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倚笑就是倚笑，安静念着自己的书。偶尔会破口大骂韩寒，郭敬明之流。偶尔也会对着被社会抛弃的孩子们笑。倚笑就是我。倚笑是名字，是个代号。我想它没有任何的意义。因为现在没有让我悲壮牺牲的事情了。
倚笑会有梦想吗，当然会，可惜实现它比彗星撞地球的几率还要微乎其微。倚笑是孤独的，众多汉字中倚笑唯一不会写的就是朋友二字。因为笔画多的数不清且复杂多变。不信是不行的，尽信的话可就惨喽。倚笑就很惨啊。这俩字谢了一辈子还是不会。罢了，咱放弃。倚笑喜欢写诗，尽管被人骂得狗血喷头，还自得其乐的说那是艺术。有时不得不佩服自己的勇气啊。有人问过我拿笔的时候手抖吗。倚笑说：为什么要抖，豪迈的喊出来：老子怕个啥。呵呵，现在想一想。真为那时的愚蠢而骄傲啊。倚笑讨厌钱，但还不得不叹服它，只有了它你的生命才会大放异彩。换句话说：它是你延续生命不可或缺的东西。只不过前者后者的境遇怕是相差甚远了。有了它，前者可以拿众多生命做为要挟。而后者只能拿自己的生命做为要挟。呜呼，何其不同也。
倚笑的生活杂乱且无章，只有星悬夜空的时候，才会出来活动。是不是像极了一种动物，狼？可惜得很，我一直没找到属于自己的狈。我常会去逛街头巷尾，偶尔坐在茶馆里喝一杯普洱。那种喧嚣是宁静的，是我喜欢的。倚笑说自己很真实，真实的让人戳着脊梁骂着虚伪。倚笑帮助过得人都要回过头来美滋滋的骂上俩句，当然不是傻子就是疯子。倚笑不知道是自己错了，还是世界错了。当然世界不会错，那就是我错了。上苍啊，给个机会。倚笑可不想再当好人了。可是就那么没记性，说过就忘，没准哪天你会看见他和上次那个满世界追着他打的人打招呼。
倚笑不信爱情，说什么啊能使人年轻，放屁！本来就没多大在年轻就回娘胎里了。不过得承认它确实有魔力，能让九尺男儿曲腰抹泪。有人说了倚笑啊：你脑袋榆木疙瘩啊。他还笑笑说：俺不为红颜折腰。于是干瘪瘪的笑上两声。自己听着都那么刺耳朵。现在好了，脑子完全没这个细胞了。阿门，我信佛教。
倚笑欠的债很多，多的数不过来。倚笑记得最深的是，那次答应路边上的一条小狗大吃一顿的。就在破败的街到旁看到的，它冲我叫，我想应该是饿了。报它回家了，想也没想。于是被母亲想也没向的踹了出来。打了一顿这是不必说得。那时倚笑还小不知道人和狗不能交流，还拉起狗的手说。一定晚上请你吃个饱。晚上狂奔出去，看到的只有狗的尸体。躺在马路边上，像是标志的建筑物似的。那时倚笑明白了，自己永远也完成不了这个约定了，这笔债是欠定了。于是倚笑郁闷了几个月，明白了一个至理名言。永远不要和谁约定，如此我还是欠了很多很多。
倚笑也有崇拜的人，说起来让众人好笑。她既不是名人，更没有上过媒体。倚笑自己也不知道怎么结实了她。单纯的喜欢那恬静的声音，仅此而已。相对而言倚笑认为周杰伦的声音很适合治病，如此如此。大家问倚笑你是个疯子不，倚笑侃侃而谈道：没错，在下就是。大家笑了，倚笑倒是哭了。这可破天荒了。那次倚笑笑了，大家哭了。倚笑乱挥着拳头大叫着，在侮辱她看我打死你。倚笑可以为了一个梦悲壮的昂着头去以一挡千。无论成败，这值得他去拼。他拼了，拼的那伙人抱头鼠窜。倚笑又笑了，晕倒在回家的路上
倚笑就是倚笑，有着荒诞不经的思想，有自己不为人知的梦想。
倚笑就是倚笑，有着宁死也要保护的东西。
倚笑就是倚笑，他会笑着和你说，要我帮什么？满眼的自信。
倚笑就是倚笑，他会笑，他会哭。他还会为了某个人雪夜行文。他会幽默的让你忘记自己流过的泪。
对于大多数人而言，坚持真理远不如保全面子重要。因而它们宁肯坚持错误，也不愿听过善意的更正。换句话说，他们宁肯忍受疾病的折磨，也不愿接受痛苦的治疗。这不是自私么？是不是要自醒点？因为自私，人们变得无知；因为自私，所以丑恶。
怎么谈起自私，都是因为前几天和一个不太熟的朋友碰面谈到的。他说，这你认为呢？我上下嘴唇刚打开，声音还没说出来。他就说，我认为就是我知道，有时候聆听也是一种善意的安抚嘛，更何况他首先声明心情不好。后来言辞颇为激动，谁叫他说，你的工作，你的生活，你们学生我错了？听他意思可以判断出来。现实就是缺乏人性，浪漫就是不知人间疾苦，我不如他活脑子笨，死去。如果我的生活过得比他好，那我就是用了什么坏手段，如果我境遇和他差不多，那也没他高尚。
