语文360网
目前，一股洋名热正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么奥尼、奥丽丝等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上海伦、杰克之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与洋又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以中外合资的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本松下、索尼在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料可口可乐也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国茅台五粮液是上乘美酒，茅台举世闻名，五粮液誉满神州，而它们是地道的土名没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的实，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。松下电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想松下这一音译名词，谁都会索然无味。但松下功能广、性能好、质量高，这一实才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如贵州茅台香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于茅台这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股洋名热实质就是人们过分追求名而忽视了实，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的实的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的名，把心思放到实上来，做到名副其实，有实而后有名。
目前，一股洋名热正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么奥尼、奥丽丝等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上海伦、杰克之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与洋又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以中外合资的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本松下、索尼在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料可口可乐也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国茅台五粮液是上乘美酒，茅台举世闻名，五粮液誉满神州，而它们是地道的土名没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的实，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。松下电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想松下这一音译名词，谁都会索然无味。但松下功能广、性能好、质量高，这一实才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如贵州茅台香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于茅台这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股洋名热实质就是人们过分追求名而忽视了实，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的实的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的名，把心思放到实上来，做到名副其实，有实而后有名。
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到班门那儿弄斧，才能求得真经。
《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德不自量力。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门献艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔。约翰说过：无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是班门弄斧而取得成功的。所以，我们要提倡班门弄斧，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着祖师的牌子不放，不敢越雷池一步呢？
不敢班门弄斧，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢班门弄斧，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步？
而班门弄斧，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。