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我从来不写读后感，没写过，也不知道怎么写。这种固定的格式对于我来说简直是一根绳子去绑一头即将被杀掉的猪，除了疯狂而绝望的挣扎，还能有什么呢？打一个我们中学时代的比喻，好比我的作文本来写得不错，特儿棒，但是每次考试老师都会笑嘻嘻地对我说，写得不错，可惜这次的作文题目是另一个就好了。所以我天生就是犯贱的命，哪里不通往哪钻。像我喜欢读书，应该是好事，别人看了我说，你那么爱读书，将来一定是去当老师当作家的。真是很有出息。我私底下总我妈说，作家我就不当，没那人格。老师嘛，做不来，一脾气的温和，不像我的作风。我爸听了就说我今后要是再敢买书他全当三毛钱一斤的废纸卖了。原来他一直以为我已经找到了我未来生活的方向标才大力支持。真是阴错阳差。而另一头呢，同龄的人见了我就问，你发表了什么东西啊，知不知道最近出了个什么作家叫什么什么啊，一二三我就烦了。我想凭什么爱读书就得发表东西认识人呢。我听说不知道哪个省的作协主席连海明威卡夫卡都不知道还不是照样那么红火。可见，我这个人不仅仅被严重误读，我自己也是稀里糊涂的。本来不是那块料偏要强，害死的只是自己。现在也不是一样，我想写点东西说说话了。
回到正题，读后感。这是读王小波以后的感想。说来惭愧，读他的东西还是一本盗版。但这并不影响我对他的几近崇拜。文化狂人在这个年代已经语不惊座了。从大陆到台湾从东南到西北美女到丑男，中国大地盛产如此众多的特立独行者，但是狂总是邪是歪的，不是那么名正言顺。有人把王小波说是狂，我就不同意。那怎么能说是狂呢，那是理智。王小波的理智幽默得不动声色圆润自如，建立在对中国的知识体系的剖析与批判上面且一鸣惊人。由知识分子到正统文化乃至中国国学，甚至文化界生活的任何一个微小的角落，王小波的气息有温暖的春天里的冬风，一针见血而不留痕迹。中国的古今文化有如一张精密无双的网，哪儿都透着风一捅就破又不为人知。网总网得住鱼，有鱼就是好网。所以从王小波来到王小波走去，这张网，顶多被人吐了几口水，骨子里还是那么结实。
照这样说来，王小波就是修网的人。我读他东西还不多，几篇文化评论，在我目前所读来看，他要说的至少有这么几件事：一、中国的知识分子宁肯保护道德的面子而非真理；二、中国的文化精髓是钻研的精神而非被误读的那几本名着；三、西方是乐活，中国是苦活，他妈的怎么中国的日子在中国人的眼里就那么没有活法。
当然更多，只是还没有读到。有些远不及这些精辟。
条条列列的解析没有必要，王小波的东西需要里亲自品尝，然后嚼到几根鱼骨头就够了。这么个风格，简单明了，粗俗易懂到每一句话，全抓起来，又有了文化的高度，太深奥，雾里看花。有些话稍纵带过，在你脑门子里一闪，你突然就爱上了这个老男人。我坚信王小波是给我们洗脑的而非来研究的。如果我写下这点东西能够弄出点想法，是别人不敢想或者没有想到的，那么王小波成功了，我也值了。
我一直在思考，为什么在王小波的世界里，没有任何绝对的精神。比如说在《我看国学》中，他说，四书与红楼，就那么几本书，却硬要把整个大千世界塞在其中。一向的骄傲他否定了，说那只是书，瞎折腾。又比如，他说我们民族，别说程朱理学，就是儒家道家墨家思想都是狗屁，最值得骄傲的还是八股文人的钻劲。一下子，好好的世界转了弯，压得人喘不过气。之前那么十几年好像在误读，把自己给毁了。现在呢，世界还是老样子，是坚持真理还是赢得这个世界呢？答案我不敢出，也不敢说也不愿说。
真可悲，我还是个学生，就沦落到中国知识分子这个地步。
也许有人辩驳，潮流总是好的。至少舆论已经把叛逆这个词推在了前沿。向传统挑战比比皆是，像下雨的时候抓一把水一样简单。我不想扯太远，就拿我们这些十几岁的小孩子来说，我承认，现在是如此。小小年纪也会顶嘴骂人，读书甚至读到可以写点文章表达想法。我还记得有个初中同学看完一个少年作家写的一篇文章以后也废寝忘食地写了一篇文章，说我虽然不能够完全摆脱这个应试教育，但我只会做半个牺牲品等等。当时我们笑说他一年写的作文怕是都没有这一篇字数多，洋洋洒洒。然后无限感慨这个小混混一样的同学怎么这么有思想了。他和另外好几个总是逃课抽烟找女朋友为了兄弟打群架。照大人的说法是没出息，以后也是祸害。现在听说一个当兵的去了，有的还读高中，有的做生意去了吧。总归是真的没有像我们这样走规规矩矩的路。以前一起大言不惭地说要抓应试教育的尾巴，现在倒套上了军法，够得受。我由此得出的结论是叛逆至多是一个历史名词，它的脸上写着两个字：卑鄙。把你拉下水然后它跑掉，真是缘分作孽。也可以说是活该。
