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一个健全的人，成为了英雄，人们会对他竖起大拇指；一个残疾人，成为了王者，人们会惊呼，会对他顶礼膜拜，视他为神。
这就是说，肢体残疾的人成为王者，其实他已经超越了英雄。
古者富贵而名磨灭，唯倜傥风流之人称焉，盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。若在这些倜傥风流人中去选一个王者，我会毫不犹豫的去选择孙膑，不只因为他的兵法，更因为他的身残而志坚。
孙膑的伟大，不在于他围魏救赵的勇和智，不在于田忌赛马之时表现出来聪慧，我想他的伟大之处在于膑脚之时表现出来的坚忍和默默忍受，这种侮辱超越了韩信的胯下之辱，他能装疯卖傻忍受默默等待出头之日，这本身便是一种伟大。
于是，膑脚后的孙膑，坐在小车中运筹帷幄，决胜千里之外，最终杀掉庞涓，也便成为了历史的必然，也定是一个最好的结局，我想历史是公平的。
其实相比于孙膑，司马迁也是伟大的，他的忍受的力量不亚于孙膑，用司马迁的话来表述是最下腐刑极矣，司马迁没有可以驰骋沙场的机会，但他是驰骋于文场的斗士，他的《史记》，被人称为史家之绝唱，无韵之离骚，开创了一个史学上的新天地。他的伟大使那个自认为伟大的汉武帝成为了一个历史上的笑柄，司马迁蔑视他，他完全有这个资本。
想一想这些身残却成为王者的倜傥之人，不禁使人想起苏东坡说过的那句话，一点浩然气，千里快哉风。是的，这个浩然正气是虽然身体残疾却不屈服于命运的傲然之气，是虽然多灾多难，却仍可以笑傲人生的坚强正气，具备了这些，孙膑成为了孙膑，司马迁成为了司马迁。世人为之动容，历史为之泣泪。
还记得那曲古谣吗?曰大风卷兮，林木为摧。意苦惹死，招憩不徕。百岁如流，富贵冷灰。大道日往，苦为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。潇潇落叶，漏雨苍苔。王者已去了,空留下那千里快哉风刮过历史的原野，催人泪下。
前两日，老师留了一篇关于阅读方法的作业，我一直不知道怎样写，不曾动过笔。终于离交作业的日子越来越近，也就只能硬着头皮写了，此时此刻，为了交作业便是我的写作目的了。
学了那么久的《现代写作》却不曾静下心来认真的看这本书，转眼间一个学期要结束了，我的教科书却没有翻几页，干干净净如不曾有我这个主人。为了寻求一点安慰，我翻开自己的笔记，总算心安一点。
看了看桌上的教科书，想了想阅读方法的作业，心中便有了些琐碎的东西
如《现代写作》我要阅读，为了学习而阅读，而不是为了阅读而阅读，说好听点是学习，可何尝不是一种搪塞应付，为了完成任务，拿到好的成绩，得到高三点的学分。看鲁迅先生的《读书杂谈》他说：说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。这样对号入座，我读《现代写作》便是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书了。读了一会儿，眼睛虽依旧盯着书，思绪却已神游天外。或许从太阳升起到夕阳西下书都没有读多少吧。只是默默默默带着痛苦。
再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。这句话亦是出于《读书杂谈》看到这不由得想起了曾读过的很多书。那些书之所以去读正是因为嗜好。喜欢散文，尤其史铁生的。他的《我与地坛》我读了一遍又一遍，不曾厌烦。第一次读是因为老师的偶然提及，便产生了兴趣，读了一遍，也只是惊叹他的文字运用，敬佩他的写作功底。后来为了高考备战，再一次接触到这篇文章，记得很清楚，我与这篇文章又一次在2008年高考语文试卷上相遇。他那时是作为一篇阅读文出现，老师一段一段的分析，似乎每一句都有深意，原先不曾理解，总感觉少些什么的地方在那一刻全然明白了。正是那次奇妙的相遇，再次勾起我浓浓的兴趣。于是，我又一次翻开了《我与地坛》带着些许感受进入第三次阅读，那一次的感受深刻而奇妙，没有了第一次的焦躁，第二次的理解，取而代之的是模糊的不知怎样用语言表达的奇异。我想我现在依旧迷恋着，因为《我与地坛》而及他，甚至因此一发不可收拾疯狂的了解史铁生，读更多他的作品。看到了一个他的世界，有瓢虫，有鸟声，有树影，有灿烂的合欢花，有那个小院子，还有母亲。他描绘了一个他的世界里的北京，也是因为这，我有了执，爱上合欢花，爱上北京不可自拔。至今记得在书上看到他在轮椅上灿烂的笑，想起了王开岭说的：职业是生病，业余在写作。他笑得晴朗，像秋天。写到这里已是墨笔干涩，不知所云。
还是深刻的记得，喜欢那句：
与有肝胆者共
从无字句处读书
且记
读书读天下！
