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摘要：丝毫不注意仰望的人永远也不会拥有自己的广阔的星河，它是简单生活的升华自己的清晨的一滴纯洁露珠，晶莹透明着一天的朝气，闪烁着一生的光泽永远生机勃勃的绿色，鲜活的生命力，仰望着美的凤凰的乌鸦，它就是凤凰,即使现在不是。不论是古代李白的举杯邀明月，还是现代郭沫若的我是天狗都要用毕生的仰望，渗透着那高空带来的永不停止的快乐。
蚂蚁之所以勤奋，是因为它要仰望那些轻而易举取它性命的怪物；小草之所以鲜活，是因为它要仰望可以赋予它能量的太阳；小鸟之所以振翅，是因为它要仰望那它永远飞不到尽头的长空。
只有仰望，才知道一山更比一山高，只有仰望，才知道天外有天，人外有人。高大魁梧的参天大树之所以浩气长存，屹立不倒，是因为它日夜都在仰望它那心旷神怡的云朵。
杜甫仰望泰山，便有了会当凌绝顶一览众山小的豪情抱负；朱自清仰望明月，便使得荷塘月色名垂青史，中国人仰望嫦娥，便编写了奇迹的探月神话。因为仰望，使我看到了天天向上的这种品格。
有些人似乎注定成为伟人，也有一些人只能成为庸人。曾经想过人为什么有伟人，庸人之分，是家庭决定的吗？毛泽东家境贫寒，靠假期打工赚钱供自己念书，却成为了中国的开国大帅。是运气决定的吗？范进饱读诗书，中举？中举？中举？心里想的还是中举，而却成为一名千古留名的疯人。是选择的路决定的吗？俗话说：三百六十行，行行出状元！你可以成为人民的好儿女任长霞，你也可以成为中国人的骄傲刘翔，你还可以成为农业大国的先驱袁隆平但为什么有的人却不是？渐渐地明白一个人的价值不是体现他在成功自己的时刻，而是体现在超越自己的时刻，仰望，丰富自己，去认知比自己强悍的人和事。你会发现你也有过现在拥有的无穷的能量。
丝毫不注意仰望的人永远也不会拥有自己的广阔的星河，它是简单生活的升华自己的清晨的一滴纯洁露珠，晶莹透明着一天的朝气，闪烁着一生的光泽永远生机勃勃的绿色，鲜活的生命力，仰望着美的凤凰的乌鸦，它就是凤凰,即使现在不是。不论是古代李白的举杯邀明月，还是现代郭沫若的我是天狗都要用毕生的仰望，渗透着那高空带来的永不停止的快乐。
你仰望一下，看一次那永不曾见到过的美丽，虽然有时阳光有点刺眼，脖子有点酸痛，但却使双眼插上了脱离平庸的翅膀。
大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。
领袖说：我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。
这里，领袖追求的是人类的至善。
那么，人生之为人的终极目的是什么呢？
个人幸福
人类至善
看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。
但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。
李白，风流诗仙，才气十足。敏捷诗千首、词源倾倒三江水都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。
程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。
你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？
大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。
领袖说：我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。
这里，领袖追求的是人类的至善。
那么，人生之为人的终极目的是什么呢？
个人幸福
人类至善
看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。
但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。
李白，风流诗仙，才气十足。敏捷诗千首、词源倾倒三江水都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。
程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。
你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？同样，你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗？
繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱；杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫；杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。
生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求至善，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类至善才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传？quot；看见大家同心扶危救困，留下几条车辙算得了什么。追求至善必定付出代价，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因为他把至善作为人生的终极目的，付出个人幸福也是值得的。
人类至善在互助中的体现正如张中行先生所说：你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照不说谢，心里边想就应该是这个样子