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世界在我眼中总是变幻，尤其莫测。我想是我的眼睛出了问题。
牛顿他们教导的，这世间一切自有其规律，世界充满理性。权威们很自信，世界不应莫测。那么一定是我的问题或许我的眼睛识别不了这世界上大多的规则，它们与我的心有些不相匹配，以致视觉充满断层，一切人物和事都是跳跃的。像观看卡带的电影，才会感到变幻莫测。
而这，也是我宁愿久对着书本和树枝默立，也不愿意多跟活生生的人类打交道的原因。
他们自如的跳跃会让我的交感神经抑郁。
不过无论什么事，长久了都可以习惯。好在上课听讲的时候，我的眼疾不发作我也不爱上课，然而上学是为生活必需。（我相信即使不上学了，也一定会有其他什么事去填补生活中冷硬的那一部分。）
又因为世界对我而言与对别人来说有了这极显见的不同，于是连带着本该平庸活着的我也有点不众了。
应该说，是规矩的叛逃者。
我视觉上的隐疾，使我对喧嚣世界里的静物多一种深刻的偏爱，却又并非是喜爱死寂。我喜欢沙漠里的胡杨树我爱的是静默事物，而且它浑身上下每一处纤毫又都必要蕴着一剑拔弩张、即将喷薄的张力。
对的，胡杨。
像少女期盼会从远方不紧不慢优雅地踱过来一匹白马，而胡杨是我梦中的情人。
生活总有一点儿什么要让人抱有生的希冀的东西。我讪讪地吐出他的姓名，只是有些令人发笑我甚至从未见过他的模样。据说胡杨是长相枯槁而从不会真正枯槁的，是吗？
我有些不太能想象得出。
我只知道我眼里，他有着迷茫、迟钝而坚韧的灵魂。或许也会在戈壁以西北的沙漠，在夜风刮过他时哭号为着本应该习惯的，莫可名状的孤独，敏感地哭。
我是个有着隐晦眼疾的人，爱着长相枯槁的胡杨。
但我知道美好属于幻梦，而梦都是遥远的。
生活在我身边的一切，在不停给我折磨。
世界给我身边的人是一个模样，给我的又全然是另一个模样。我感觉得到人们瞅我一眼，打量，或忽视着我，接受了我的存在，同我说笑，又把我置在一边。可那却不是我。
无论如何，他们总一定是察觉出了我的迟钝的，如果他们在敏感一点，就可以探触到我的秘密了。我并不太害怕，相反，甚至还会对这种可能存有愿景不过这只是一种不切实际的幻想。
人们不在意我的迟钝，只会有时无奈地抱怨：你怎么这么迟钝？
他们没见过胡杨，即使第二次听说怕也只会觉得没什么印象。
我猜他们的乐子，应该在于食肉和闲度秋月春风之间。
偶尔，我会想起以前，我也是有一个朋友的，她在这世上第一个探得了我的秘密。她对我说：你总是背着你的世界，想就这么进到别人的世界里去。她说着话，不是责怪的神色，而是怜悯而亲密的语气。
但她到底是不够固执的人，早已被他们的世界给拉走了。
唉，我想，我的那个世界或许不大，却固执地生得一棵千年不朽的胡杨。
这孤独的胡杨。
这位朋友，我真不应该一笔带过。
我的生命中曾有这样一个完整发生过得故事，
在幻与真搭界的时刻
少女患了多年眼疾，无望治愈，终于，遇见一个可以理解自己的人，满心以为可以就此摆脱不停卡带一样的世界至少有一个人可以在她的视界里和谐地动作了，一个也就够了。
只是也就仅仅到此为止，后来悄然结束。举步维艰的时刻，少女亲手掐断了故事，让它一声戛然。
或许幻与真就不应该搭界的。
胡杨仍在沙漠里逆着天规孤独地走着。
我托着腮看着这个世界的天空，月影东斜，一夜一夜。
高三:张思琪
调皮捣蛋，胆小如鼠却总喜欢捉弄别人的性格便合成了一个我，一个真实的我。
站在大海边上，看到那五光十色的贝壳，小心地拾起一个，瞬间，一个捣蛋的我出现在脑海中。一天，我妈妈正在炒菜，在一旁的我，无事可做，想着如何打发这无聊的时间，忽然灵机一动，想出了一个绝世好计，我悄悄地溜回房间，从桌上拿起手机拔起了家里电话，看到妈妈出来接电话，我想呀，机会来了，我连忙溜回厨房，把一匙糖当成盐放进菜里，然后笨手笨脚地把菜翻过来。妈妈回来时脸上写满了疑问，却全然不知我做了手脚，又把一匙盐放进菜里，在一旁的我露出得意的笑容。在吃饭的时候，爸爸尝了一口，皱着眉头尖叫：哎呀！这是什么菜来的，怎么又咸又甜。然后他们望向捣蛋调皮的我，但我早已踏上了西瓜皮溜之大吉。
