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记忆也如一座围城，城里的人想出去，因为你会将他们忘记，城外的人想进来，因为你会将他们铭记。
题记
当你告诉我你将要远行，我欣喜不已，送给你三句话，希望你的旅途充满意义。
背上一个空背篓，将路边的风景存进背篓。
你的旅途中，风景一定美丽，那时的你，不能太依赖自己的记忆。一朵花心破裂的瞬间；如丝绸般的第一颗雨珠；照射在你眼睛上的阳光；黑暗里的一抹月色这些都是心灵中的闪光点，何不用行动定格那美丽的瞬间。黑暗因阳光不再恐惧；心灵因雨水不再饥渴；沙漠因花香不再孤独；旅途因月色不再枯燥。世界上没有谁能比你更幸运，也没有谁能重温你的此次远行，包括你自己。所以，别忘了把风景存进背篓，那些是你的财富，是你想买也买不来的珍品。生命如此短暂，远行亦不永恒，需要挥霍多少青春岁月，才能开起美好的记忆之花？何不，背上背篓？
不要为一朵花停留太久。
鲜花固然美丽，你的远行依旧漫长。请不要为一朵花停留太久，那样只会让你的负担加重。它不似阳光，带给你温暖，不似雨水，带给你清晰，不似月色，带给你纯洁不要因为一朵花舍弃了一切，你的终点不是它，欣赏之后立即舍弃，不要将它存进背篓，因为你的背篓容不下它。舍弃黑夜，才有黎明；舍弃荆棘，才有平坦。人生总不是尽如人意的，得到了一些，便会失去一些，美好的未必是最终的，最终的定是最有价值的。此刻，你的背篓，是否轻了些？
记得要带些礼物送给那些帮助过你的人。
你是否为那个给你送水的姑娘准备了贝壳首饰？你是否为那个带给你欢笑的小孩准备了鸣叫的小鸟？你是否为那个指点迷津的老者准备了摇椅他们都是你应该铭记的人。一路走来，你收获频多，更明白了忘记与铭记的真理，毕竟只有爱才能细水长流。
长路漫漫，愿你满载而归。
我看到一个故事，它拥有奇怪的想象力，说一个女人领养了一个星星，喂它吃东西，还给它盖被子，它丈夫不高兴了，说要星星干什么呢，它没有眼睛。女人说：但它可以发光。丈夫说他不会走路，女人说，可它会滚来滚去。星星越长越大，先是再也没有办法睡在床上了，后来干脆连屋子也睡不下了，有一天晚上，星星远走高飞，再也没有回来。
看完了，有一点迷迷糊糊的伤感。孩子在妈妈眼里都是完美的哪怕有再多的缺陷再大的麻烦，妈妈都会付出无条件的爱，没有回报的爱。可是孩子一天天不可抗拒的长大，一步步走象丰富的人群，一步步走象广阔的世界，小小的屋子小小的家就再也装不下他越来越宽大的眼界和心眼，长大总意味着和母体最终的脱离，我也是一颗远走高飞的星星，到现在有时侯我都没有信心去抵抗妈妈爱护的唠叨，母爱里有不可理喻的成分，它即琐粹又伟大，，父母是以衰老和孤单的代价来换取我的自由和独立。每搁害字注定是远走高飞的星星，会让父母黯然伤神，哪怕你身不由己，因为长大大的另一面就是挣脱和背弃。长大是一个会变化的字眼，有各种各样的比喻：掉牙齿了，长羽毛了，褪壳了。。。。。。再也找不到一样事物象它那样日新月异。
《关于远走一代人，留下一种精神的作文》【第三篇】
走远了一代人，留下了一种精神
读《活着》有感
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。福贵带着他的老牛缓缓消失在苍茫的大地上，走远了一代人，留下了一种精神。
