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我的童年，是在外公家渡过的。那时父母工作很忙，无暇照顾年幼的我，便把我送到了外公家。我在外公家住了四年，也正是在这四年中，外公的哺育成了我记忆长河中永远奔腾的浪花。
外公，是一位慈祥的老人。
我四岁来到外公家，从我五岁起，外公便教我认字、算题。记得那是我刚开始学认字的时候，外公用毛笔将字写在纸上，然后用绳子串起来挂在墙上，一页一页地教我读。
滨滨，今天外公教你识字，好不好呀？
太好了！我也想像您一样能念故事。
于是开始了第一课。人，外公教我。银，我一本正经地模仿。不对，是人。银，我又念了一遍。不对，舌头应该向上翘：人人我终于读对了，心里甜滋滋地；我看到外公的脸上也露出了慈祥的笑容
外公就是这样不厌其烦地把我领进了认字的大门。在外公的教育下，我可以写字了、念故事了。后来，我又跟着外公学会了简单的加减法。
外公不仅教我认字算题，他还告诉我要做一个诚实的孩子。
在一次玩耍中，我不小心把外公心爱的瓷砚打破了，而那时外公恰好不在家。我被吓呆了：听外公讲，这只瓷砚是外公的爷爷给他的，外公知道我把它打破了，会很生气很生气的，怎么办呢？过了一会儿，不知是一种什么力量驱使我用颤抖的小手把碎片捧到了垃圾桶里。外公回来时，我没有像往常一样扑到外公身上，而是站在原地不敢抬头。外公见了，感到奇怪，于是就来问我。经过他再三地询问，我哭着说了实话。我原本以为外公会狠狠地打我一顿，可是出乎意料，外公摸着我的头，擦去我的眼泪，笑着对我说：很好，做错了事就要敢于承认，外公不会怪你的。就这样，外公在我幼小的心灵里种下了诚实和正直的种子。
我要上小学了，爸爸开车接我回家。那天下着小雨，一阵阵凉风吹动着外公家门口的小柳树，小柳树使劲晃动着身子，好象也在说着不，水滴顺着小柳树的枝叶落到地上，它好象也在哭。车要开了，我使劲摇开车窗的玻璃，含着眼泪向外大声喊着：外公，再见外公冒着雨一声不响地站在大门口，微风吹拂着他那慈祥的面庞，他慢慢地举起曾给我穿衣洗脸、教我写字读书、领着我迈向人生里程的手，挥动着、挥动着
今天，我已经是一个十六岁的青年人了，可是我永远忘不了哺育我成长的慈祥的外公，永远忘不了他对我的恩情，永远，永远
曾经写过一篇关于外公的文章，题目就叫《外公》，那时是为了表达对这位老人的歉疚之情。
现在我又想写他，因为我又有了新的感悟。
虽然七旬将尽但他看起来仍是精力旺盛，我想他是寂寞的，因为生命中的另一半已经离他而去三年多了，所以它找事来做。
但其实很多是他是没有能力做的，至少是做起来很慢很费事。因为他受伤大概二十年的双目如今只能把一个模糊不清的世界传入他的大脑，时间也耗蚀了他的听力。一个几乎没有声音和图像的世界，我想如果是我，我会疯的，或者郁郁而终。
外公却好像一点也不在乎似的，即使在走路时柱着拐杖也踉踉跄跄，即使我们近乎后者跟他说话，他也只能说再高点。他还是像以前一样，在院子里开一方菜地，栽几株花，不方便生活的地方就想方设法改造。
我曾见过一位老人，他上厕所只能半蹲着，像扎马步那样，我清楚地听到他对旁边有意回避的人说：我这就是活受罪呀！还有一位老人躺在凉椅上，但背却是直的架在凉椅的弯曲部分上，他两手握着一根拐杖，眼睛因为疼痛睁得很大，而且夹杂着恐惧和无奈的目光向流矢一样飞射出来。