至于后来为什么心情不好，也知道了。或许就是走在路上刚巧被掉下来的树枝砸到了。恨啊，咋不砸别人头上了。我看这朋友的份上也差不多了，于是我说，我正忙着呢，要不改天再聚？他脸色大变你怎么这么自私，一点也不真诚。我强忍住差点笑出声来了，你不自私么？他说，我不自私，我愿意帮助任何人。我说，你想要我帮你什么？他说起码安慰他一下，这次我真的笑出声来了。我为什么要安慰你，其实你说对了，我很自私，如果我不自私那不就代表你前面所说的是废话呢？要不是今天正赶上心情好，否则歹毒呢。他脸色又一大变，刚才我开玩笑的。如果此时不撤退更待何时，口水再溅一身也是自找的。谁叫自己要冒当好人呢，惹了气，活该。
再说说令外一种情况吧。几千年来，人们对善与恶争论不休。这个说话，这个文字可真了不起啊，对后人来说那就是历史。最早孟子主性善，荀子主性恶，我骨子里是倾向后者的。不说别的，就光这世间万物，什么不是一开始就挣着活的，大的吃小的，强的压倒弱的。不然怎么说适者生存呢。曹操自私的说宁教我负天下人，不教天下人负我。可古人也说了，人之所以异于禽兽者几希。几希当然是非常少，可以不是没有。比如我们的英雄，比如我们的脊梁，比如我们的见义勇为因为这样世界才平衡点，才消停点。可真的停了么，此消彼长，以后的日子难说。
那我就再说说爱情吧。蒙恬有这样形容过爱情，朝三暮四，变化无常。很有道理吧，可以想着她话他，当然不止一个，可谓朝三暮四。变化无常太容易理解了，可以是心情是结果是任何事情。
爱情本来就不是什么无私的事，失败也好成功也好那都得自己品尝。谁叫你谈恋爱时不是和一帮人在谈呢，这样不就有人陪了么。话说得无赖了点，可理还是有点的。说点大白话，你如你看上了某个女人，即使是维拉得到对方的身体，做了些什么投资，最后没得到就难理解了。人家凭什么非得给你脸？又说某个男人跳上某个女人的床上，这也的那个女人同意吧，要不最后哭天抹泪说陈世美了，不然你告他强奸去。话说得了糙了点，可带着目的做事就尽量争取吧，挣不到就换别的地方挣去，这页该翻就翻吧，别老以为自己付出了就必须占第一位。爱情本来就是自私的，不自私的那就是亲情，坏的方面都劳燕分飞了。
说自私，说无私，说善说恶，说爱情等等，用一句话解释不过了，毫不利己，专门利人的人就是几希了。别老把自己想的那么伟大，别老以为自己是地球呢。
高三:廖嘉俊
即是浅酌，那便是刚刚接触的意思。因为一篇读书报告，我开始翻阅了图书馆的红楼梦以及与它相关的各类书籍，但是对我产生影响的并不是原着，而是各类红学家们对红楼的看法。这也是有原因的，我的文学基础并不好，有很多时候看原着并不能深入体会作者的用意，但是看各类评说却能让我在他们的理解上慢慢地品红楼这便是我的浅酌。
那我到底浅酌到了什么呢？
众所周知，看《红楼梦》的人们在一开始看的时候，最先关注的无非是宝黛钗三人之间的爱情悲剧，我也不例外。但是在众人研究贾府为何弃黛玉，就宝钗的经济政治背景时，我却被宝黛之间三世的木石情缘深深的震撼了。那是多么令人揪心的爱情啊，人世间的人们都能在他们短短的数十载的时间里找到属于自己的爱情和幸福，而贾宝玉和林黛玉历经了三世的漫长岁月却依旧抱憾终身，这着实是令人揪心的。
虽然《红楼梦》是因其里面人物角色的丰满而被世人所敬仰、所推崇，但宝黛之间唯美的爱情故事却是《红楼梦》中不可忽视的大卖点，人们往往是为了看宝黛的爱情而去接触红楼，继而再爱上了里面活灵活现的人物，即使是一个丫鬟也值得人们去研究她言语中的深意。那就更不用说是主角之一的薛宝钗了。看过红楼的人都知道，薛宝钗是冲着金玉良缘而住进贾府的，对于这么功利的做法，正处于浅酌状态的我是不喜薛宝钗的。从她的热毒便能看出这人的内心是存在黑暗面的，不然也不会需要用天地间最纯净的东西来治愈，而且还不能根治。
薛宝钗的所作所为都是带着目的性的，这也许不仅仅是当时的人有，就连现在处在法治社会的人们也会有。至少现在会真的做到无己的人是几乎绝迹的，就连做慈善的大善人也不是单纯的为有需要的人做事，毕竟知名度也是获取利益的一部分。然而就目前而言，目的性主义已经开始充斥整个社会了，那么是不是表示薛宝钗也会因时代的变迁而成为另一个新坐标呢？其实不然，功利主义虽盛行，但真善美还是我们所歌咏的坐标。我不敢说是每个人都崇尚真善美，都厌恶薛宝钗的步步心机，但至少我是的。我可谓是怀着对薛宝钗的不喜而看着她是如何扑蝶进而陷害黛玉的、怀着愤怒看着她和贾宝玉的新婚
对于薛宝钗，我是多有不喜，但是我也不会否认她的立场。正所谓人不为己，天诛地灭，薛宝钗的做法虽然不能被那些为宝黛爱情悲剧伤心不已的人们接受，但红学家们还是可以较好的告诉读者们她所作所为的深意，至于能不能全盘接受便是个人问题了，毕竟我们离主角们的生活是很遥远的。
红楼路漫漫，浅酌还在进行中
高三:junly