我也觉得这样讲太绝，但是很贴切。这么大个人了还被牵着鼻子走，简直是不可理喻。圣诞节好就一窝蜂地去过，为了弄得自己鹤立鸡群一点就装得比披着羊皮的狼还要恶心。王小波不是说了么，没有绝对的精神。所以黑的就本应是白，正视应该俯瞰。世界应该倒装，像英语的语法一样，一是为了强调，二是为了文雅，也就是我们所说的体面。
文化这东西已经不怎么顶用了。只有经济可以利用它，它却利用不了经济。我们这些孩子也不怎么顶用了。只有文化可以利用我们，我们却不能利用文化。新概念的文学艺术音乐什么古七古八的东西是那么轻而易举地搞出来了，一所大学却那么难考，还得整天伺候。所以反抗呗。小波的作品里面有一个词可以很好地形容这个近况，它叫做：极、端、体、验。
哎
哎
我还能说什么哩。该说的不该说的都说了。什么结果我不知道。总之我愿意极端体验这直言的快感。至少在这个年纪里，做一个第一次，以弥补我考场的失意。
通彻淋漓的感觉。我感到暖烘烘的，很幸福。不管这样，祝我们都幸福吧。
我们都这么大了
都要为以前犯下的错承担后果了
我们错了
错的让现在的生活变的不快乐了
什么时候
我们变的忧愁了
什么时候
我们每天为各种事情不开心了
年少轻狂的我们
何时想过会有今天的结果
年少轻狂的我们
何时想过错了
就不能弥补了
我们都这么大了
应该懂事了
我们都这么大了
应该承担错了
陕西西安雁塔区第一中学高三:李雨轩
宇宙诞生一百五十亿年之后，给它的掌声才响了起来。
《玛雅》
玛雅一直是一个足以令所有人都心生神秘的字眼，古老的玛雅文明有着令世人仰望的高度。那个隐藏在美洲的神圣领地，惹得多少人为之疯狂。玛雅作为一个永恒的符号沉淀在我们心中。
第一次看见这本书，心中油然生起一丝敬仰，这是意思普通生命对灵魂的发自内心的崇拜。乔斯坦贾德以一个哲人的视角为我们展现了一个关于宇宙和生命本原的灵魂世界。让我们在现实世界里有了更深层次的自我认识，就如同游玩在外的孩子在生命的大树下，拾起属于自己的那片叶子。我惊讶于自己的世界观人生观，我们只是普通的一个生命质点，我们是一个孕育于几十亿年的原始地球，我们是千千万万生命中不起眼的一员，如同爬行动物一样，是地球上无上的生灵。
记得我是在午夜凌晨时分读了这本书，当一切归于沉寂，只剩下心跳的声音，连同那灵魂深层的呼唤与共鸣，将我深深掩埋，只有将一切红尘世事退去，才能向宇宙深处发出最震撼的呼唤。生命的本原与生活的意义，以及你我作为生命的使命都值得我们静静思索并追求。读完此书，我仿佛接受了一次精神的洗礼，身上的每一个细胞都焕发出新的光泽，我从未如此清晰地认识自我和人类。我跟随作者从荒芜的远古地球开始了最伟大的旅行，进化这个与我们很遥远，却又息息相关的话题变成了我的经历，从爬行动物开始，从原始人类开始，我震惊于这个历程，我就像一个孩子，怀着好奇的心情一一走过，而且将一直走下去，走向下一个千嬉年，走向永恒。
正如作者所叙述的，在国际日期变更线上的那个故事，美丽而又神秘的小岛给我留下深刻印象。生物学家法兰克与壁虎的对话实际上是与我们人类进化意义上的祖先的交流和探讨，是睿智的人跟灵魂的面谈，充满了神秘但必将为我们所认同。安娜的出现令人感到奇异，和法兰克一样，我也被深深吸引。安娜有一种惊人的美，每个见到她的人都觉似曾相识，可是都想不起在哪里见过她，这是怎样一种美，她不仅仅是与哥雅的画中人相似，更是我们每一个人心中的女神。他们以一种箴言式的语言交谈，听来直击心灵却又难以理解，这是睿智的人们对生命的追随和对生活的热爱。我们每一个人都是那小丑，在宇宙中游走，我们是自己的精灵。当安娜出现在舞台上尽情释放人的美丽时，我几乎也要狂舞了。安娜的复活更是让我疯狂，我不禁要为安娜叫喊了，那将是对自己的歌唱。
《玛雅》以哲学的方式向我们每一个人提出一个永恒的命题，回归到人的本原上来了。实际上，当我们陶醉于现在文明的繁华之时，早已有人开始了奔向自我完善与救赎的航程，这必将成为人类最宝贵的精神财富，这一切将为人类的明天指明方向和提供动力，这是我们生存下去的唯一方式。《玛雅》以生物学与哲学聚焦人生意义，在永生与必死之间，天使与蟾蜍之间，抒发人类对于永生的憧憬及对生命永不妥协的渴望。
读罢书，我陷入了思考，我感到灵魂在体内涌动，我只能跟随思想飞扬。我们都知道生命终将消亡，但就像史铁生在《我与地坛》中说的，宇宙以其不息的欲望将歌舞炼为永恒。生命必将永恒地传承，生声不息，永无止境。
让我们接过生命的火炬，在永恒的时空中一直航行。