪官们就不怕上断头台。

  要遏制贪腐现象的蔓延,对贪官们不应当只讲道德建设,而应当着重于制度建设。在现代社会,道德与制度最大不同之处就是,道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系,而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见,制度是道德发挥效力的先决条件,给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说:制度是决定官员的变形与扭曲,一个好的制度,可以让无德官员不敢轻举妄动,而一个坏的制度,却能让天使变成恶魔,将人性之罪恶无限地泛滥。

  因此,没有一套行之有效的制度约束和监督官员,不将权力关进牢笼内,就不可能有一个良好的社会环境。官德建设,唯有融入刚性的制度之中,才能奏效。

高三:植振华

《关于论谎言的作文》【第二篇】

  当我们越习惯于谎言时,越容易收获失望。因为初出牛犊,一切都显得如此生涩,自然不可能将其描绘得绘生绘色,而既然失之于圆滑,又如何令人相信这一虚拟的真实存在。谎言,其存在的价值无非为了身心的愉悦,摆脱尴尬、失望的境地,可是结局有太多次都与之失之交臂,希望出现的场面没有适时发生,心中的悸动反而变得无比松动。因为我们不是谎言专业户,谎言于我们不过是偶尔为之,更重要的是它太多时候形成于一瞬,是潜意识最真实的体现,而如果我们不是谎言的习惯者,其质量的粗漏不堪又怎么可能避免。

  我们的表情,我们的声音早已经将我们出卖殆尽。声调失之于平常,语句断断续续,唉,谁让它即要在一瞬间形成,又要偶然过过大脑,还要快速的从嘴巴说出呢?而你那涨红的双脸,畏惧的眼神,毫无底气的话语,更是为你的话语明显的贴上谎言的标签。没有人喜欢说谎,可是谎言却毫无征兆的在身边滋生,沦为我们应对某些事的最优选择。犯了错,第一次勇于承认,第二次敢于承认,可第三次呢?心不甘,情不愿间就将谎言匆匆推向战场,并不是因为不敢承担失败的责任,而是承担不了别人对自己能力的怀疑,自尊心,自信心的严重受挫(虽然是自己多次失败后自己认为别人会对自己产生这样的看法)。可是从别人的眼神中却明显的看到了不屑,而且是嗤之以鼻的那种,为了摆脱不被信任的尴尬境地,我们更愿意选择对刚说的话进行更细致的描述,可越描越黑的却占了多数。唉,无奈,失败。而人家也不太愿意点破你的谎言,谁愿意迎接尴尬,毁人自尊呢?中国人太会明哲保身了!他们只会凭心只自知,而你却未必可知。而你如果洋洋得意于自己的谎言中,自以为有所作为,那你失去的将不止是信誉,在不久的将来更会伤怀落意,心中多郁闷,恍恍不可终,自然不用远期。而你若有所察觉,下次则不会轻易再犯,心中虽不甘,心神虽痛苦,但为了以后能够龙飞凤舞,就勉强为之,受它一时之苦楚,让谎言不在成为我心中的一个城府。

《关于论见长贤有感的作文》【第三篇】

  流水终入海,逍遥自在,岂容再多放荡;

  人迟矣白鬓,朝暮无常,敢仿年少轻狂?

  少长求成何不易,

  几缕思念为何愁,

  流水至皿方念定,

  贤才方钢忍者成。

  龟虽寿,仍有不可成道;

  命途舛,安能闲坐无谋。

贵州贵阳花溪区贵阳市民族中学高三:蒋宇辰

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