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我喜欢读书，书也的确影响了我。书对一个人的影响会有多深，吕蒙相比是很有发言权的。在他没有读书时，人们对他的称呼是吴下阿蒙，当他受书的影响后，三日不见当刮目相待也由此产生。书是如何改变他人的看法，对读书人高看的呢？
力量。这就是美国著名作家、评论家爱默生给我们的回答。更具体地说，书给我们的是真、善、美的力量。哲学书籍的真，小说、诗歌和散文的美，它们共同的特点，善，构成了书的力量。其中老子在《道德经》中曾说上善若水，水善利万物而不争。这就是道家以柔克刚，追求极致和谐观点的典型例句。虽然儒家的思想与道家的格格不入，但对于真、善、美的追求都是一致的，只是道家靠的是感悟和释放，而儒家靠的是灌输和约束。不光中国的书籍，西方同样如此。西方古典哲学的创始人康德的《道德的形上学之基本原则》和《实践理性之批判》就是对真、善、美的探讨。而《圣经》更是道德的完美阐述。
智慧也是书籍可以赋予我们的。说到智慧，对我影响最深的是《鬼谷子》他通过分析阴阳的转化，运用于言者之口一开一合间的奥秘，道破谏官言语间的种种玄机。《战国策》是《鬼谷子》的实战篇。讲述了战国时期的尔虞我诈，其中更有鬼谷子的传人苏秦和张仪，《孙子兵法》的作者孙武，以及战国末期吴国谋臣伍子胥。其中计谋之奇、之深、之险更是令人叹为观止。这样的情况还发生在小说《三国演义》之中，每看完一个章节，都感觉跌宕起伏，领略了人世之百态，战争之残酷。除了谋略，心理学同样是智慧的果实。弗洛伊德的释梦更是被奉为经典中的经典。我最喜欢的莫过于乐嘉的《色眼再识人》，这也成了我分析一个人的重要考证。还有像哈里沙利文的《精神病学的人际关系理论》，其对精神剖析之深刻，语言之精辟，都可谓是大师之作。同样的文字同样还可见于许多哲学着作之中，那都是最真的作品，但或许这世界本就是痛苦的，因此每当我触碰它，都有一种恐惧之感，他就像是辣椒，吃的时候，会发誓一辈子都不再碰它，但过后又会屁颠屁颠地继续吃，这就是在痛苦中不断的成长。我认为小说的智慧都是藏在痛苦和幽默中的。几乎所有的经典小说都包含悲剧和讽刺的成分。
读书的另一点也是相当重要的，享受。享受不是耻辱，而是一种应有的人生态度。在平时忙于工作，忙于家庭，忙于充电。在闲暇之时，也该慰劳一下自己。沐浴在风花雪月之中，那是何等的逍遥自在。在生活中不敢轰轰烈烈，在书本中便可无所顾忌，即使是死也未尝不可。女生能在书中找到自己的白马王子，男生则可在其中成千秋之伟业。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。或是向诸葛亮一般纵横舌上鼓风雷，笑谈胸中换星斗。人生的无奈无人诉说，就让书这个港湾给我们估计的心灵一个停靠的地方。
说到钱财，这恐怕是大家最关心最敏感的问题了，赚钱并不可耻，谁都离不开它，只要它来得合情合理，那就值得提倡。那书和钱财有什么关系呢？钱财同样可以用读书赚得。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这句话说得一点都没错。犹太商人，世界上最富有的一群人。他们不光成年人就连孩童也大量读书，因此成了世界上读书最多的种族。犹太族最著名的书，《塔木德》就是教育他们如何赚钱的，可见中国的士、农、工、商的观念已经过时了。事实证明学问和钱财并不矛盾，甚至是相辅相成的。从商已经是公认获取利益最快的合法手段了，但从商除了技术上的储备之外（甚至不需要技术），就是人与人的合作与对抗。而书（除工具书）就是以剖析人性的深浅来衡量价值的，所以要想成为大款，书是必需品。
读书既是我们的老师，也是我们的朋友，他召之即来，挥之即去，没有半句怨言。遇到困难时它字字捉急；遇到无聊时它逗你欢笑；遇到欢乐时，他给你告诫与警示；遇到痛苦时，它给你理解与慰藉。我们通过它可以与死去的智者对话，可以与国外的贤者交流。
这就是书，孩童的老师，青年人的情侣，中年人的战友，老年人的知己，你我一生的伙伴。
高三:许渊
我喜欢读书，书也的确影响了我。书对一个人的影响会有多深，吕蒙相比是很有发言权的。在他没有读书时，人们对他的称呼是吴下阿蒙，当他受书的影响后，三日不见当刮目相待也由此产生。书是如何改变他人的看法，对读书人高看的呢？
力量。这就是美国著名作家、评论家爱默生给我们的回答。更具体地说，书给我们的是真、善、美的力量。哲学书籍的真，小说、诗歌和散文的美，它们共同的特点，善，构成了书的力量。其中老子在《道德经》中曾说上善若水，水善利万物而不争。这就是道家以柔克刚，追求极致和谐观点的典型例句。虽然儒家的思想与道家的格格不入，但对于真、善、美的追求都是一致的，只是道家靠的是感悟和释放，而儒家靠的是灌输和约束。不光中国的书籍，西方同样如此。西方古典哲学的创始人康德的《道德的形上学之基本原则》和《实践理性之批判》就是对真、善、美的探讨。而《圣经》更是道德的完美阐述。