于是我以虔诚的心把他写在了史铁生的《我与地坛》的扉页，珍重着。我想这便是阅读罢，喜欢，只是纯粹的喜欢。从鲁迅知道英国的培那特萧，说过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。我想我是不同意他的，我认为读书者亦可从别人的思想艺术中找到自己，而那个自己便是与写者的共鸣。每一次的读即是一次心的交流，有读者自己的也有写者的，真实而又不真实。正如此刻的我在写，下一刻读的人通过读看到我的想法，产生或相同或不同的看法，而这也是自己啊。
写到这里，心中纷纷扰扰的琐碎的东西倒是越积越多。也是，此时，宿舍静静的，偶尔传来楼道里匆忙的脚步声，又消失了。在这样的静谧中自有好处，适合思索。不觉产生这样的疑问，是否史铁生之前也是这样在静谧中呢。想到了他的书《昼信基督夜信佛》是了，他当初该是思索着生与死吧，带着超脱自然，带着淡定平静吧。
后记：心中思绪万千，杂乱无章，不知怎样写出，起初是为了作业，后来写着写着也就有了感觉，到后来却是又干涩起来了。如挤最后一点牙膏既少又艰难。终于算是写完了，舒了一口气。翻翻前面写的文字，又不禁觉得生涩拙劣。于写还是太稚嫩，不能用文字美好的表达心中所想，一切都是那么苍白无力。唉，也就这样罢。
2014年11月27号夜
高三:郎茂静
前两日，老师留了一篇关于阅读方法的作业，我一直不知道怎样写，不曾动过笔。终于离交作业的日子越来越近，也就只能硬着头皮写了，此时此刻，为了交作业便是我的写作目的了。
学了那么久的《现代写作》却不曾静下心来认真的看这本书，转眼间一个学期要结束了，我的教科书却没有翻几页，干干净净如不曾有我这个主人。为了寻求一点安慰，我翻开自己的笔记，总算心安一点。
看了看桌上的教科书，想了想阅读方法的作业，心中便有了些琐碎的东西
如《现代写作》我要阅读，为了学习而阅读，而不是为了阅读而阅读，说好听点是学习，可何尝不是一种搪塞应付，为了完成任务，拿到好的成绩，得到高三点的学分。看鲁迅先生的《读书杂谈》他说：说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。这样对号入座，我读《现代写作》便是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书了。读了一会儿，眼睛虽依旧盯着书，思绪却已神游天外。或许从太阳升起到夕阳西下书都没有读多少吧。只是默默默默带着痛苦。
再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。这句话亦是出于《读书杂谈》看到这不由得想起了曾读过的很多书。那些书之所以去读正是因为嗜好。喜欢散文，尤其史铁生的。他的《我与地坛》我读了一遍又一遍，不曾厌烦。第一次读是因为老师的偶然提及，便产生了兴趣，读了一遍，也只是惊叹他的文字运用，敬佩他的写作功底。后来为了高考备战，再一次接触到这篇文章，记得很清楚，我与这篇文章又一次在XX年高考语文试卷上相遇。他那时是作为一篇阅读文出现，老师一段一段的分析，似乎每一句都有深意，原先不曾理解，总感觉少些什么的地方在那一刻全然明白了。正是那次奇妙的相遇，再次勾起我浓浓的兴趣。于是，我又一次翻开了《我与地坛》带着些许感受进入第三次阅读，那一次的感受深刻而奇妙，没有了第一次的焦躁，第二次的理解，取而代之的是模糊的不知怎样用语言表达的奇异。我想我现在依旧迷恋着，因为《我与地坛》而及他，甚至因此一发不可收拾疯狂的了解史铁生，读更多他的作品。看到了一个他的世界，有瓢虫，有鸟声，有树影，有灿烂的合欢花，有那个小院子，还有母亲。他描绘了一个他的世界里的北京，也是因为这，我有了执，爱上合欢花，爱上北京不可自拔。至今记得在书上看到他在轮椅上灿烂的笑，想起了王开岭说的：职业是生病，业余在写作。他笑得晴朗，像秋天。写到这里已是墨笔干涩，不知所云。
还是深刻的记得，喜欢那句：
与有肝胆者共
从无字句处读书
且记
读书读天下！
于是我以虔诚的心把他写在了史铁生的《我与地坛》的扉页，珍重着。我想这便是阅读罢，喜欢，只是纯粹的喜欢。从鲁迅知道英国的培那特萧，说过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。我想我是不同意他的，我认为读书者亦可从别人的思想艺术中找到自己，而那个自己便是与写者的共鸣。每一次的读即是一次心的交流，有读者自己的也有写者的，真实而又不真实。正如此刻的我在写，下一刻读的人通过读看到我的想法，产生或相同或不同的看法，而这也是自己啊。
写到这里，心中纷纷扰扰的琐碎的东西倒是越积越多。也是，此时，宿舍静静的，偶尔传来楼道里匆忙的脚步声，又消失了。在这样的静谧中自有好处，适合思索。不觉产生这样的疑问，是否史铁生之前也是这样在静谧中呢。想到了他的书《昼信基督夜信佛》是了，他当初该是思索着生与死吧，带着超脱自然，带着淡定平静吧。
后记：心中思绪万千，杂乱无章，不知怎样写出，起初是为了作业，后来写着写着也就有了感觉，到后来却是又干涩起来了。如挤最后一点牙膏既少又艰难。终于算是写完了，舒了一口气。翻翻前面写的文字，又不禁觉得生涩拙劣。于写还是太稚嫩，不能用文字美好的表达心中所想，一切都是那么苍白无力。唉，也就这样罢。
XX年11月27号夜
高三:郎茂静