慢慢地拼奏记忆中的碎片，一个胆小如鼠却又爱捉弄人的我出现在屏幕上，说我胆小，这一点也不假，我不敢一个人在家，否则我也不会被子别人起了一个名字胆小鬼。也不错，如果我一个人在家，肯定会把我的处境和鬼连接起来，心里怕得要命，但是，一个胆小的我却非常喜欢捉弄别人。弄得别人哭笑不得，我才乐笑开怀。不信，请往下看吧。
一天，下课一会后，我故状神秘地走到小A同学身边说：嗯！小A，班主任找你。
小A也是个名副其实的胆小鬼，听到班主任有请，吓得直哆嗦，但是师命难违，他只能拖着沉重的脚步走出教室，看到那副愁眉苦脸的样子。我忍不住大笑起来，小A看到我那副得意的模样，才知道被耍了，让他担心一场
同学们，这就是我了，一个调皮捣蛋的我，一个胆小如鼠却爱捉弄别人的我！
关于寒梅和美国同事的对话，可以毫不夸张地说不仅是中美两国关于制度不同的交流，更有关于不同性质的国家主体之间的文化碰撞的火花。寒梅用自己的智慧和生动贴切的语言成功矫正了美国同事对于毛泽东的不合适不全面甚至带有些许名族偏见的看法。
首先，她们在对话里涉及了共产主义、信仰、上帝、监督制度、总统和总裁、人民选择的权利以及选举制度方面的一些不同的观点和看法。由于中国和美国各种制度的不同，美国人对中国国情和历史的不太了解，使得美国同事对中国的毛泽东和中国的一系列制度存在着很大的误区和不解，而这些误区都在寒梅女士的一一准确辩说解释下得到了很好的答案。最后毛泽东也赢来了来自美国同事的最衷心的赞叹，伟大的领袖毛泽东在中国历史上扮演着的角色绝对是无可替代的光辉使者，是中国人民心中永远的金色太阳。
那么引起这段对话最根本的原因还是中美制度的差异。首先提及的是上帝和共产主义。中国是由一党执政的政体，而美国是民主党和共和党共同执政的政体。但究其根本而言，一党执政和两党执政的实质是相同的。不管是几个党派执政，他们的宗教信仰必须是相同的，而中国没有宗教信仰一说，我们是在共产党的领导下信仰共产主义的民族。每个名族都需要一个精神核心来制约和集中公民的精神力量，美国等一些多党执政国家通过宗教、通过信仰，而中国就是在唯一共产党的领导下坚持共产主义的民族。民族凝聚力的具体表现形式不同，各有所长，但并不能说哪一种更好。只能说就当时的国情而言，当时的中国并不是具有统一信仰的国家，便不能采用宗教信仰这一方式，中国更适合这种唯一政党执政的领导方式。美国人整体信仰上帝，相信上帝赋予人民其各自的基本权利，这也是一种管理者统一民心、利于管理的手段之一，只是就中国当时的国情而言，上帝已经无法成为公民的精神支撑来保持一颗完整美好的心了，那个时候我们面临温饱问题根本不能将希望寄托在上帝那儿，我们唯有紧跟共产党的领导步伐，依靠着自己的微薄力量聚集起来，一同攻克眼前的难关，获得最后的解放。
然后美国同事抛出了一个观点：毛泽东是一个独裁者。针对这个问题，寒梅女士是这样回答的：毛不是被纸的选票选出来的，而是中国人用生命的选票选出来的。国情所迫，毛泽东在成立中华民族共和国时并不能够像美国当时一样成立三权分立机构，但我们也有自己的监督机制，他建立了三种互相监督，在共产主义信仰之下，以适合中国的方式。所以总体而言，毛泽东绝对不能说是独裁者，更贴切的形容，他是拯救者，拯救无数民众于水火之中的一代伟人。
最后在网上查阅了一下，发现其实最后还有一段文字关于毛泽东写的白求恩的一段话，是寒梅女士mail发给她的美国同事。最后美国同事真心赞叹毛泽东的伟大情怀，更是让我们身为中国人而深感自豪。
四川省邻水中学
高三:黄语萱