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滚滚的黄沙如海，没了历史远去的痕迹，往事一点一滴，任风沙洗涤旧迹。血色残阳中，鸣沙山崖上眼泪垂滴。
莫高窟，一个民族的骄傲，一个民族的悲哀。
读过余秋雨先生的《道士塔》后，我同样好恨。面对一场无硝烟的战争，莫高窟本能地抵抗，却无能为力，只能任眼泪流下，埋藏在沙漠里，成为历史的印迹。这凝聚了民族的悲愁的眼泪让人记住了一段不平常的历史。
在这晶莹的泪珠中，我看到一个古老民族的伤口在滴血。
那些西方的使者，把中国的文明夺取，还向世界宣告他们取得的成就，而中国敦煌研究者却是埋头苦干几十年，为敦煌洗刷屈辱，用事实诉说着中国古老的文明。
依旧黄沙路漫漫，依旧驼铃响彻玉门关，莫高窟，你不要再哭泣，那些岁月已成为旧迹，你的眼泪会让今天的每一个人串成一串项链挂在胸前，记忆着历史的足迹。
可是岁月虽以成为旧迹，但历史又重蹈覆撤。无数莫高窟在哭泣，泪串成的项链不堪负重的段裂。
不仅是莫高窟，许多的文化遗产都在眼泪中一点点被埋没，消失在我们的面前。
我们是始作俑者，真正的罪人。
看那些金碧辉煌的古代建筑，却看见丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱红的房墙上，看那些平仄押韵的诗句，却已变成俗不可耐的歪调。
曾经看过一篇报道，韩国把端午节定为本国的特定节，并申报联合国。这让人匪夷所思。本是中国的节日，凭什么让韩国人抢了先？于是乎，国内舆论日益高涨，骂着韩国剽窃别国东西，似乎矛头一致的指向了韩国，确实韩国这样做显得太厚脸皮了。但转念一想，你中国人有那个时间与精力和别人叫嚣，何不坐下来静静想想为什么会发生这种事。在这个多元化的时代，各国间的文化交流也日益频繁。记得邓小平说过要建立具有中国特色的社会主义，建立具有中国特色的文化是其中的一项内容，取其精华，去其糟粕，这是建立具有中国特色文化的原则，然而中国人似乎喜欢拿来主义，就像是当年吃了闭关锁国的亏，现在要一口气补回来，不管外国的东西是好是坏，总之开放是没错的。于是国内节日市场受国外节日市场的冲击，忘了本，只记住了上帝的生日。
有人做过一个调查关于端午节你了解多少。结果没几个人答得全。要问情人节光棍节圣诞节，一个个争先抢后。要在古代，那准被误认为假洋鬼子。一谈到外国节日，这厢的两眼放光，形色兴奋，不觉让人好笑。你摆出一副讨好的嘴脸是要干吗？义务宣传外国文化？有情人没情人的凑个热闹，不知道现在屈原在湖底凉不凉；2月14日街上热闹非凡，宁静的湖面上却没有一点涟漪。
是啊，比起韩国人，我们应当羞愧，起码人家还真当回事，又是上报又是庆祝，不亦乐乎。我倒还真没听说过养母甚生母这一说辞，不过在非物质文化保护方面，韩国确实比中国做的好。
再说一说模仿秀大国-----日本。这个投机取巧专靠模仿别人取胜的国家，曾对他的老师进犯，现在又不老实的将自己的黑手伸进老师的衣兜，拿走《西游记》。经加工后，此《西游记》非彼《西游记》，成了《最游记》《七龙珠》诸如此类的畅销漫画。老师生气了，斥道：你怎么对中国文化进行无礼的恶搞？学生支支吾吾地说：只是人物名字相同而已，与内容无关。且不说这是不是在对中国名着的非礼。但单从内容来说，日本的《最游记》《七龙珠》等诸如此类貌似改编中国名着的漫画，确实内容与《西游记》天壤之别，毫无关联，也确实只是一些叫八贼、悟空、唐三藏、悟静的人物，这和张三、李四、赵钱、孙李一样作为一个代号。八贼，悟空又不是专利名，叫张伟的也遍地有。虽说改别人老祖宗的东西是有一些大不敬，但从改编内容上看也并不算坏，要不《最游记》也不会在亚洲风好几年。我想某些人总不至于无聊到看见别人改自己的东西获得大成功后眼馋，心生报复吧！大家总归是文明人。不过说心里话，我宁可看这样富有创意的作品，也不愿意反反复复看一部只是由剪纸动画，到平面动画，到真人版，到3D动画，内容上却毫无变动的，单纯在炫耀动画技术发展的片子。
