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你见过月亮的眼泪吗？
月亮为天空流下的那滴泪
有人说，月亮的泪水来自她的悲伤。她为天空悲伤，是因为天空不再湛蓝。
曾去过一个繁荣的工业城市，那里建满四壁黯然的工厂，到处可见直插入天空的高高的冒着浓烟的大烟囱。每天见到的只有黑黑的乌云、暗暗的天，嗅到的只有淡淡的难闻的化工原料的味道。阳光不再对这儿微笑，新鲜空气的味道也已在人们的记忆中消失。而人们似乎早已麻木，麻木的生活、麻木的工作、麻木的生儿育女，忘记了幸福、忘记了改变。
这一切都被善良的月看在眼里，她为这片浑浊的天空悲伤，流下了一滴晶莹的泪。
月亮为海洋流下的那滴泪
有人说，月亮的眼泪来自她的悲伤。她为海洋悲伤，是因为海洋不再清澈。
海是什么颜色？蓝色？然而在广西北海境内的北部湾海域则不然，海洋婴儿流着灰色的眼泪。海边的肮脏的积水顺着各种管道流入海洋。灰色的海水变成黑色，黑得令人作呕，油污不断扩散。北部湾是美人鱼的故乡，而人们说在北部湾已经很久没有听到美人鱼的歌声了。
美丽幽蓝的海洋就这样被人类糟践，然后被无情的抛弃。月为这片凄惨的海域，流下了一滴晶莹的泪。
月亮为大地流下那滴泪
有人说，月亮的眼泪来自她的悲伤。她为大地悲伤，是因为大地不再富饶。
土地存在的价值造福人类，给人类提供瓜果蔬菜农作物。但我们那方素有鱼米之乡之称的土地却不再具有这种神圣的能力了。鱼米之乡已不再适宜种植食品！然而，几乎每一个城市都有那么一片堆满垃圾、散发着恶臭的土地，它们被人类毁灭，失去了自身的价值。
月亮为叹息的土地，流下一滴晶莹的泪。
月亮为火焰流下那滴泪
有人说，月亮的眼泪来自她的悲伤。她为火焰悲伤，是因为它的气息越发微弱。
月怜惜火焰，怜惜它付出了那么多却只被利用了极少，望着火焰迅速消逝的生命，月流下一滴晶莹的泪。
而那滴寄托着月亮女神爱的泪水，也许就是为了我们人类。
月亮啊，
您明亮如镜
您为大地
泻下一泓清幽
泻下万丝思念
泻下亿缕温柔
啊，月亮
您脉脉的情丝
这样长哟又这样稠
从那遥远的天宇
一直牵到
我们的心头
广东肇庆鼎湖区服役于湖南军分区54318部队高三:植振华
我在十四平米的屋子里写历史试卷写得天昏地暗的时候，一个朋友发来短信说：木木，出来看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，皎洁而明亮。我看着它，仿佛它在对我微笑，那笑容伴着清辉荡漾开来。我想，我究竟多久没看过这般明亮的月亮了？是不是在每个晴朗的夜，这样明亮的月亮都在对着我们微笑，只是我们将它遗忘？
我想起在遥远的古代，中国是一个盛产诗人的地方。中国古代诗人是感性和理性的完美结合，或者说在这两点之间找到了一个准确的平衡点。写感性的文字，是心中情感的自由流淌，但没有理性的深入，便只是一幅浅易的写意画，弄不好就成了吟风弄月；而理性的文字，是智慧的恣情迸发，但没有了感情的表达，便只是一本生硬难懂的哲理书，弄不好就成了故弄玄虚。而中国诗词的魅力在于它那另人着迷的意象，它是连接感性与理性的伟大桥梁。而这一点，在月亮上体现得更是淋漓尽致。
在众多古典诗词里，月亮作为一种传统意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。床前明月光，疑是地上霜。野旷天低树，江清月近人。明月几时有，把酒问青天。月上柳稍头，人约黄昏后。这些以月作为意象的诗句或表达思乡之情，或描写优美景色，或洒脱放旷，或婉约惆怅。但无论是哪一种，都是将自己的感情通过月亮这个意象宣泄到纸上。而张若虚的《春江花月夜》与李涛的《叹月》虽也写月，但却极具理性。前者是作者对生命的思考，后者体现出作者的政治抱负。可见在那个时候，月亮是倍受青睐的。
但随着时间的推进，写文章的人倒多了起来，而月亮却被渐渐遗忘。
在我长大成人的过程中有许多艺术青年进行了一次次分化。他们中的一部分坚信文学可以拯救世界可最终却化为各类先锋的拥戴者，不过他们追赶先锋的速度总是比不上被先锋抛弃的速度。他们永远不会静下心来看一看那皎洁的月亮，他们的眼睛里布满灰尘。他们的文字中充满了漂泊无依的空荡，似有似无的反叛精神，却又弥漫着妥协的气味。他们的叫嚣侵透着一种惺惺作态的东西，根本上，他们是物质的。让自己琐屑的语言和神经质的感触互相拉扯着机尽朦胧之态地宣泄于纸上。用虚构的高深来掩饰灵魂上的无根。
月亮哭泣了。似乎再也没有人在孤独冷清的夜晚把它当作精神上的寄托。那些所谓的作家也越来越少有人将它写入文中。他们仿佛不再是引导精神世界的真知灼见的探索者，他们的信仰之根仿佛接受了金钱名誉的割礼，流失于世俗中。于是，快餐文化无孔不入已是大众精神殿堂摇摇欲坠的先兆。
月亮目睹了这一切，但它不能向世人诉说，于是它哭泣了，作为一种传统的文化载体，它正在被人们遗忘。
在每个晴朗的夜晚，照耀过无数古往今来的月亮都会出现在天上。没人看它时，它是孤独的月亮，有人看它时，它是微笑着的。越多的人看它，它就对越多的人微笑。所以，朋友们，在你闲暇的时候请记得看一看月亮明朗的笑容吧！