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看到依赖二字,我马上想的就是蜗牛,为什么?因为它是软体动物。依附,植生。也许是新社会喧嚣太多,人们的独立观念也随之发生了变化,原始的语言又开始回归。
依赖所具有的依附性,说明了自由权和主动权的不同程度的重要性。也即是说,人类的这种脆弱是无法逃避的。和妖精一样,对某种东西紧紧缠身,深入对方的骨髓里,把自己寄生,再蔓延。这二字默许了人们牺牲一部分自由或全部的自由和人格尊严来换取另一种生命原体的保护。
有一些行为,总是藤蔓一般的纠缠和延伸,却重复着赋格式的坚持。有一类人,总是在褪去表面的坚强伟大后,诚实而恳切地生活。
有个老人和我说过:我越老就越觉得自己越无力,遗忘东西和喝水一样简单,所以,不得不依赖以往的记忆,尤其那些是包裹在耀眼里的故事,苍白而靡丽。只有沉寂在过往里,依赖在回忆里,才感觉到自己真实的存在。这话,我无法反驳。当跳出年龄的界定,任何思想都有脱位的理由。
自己的意志,别人无法帮你瓦解。然而搞笑的是,很多人总是把自己置放在一个空旷无人的世界里,让自己呼唤无力,然后就可以有冠冕堂皇的理由去忧伤,好象全世界人都抛弃了自己,其实,是他们抛弃了全世界,然后,又带着委屈的面具回头,企图寻找一丝丝别人的怜悯和依偎。我觉得这很可耻。何必呢?自欺欺人还不如来大方宣布:Dependence。依赖以安慰之名。
没有人能从一出生就强悍和小刺猬一样,总有当过菟丝花的历史。2002年我开始流浪,从那时起,那个Brian,那支名叫placebo的华丽摇滚乐队,便代收了我那一崇拜的欲望,一种变相的依赖。再稍大了些,便迷恋文字的墨香味,写文章如痴如狂,大有为其生为其亡之势。
高3的那一年里,在想下笔却又不能提笔时我难过得在床上睡不着,把床铺压得每隔5秒就吱呀一声响,不知道是否有影响到墙洞里某位老鼠先生的睡眠?我那阵势真的是似乎把文字藏到第二天它就会在肚子里烂掉。这是一种挺经典的说法!最后,期末成绩出来了,父亲吼:如果你当真有本事,就依赖文字过活,以后别吃别喝了。
我,确实可以不要依赖文字。虽然,现在我依赖的只是我的身体,这就足够了。我不曾矫情,我把我的表现主义收回囊中,用自我替换寄托。我就是自己的一切的一切之上,一切的一切之下,一切的一切的之中。
进了这圈子,你学会了什么
学会了对于某些事如何岔开话题避而不谈,学会了有些情止于唇齿掩于岁月,学会了放弃抛弃不再留恋,学会了明里算计背地阴人,学会了如何搅浑这趟水然后全身而退
你本该学会的是什么
本该学会的是什么呢
是不主动打扰,不随意动情,不轻易承诺,用各种表情完美掩饰自己的心情,用搞笑逗比完美欺骗自己的直觉,用一句无妨完美隐藏自己的心事
你没事吧
挺好岁月予你温柔以待,阳光正好不微不燥,赏遍花开花落,坐看云卷云舒
高三:君凉卿
或许我的故事只是你曾经的脚印,或许我的言论只是你曾经的幼稚。然而面对你繁杂之后迷惘的眼神,请用我思考的优势助你跋涉一程------题记。
生活中常常有优势与劣势之分,人们往往本着良禽择木而栖、识时务者为俊杰的心态,过多的依赖优势。是的,一些人确实实现了好风凭借力,送我上青天的梦想;但是,深究其中,我们也不难发现许多人跌倒在自己的优势上,最终覆水难收。
面对优势,谁人不想借东风以轻扬?
面对人才优势,刘备桃园结义、三顾茅庐,亲贤臣,远小人,建立了西蜀政权;
面对经济优势,郑和打造航船、七下西洋,买珍宝,卖湖丝,开辟了海上丝绸之路;
面对思想优势,马克思沿着伏尔泰、费尔巴哈、黑格尔的足迹,理论联系实际,提出了唯物辩证法;
可是,朋友,为什么我们对优势敬若神明,而优势却躲在墙角向我们窃窃冷笑:
倚仗优势,吴王夫差忘记了父辈的教训,坐拥歌舞,笑谈春风,放回了勾践,赐死了伍子胥,最终落得个身死国灭为天下笑的下场;
倚仗优势,蒋介石置民族存亡危机于不顾,打出了攘外必先安内的旗号,拒绝国共合作,遭到爱好和平的华夏儿女一致唾骂;
倚仗优势,麦克阿瑟梦想在朝鲜战场上重温中途岛战事的辉煌,要以U-2歼击机两周之内结束小米加步枪的命运,但面对众志成城的中朝人民,精良装备的美式战线最终成了东方的马奇诺。
如果这些仍然解不开你心中的锁,那么,朋友,把你的手给我,握着我的手,听听我自己的故事。倚仗教育的优势,我拒绝了养花人的衷告,一意孤意,没有把花从盆里移栽到土地里,仍然时常浇水,结果--还未等及春天的雨露,我的花已冻死在冬天的阳光里。过多地倚仗书本上的知识,使我忽略了自然的法则。
是的,朋友--
利用攀登的优势,我们可以欲穷千里目,更上一层楼;过多的倚仗优势,我们就可能遭遇不识庐山真面目,只缘身在此山中的尴尬。
利用想象的优势,我们可以实现九天揽月的雄伟计划;过多的倚仗优势,我们就可能沉醉在黄粱一梦、不知所之的虚妄中。
朋友,请用我们明亮的眼神探寻,告诉彼此:面对优势,我不再迷惘。