智慧也是书籍可以赋予我们的。说到智慧，对我影响最深的是《鬼谷子》他通过分析阴阳的转化，运用于言者之口一开一合间的奥秘，道破谏官言语间的种种玄机。《战国策》是《鬼谷子》的实战篇。讲述了战国时期的尔虞我诈，其中更有鬼谷子的传人苏秦和张仪，《孙子兵法》的作者孙武，以及战国末期吴国谋臣伍子胥。其中计谋之奇、之深、之险更是令人叹为观止。这样的情况还发生在小说《三国演义》之中，每看完一个章节，都感觉跌宕起伏，领略了人世之百态，战争之残酷。除了谋略，心理学同样是智慧的果实。弗洛伊德的释梦更是被奉为经典中的经典。我最喜欢的莫过于乐嘉的《色眼再识人》，这也成了我分析一个人的重要考证。还有像哈里沙利文的《精神病学的人际关系理论》，其对精神剖析之深刻，语言之精辟，都可谓是大师之作。同样的文字同样还可见于许多哲学着作之中，那都是最真的作品，但或许这世界本就是痛苦的，因此每当我触碰它，都有一种恐惧之感，他就像是辣椒，吃的时候，会发誓一辈子都不再碰它，但过后又会屁颠屁颠地继续吃，这就是在痛苦中不断的成长。我认为小说的智慧都是藏在痛苦和幽默中的。几乎所有的经典小说都包含悲剧和讽刺的成分。
读书的另一点也是相当重要的，享受。享受不是耻辱，而是一种应有的人生态度。在平时忙于工作，忙于家庭，忙于充电。在闲暇之时，也该慰劳一下自己。沐浴在风花雪月之中，那是何等的逍遥自在。在生活中不敢轰轰烈烈，在书本中便可无所顾忌，即使是死也未尝不可。女生能在书中找到自己的白马王子，男生则可在其中成千秋之伟业。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。或是向诸葛亮一般纵横舌上鼓风雷，笑谈胸中换星斗。人生的无奈无人诉说，就让书这个港湾给我们估计的心灵一个停靠的地方。
说到钱财，这恐怕是大家最关心最敏感的问题了，赚钱并不可耻，谁都离不开它，只要它来得合情合理，那就值得提倡。那书和钱财有什么关系呢？钱财同样可以用读书赚得。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这句话说得一点都没错。犹太商人，世界上最富有的一群人。他们不光成年人就连孩童也大量读书，因此成了世界上读书最多的种族。犹太族最著名的书，《塔木德》就是教育他们如何赚钱的，可见中国的士、农、工、商的观念已经过时了。事实证明学问和钱财并不矛盾，甚至是相辅相成的。从商已经是公认获取利益最快的合法手段了，但从商除了技术上的储备之外（甚至不需要技术），就是人与人的合作与对抗。而书（除工具书）就是以剖析人性的深浅来衡量价值的，所以要想成为大款，书是必需品。
读书既是我们的老师，也是我们的朋友，他召之即来，挥之即去，没有半句怨言。遇到困难时它字字捉急；遇到无聊时它逗你欢笑；遇到欢乐时，他给你告诫与警示；遇到痛苦时，它给你理解与慰藉。我们通过它可以与死去的智者对话，可以与国外的贤者交流。
这就是书，孩童的老师，青年人的情侣，中年人的战友，老年人的知己，你我一生的伙伴。
高三:许渊
书
我从小似乎就喜欢书。我的母亲，也是一位爱书的人。工作完了之后，总是从随意的地方找寻到一本闲书。或者是人物传记，或者是食材烹调。或者其他的旧书。我也许是随她的爱好，也喜欢在没事做时，拿起一本书翻翻，找寻自己的乐趣。吸纳知识，体会情感，启迪心灵，得观自在。多么完美的天成之物！有时时间流走，我也不在意。至于心得，似乎也没有多少。但是我还是懂了不少事。
我曾经从大户小户的人家中，不经意间看见自己喜欢的书，有时被主人家当做闲书，一无用处。我很害羞的借书，怕是不愿意。主人家便客气的说：你若感兴趣，拿走便是。此时是我最高兴的时刻。我很惊喜。拿着书，回到家，就看。看完就拉着母亲一起看，同时爱书之人。借阅到一本随意的书，是很大的乐趣和幸福。
书上的世界是丰富多彩。中国的文化也博大精微。人物传记，帝王本纪，世家。正史和野史。汗牛充栋。果然，历史是厚重的。从奴隶制时代说起，我们看到周幽王烽火戏诸侯，我们看到江山社稷常常败于昏庸的君王之手。春秋时节，一片大乱，可是周室却已经衰微下去，诸侯开始蠢蠢欲动，犯上作乱。战争夺去生命。政权的安稳受到很大的考验。读了史书，意识到政治的残忍和天道的不可捉摸。我觉得孔子说的仁政是个很好的思想构想，思想中有反对君王的暴力。是值得钦佩的。可是有时思想要败于战争。孔子的规劝是否起了什么作用，我不知道。战争还是频发。倘若世道不安稳，我们会想到陶渊明的出世，他的气节，他的浪漫。不为利益放弃人格。我们的悠闲的诗人，在飞鸟相与还的黄昏，带着锄头，回到自己的居住之地。政治的腐败，门第的陋俗。陶渊明摇了摇头。他辞去官职，无奈的归隐了。我从书上读到此篇。正好有感于当代社会的黑暗，从论坛上看到真是罄竹难书。苦闷的生活，难免会有一些陶渊明们幻想着田园归隐与书香同伴。可是出世入世，有时候不能以自己的幻想作为参照和主导。陶的悲剧，是魏晋时门第森严，世家大族把握着权力的必然结果。我们从书中，可以与现实参照和比较。可以获得很多有用而且受益终生的结果和知识。
我知道，书的精华都在作者的思想里。要自己去琢磨，思考，和比较。所以劝告读书的人，想要有所收获，就应该钻到书里面去。读书浅显且模糊，就不知道古人的用心处。
高三:我的地盘我做主