外公没有他们这样不幸，但他们却都像外公一样活着，是什么支撑着他们？已至残年的风烛何以坚强地舞动它的焰苗？我不知道，也许只有当我亦是鬓发花白时方可知晓。而对现在，想到他们我就觉得自己对生活无望，对生命无望的理由简直不值一提。未满二十的年纪应该风华正茂，血气方刚，怎能像一则广告说的：三十岁的人六十岁的心，更何况还有像外公这样老骥伏枥志在千里的长者。
年轻人，上路了！好像是外公在叫我。
在这里可能有更多不能表达的话语，但只能述说其一罢了。人和物都有内外观，就是对外在的东西有一种看法，内观就是我们静下来后有一种初觉的内在观，进入某种状态，这些是触及到道家修养方面的。
当然外观是表，不能真正独立判别真实，内观是里，不能直接产生内蕴，两者互补，恰似中医说的，阴阳调理才能发挥其恰到功效。现在社会对现在的中小学生以致社会人士大及大学生都有一个反映，这是我藏在心底很久都吐不出来的话，社会迷茫啊，当然有部分可好。社会现象也是问题集中的反映，这个不能忽视。任何物体都有内外观，就谈现在人的外观。外观给了他们一个沉重的打击，无法消化或卸下来，内观自然吃不消，内心黑暗的一面便产生了，更别谈涉及内观的吞吐纳气了。
世上创业例子不少，但真正手下能做到的少之又少，如果能做到，就不会导致现在发达城市还有身体残缺的年迈老人在天桥或街道乞讨。或者是繁荣背后仍有他不为人知的背影。说到这，我深深地松了一口气！大家可见外观是多么苛刻，既五彩缤纷又闪耀刺眼。一个人从太阳升起的那一刻到傍晚时，准备入睡，眼睛要合上了，就是要静下来。静下来处于混沌状态，内观就是梦，如没梦，内观还是清洁的，平常心嘛。梦怎样或是入睡时其它状态反映这个人的内观世界是怎样的。
内观就是家，累了该回，调养身体，稳定情绪。但呆久了就是养足精神了就应该出外活动活动，做跳跃或爬山之类的，看看，远眺山脉气息。这是做到内外观的更迭所得的好处。由外观进入内观是平常心的无为态度，善意进入内观能造就千万世界，使自己不再气馁或失魂落魄，也不再为自己的存在所担忧，它会是一个回归本性或更自在的世界。外观当然也不可忽视，它给我们感知，毕竟世界千变万化，让我们去感受去获知。
人类的破坏是无知在动摇，外观可能更糟糕，无法形容，就是嘴里常说的邪恶。不管世上有神无神都要有一颗虔诚的心向上天祈祷：我们不会再为利益或无知破坏我们的了，不然下一代子孙该怎么健康活泼起来。你看，现实灾难层出不穷，最近四川发生地震，雅安灾区人民在痛哭，还好得到社会各处的帮助。这是给人多么可怕的外观，当然身处其境的人才算真正的外观。外观多么可怕呀，就像恶魔一样，但只要有一颗纯洁的内观，感天动地的心灵，向上天以致一切物感召吧，默默说出你的痛苦，而此时又安详端坐，大地会知道你的痛苦的，这也许是给人类不断增多及破坏所感召的，释迦摩尼不是说有几种震都是关系到灵异事件的发生吗。大地是有情的，只不过大家不会去了解这位痛苦的母亲，她的内观早已破碎了，外观更不用说，她的抖动是多么难受，你们没看到，也看不到，只有纯洁能感知的心灵才会。难民不要恐慌，沉着冷静能脱险尽量而为或等待救援，这是我只能说的。不过我希望人人都能去虔拜大地，不要自以为是，多么了不起，到头来还不是恐慌逃窜。外观要进修，到一定程度进入内观，这是人真正打开内外世界的大门，让自己不再别扭或难堪。
外观进入内观，是人良好的修养，让沾有灰尘的心壁更加清净，人自然就能反知外面的世界，这就接近道家的无为了，甚至已经超脱了。
高三:古文明