中国人总是情感战胜理智。总喜欢推卸责任，寻找外因。往往内因是物质变化发展的根据，不能忽视内因的存在。自家的东西被拿走只会在家门口大声嚷嚷，却也不愿意走动一步，更别说追上去要回来。自己的东西就算放在家里，腐烂了，风化了，化成灰飘走，才会有一点反应，不痛不痒的悼念后，该怎么样还怎么样。
我与余秋雨先生产生了共鸣，或许真的被外国人拿去了好吧。起码我们以后在某个国家还能看到这些可爱的文化遗产。我不愿看到这些文化遗产在国人的冷漠中消失。
我们的生活越富裕，这种无奈与心酸就与日俱增。物质生活不与精神文明成正比，在现在人看来，老祖宗的东西不过是封建残留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主创新，不会弘扬民族化，遇到事情也只会吵吵嚷嚷，事情过后太阳还是从东边升起，西边落下。
莫高窟的损失，不是王道士的错，是全中国人的错；不是敦煌研究者的遗憾，是全中国人的遗憾；不是一个人的责任，是全中国人的责任。
同样的，还有多少文物在流泪？
园明圆，乐山大佛，北京胡同
泥人儿，剪纸，元宵灯。
端午，清明，中秋
难道最后的话语也将被HelloBaby所代替？
莫高窟有一个就行了，同时，莫高窟的悲剧有一次也就够了。
莫高窟的眼泪在闪耀，冰冷地刺穿了我的心！
记忆把岁月铺成路，秋天将思念写成诗，夏日的夜晚是那么的令人恬静，任由青春放肆地游走．夏夜，小路上，夜光洒下一个个身影!
窗外，风起了，思绪也跟着起了．三年岁月悄然流逝，和你们在一起走过的这三年却仿佛是一部短短的电影，它一次次在我记忆深处放映．这几天，脑子里就像在放着一部关于我的影片，不断放映着那些幸福并伤心的过往．此时的心，多想寻找一份温暖，给每份忘不掉的记忆起一个温暖而又专属于QQ的名字!
曾经，我是那么的接近幸福，以为你是我可以依靠的肩膀．昨天，还把执着当成是一种追求，一种毅力．今天，失误的坚持让自己明白，发现你却站在离我最远的地方，一切原来是那么的黯然失色．好想知道，能否用撕掉日记的方式来撕掉记忆中的一切？突然间有一种想哭的冲动，不清楚是想反抗命运的不眷顾，还是想用它来冲洗心中隐隐作痛的伤口!
一直都认为，自己是个坚强的孩子．在经历过那么多的事情后，每一个伤口都会结枷，幻化做一根根刺，总是小心的防备却依然一步步向前走，可以不需要很多的爱，就能很好的活着．只是，当夜越来越深，一切都在远离的时候，内心深处的那个自己，其实也不想那么坚强!
每个故事的开始就注定有个结束，而每一段结束都有着那么多的无奈和割舍不掉的东西!
泪，从人繁华的眼中流出
实质上人不是泪的造物主，而人也不是泪眼中的神明。
据佛经中记载：如来转世在人间的灵童，心含七情六欲，在弱水之畔，灵童无奈。只因他无法放弃这些，最后也只得把七情六欲化成一滴泪水流出体内，最终飞渡弱水，成为佛祖。
如来的这滴泪，包涵着这世间的繁华。
由此得见，如来实也不是他泪水的造物主。
人的泪水是空明的，而人却是繁华的；佛祖的泪是繁华的，而他本身却是空明的。
由此得见，人的泪水是空孕育而出的。因为只有空，才配得上泪的那种清莹，那种空明。
能配得上是空的，我看也只能是空气了。因为只有空气中才没有一丝繁华。泪因空而生，最终也幻灭于空中，但它幻灭的瞬间，也拥有着世间繁华所难拥有的惊艳，这种惊艳的美丽让我无法用文字来表达。这种惊艳有如冰莲的绽放，完美的瞬间的美丽。
但不知为何很少有人去欣赏，很少有人去体会。繁华的人们永远不会去放弃繁华而追求空明；而空明的人们也往往不会引起繁华人们的注意。这样就形成两种境界，空明的越加空明，而繁华的越去追求繁华。空明的不会去关注世间的繁华，而繁华的也不会去追求空中的空明。这样，这空中而生的泪，这在幻灭的刹那间现尽繁华的泪也就无人问津了。
我想最终人们、神明也不会发现这泪才是这世间的神明，他拥有着本应空明的人生和那最后为世间展现繁华的无可比拟的惊艳。