《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留了不可磨灭的残酷与善良的形象。读《活着》是一次残酷的精神之旅，余华没有煽情，他甚至用一种近似冷漠的笔调漫不经心的叙述着一切却使得每一个悲剧愈加沉痛，难以释怀。小说将背景放在中国国民党统治后期到新中国改革开放之前着在中国历史中与众不同无法抹杀的四十几年，主人公福贵在这个苦难动荡的时代里苦苦挣扎然而与他一生相伴的是丧与挨丧父，丧母，丧子，丧妻，丧女，丧婿，丧孙直至孑然一身，挨弹，挨打，挨饿，挨冤如老牛般默默承受一切。中国过去几十年发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上，在余华笔下，人在动物的本能和人性之间苦苦挣扎，接踵而至的打击也许令读者无从同情，可令我印象最为深刻的是福贵在谈起这一切时说我是有时想想伤心，有时想想有很踏实，我的亲人都是我亲手埋的我想在着轻描淡写中蕴藏的是一种对生活的态度是一种精神，那是活着。
活着，不仅仅是生存。生存是一种被动的接受，只要有一丝气息即使行尸走肉般生活也无可无不可；而活着是一种发自内心的渴求和呐喊，不仅坦然承受命运加诸的一切更不失对生活的希望与追求。福贵正是这样的，丧和挨穿插他的一生，接受与追求也融贯他的一生，踏实的送走亲人，满足的和老牛共度晚年。余华用他至诚至真的笔将福贵塑造成了一个存在的英雄当小说完结时，活着的渴求是福贵身上唯一不能剥夺的东西。
时至今日，我们已经送远以福贵为代表的一代人，但留下的活着的精神却还在闪光。在阅读福贵的故事时我总会想起爷爷的故事，一个同样历经过多磨难的人。父亲每每谈起三年自然灾害时总会说老实的爷爷拉着牛在地里从清晨干到夜深。一到可以回家的时候，耕牛连爷爷都不等，低着头就走，拉也拉不住。爷爷是那个时代的牺牲者，但是他活着的时候无论再没有粮食也想办法要沾沾酒即使是开水兑高浓度酒精。我想那是一种追求，贫困与灾难面前也想极力追求更好，咬咬牙将苦难扛在肩上，昂起头将渴求的目光投向远方。我同情这样的一代人，我佩服这样的一代人。
忆苦思甜，在二十一世纪似乎已经失去了市场，金钱，物质，欲望充斥着这个浮躁的世界，当一个人的生命完结时，他留下的是物质和空洞的脆弱的心灵。我不愿过多指责那些为了些许挫折就寻死觅活，意志消沉的人，但我至少可以说他们还没有认识活着的价值与意义。活着就意味着承受，活着因为希望与追求而不同，正如史铁生说死是一件必然将降临的节日，的确我们要思考的是如何好好活着。
福贵越走越远，渐渐消失于这熟悉的令人踏实的土地，一代苦苦挣扎的人越走越远，渐渐消失在历史的车轮下，唯有活着这一精神长存于世。今日之中国已非做昨日之中国，明日之中国亦非今日之中国，生活在这个时代是我们的幸运，而若失去一种活着的精神则将是我们的不幸。书记提出令人激动的伟大中国梦，我想一个没有活着精神的人不足以做梦，一个没有伟大活着精神的民族不足以圆梦。活着所以追求，活着所以屹立，：活着所以我们有实现中国梦的动力与能力。
德国《柏林日报》评价《活着》说伟大这个词在这本书面前也显得渺小，从教会人活着的角度上，这个评价是中肯的。最后我想用一段歌词向这一代人，这一种精神致敬，也激励所有与我一样奋斗于个梦和中国梦中的中国人：
或许，可怕的不是人生风雨，而是放弃不再争取
或许，可悲的不是身如柳絮，而是闭不上眼的结局
际遇，说起的时候便过去
过去，就是再苦也不会继续
所以微笑，人才不会在逆境中恐惧
所以施予，才懂得生命不朽的荣誉
风会停，雨会止，笑着活下去。
高三:堵文瑜